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聖書言語とは、聖書の原文で使用されている言語のいずれかです。特定の文章の原文がどの言語であるか、またある用語が古代言語から現代版の聖書に適切に翻訳されているかどうかについては議論があります。学者は一般に、ヘブライ語、アラム語、コイネーギリシャ語の 3 つの言語を聖書の原文として認識しています。
ヘブライ語聖書の言語
ヘブライ語聖書はタナハ（ヘブライ語：תנ"ך ）としても知られ、24冊の本から構成されています。[a] 「ヘブライ語聖書」の「ヘブライ」は、ヘブライ語、または歴史的にヘブライ語を話し言葉として使用し、祈りや勉強で継続的に使用してきたヘブライ人、またはその両方を指します。テキストは主に聖書ヘブライ語（古典ヘブライ語と呼ばれることもあります）で書かれており、一部の部分（特にダニエル書とエズラ書）は聖書アラム語で書かれています。[要出典]
翻訳
ヘブライ語聖書の最初の翻訳はギリシャ語でした。この翻訳は七十人訳聖書(LXX) として知られていますが、この名前は70 人の翻訳者が全員同一のテキストを作成したという伝説に由来しています。この伝説は、この翻訳の権威を高めるために作られました。実際、七十人訳聖書の開発は段階的なプロセスでした。紀元前 3 世紀または 2 世紀に、ヘブライ語聖書の最初の部分であるトーラーがコイネーギリシャ語に翻訳されたときに始まりました。次の世紀には、他の書籍も翻訳されました。七十人訳聖書は、ギリシャ語を話すユダヤ人によって広く使用されました。これは、後に標準化されたマソラ本文(MT)として知られるヘブライ語聖書とは内容が多少異なります。[出典が必要]
その後、キリスト教徒にとって、七十人訳聖書は東方正教会における旧約聖書の公認テキストとなり、正教会の正典の基礎となった。カトリック教会はヒエロニムスのラテン語ウルガタ訳を使用しているが、これはユダヤ教正典に保存されている聖書の書についてはヘブライ語に基づいており（マソラ本文に反映されている）、残りについてはギリシャ語本文に基づいている。アラム語タルグムなどの他の古代ユダヤ語訳はマソラ本文に厳密に準拠しており、中世および現代のユダヤ語訳はすべて同じものに基づいている。キリスト教の翻訳もヘブライ語に基づく傾向があるが、一部の宗派は七十人訳聖書を好む（または両方から異読を引用する）こともある。現代のテキスト批評を取り入れた聖書翻訳は通常マソラ本文から始まるが、入手可能なすべての古代版からの異読の可能性も考慮に入れている。[要出典]
第二正典の言語
第二正典はユダヤ教やキリスト教の宗派によって地位が異なり、正典とみなすものもあれば、外典とみなすものもある。これらの書物は、主に紀元前300年から紀元後300年の間に書かれたもので、さまざまな著者によってさまざまな理由から、さまざまな時代、場所、文脈、言語で書かれた。学者たちは、それぞれの第二正典が元々どの言語で書かれたのかをめぐって議論を続けている。現存する最古の文書の多くはコイネーギリシャ語で書かれているが、ヘブライ語やアラム語などのセム系言語（通常はセム主義）の特徴が見られるため、一部の学者は、元の文書は現在失われているものの、ギリシャ語ではなくセム系言語で書かれた可能性があると主張している。他の場合には、ギリシャ語の方が流暢で、オリジナルとみなされる可能性がある。これらの書物の中で最も新しいものの一つであるエズラ記第二は、ヘブライ語、ラテン語、ギリシャ語の起源が混在した複雑な構成の歴史を持っている。 [1]
新約聖書の言語
キリスト教の 新約聖書は、著者の中にはヘブライ語やアラム語のテキストからの翻訳をしばしば含めた者もいたが、もともとギリシャ語、具体的にはコイネーギリシャ語で書かれたと広く認められている。確かにパウロの書簡はギリシャ語を話す聴衆のためにギリシャ語で書かれた。詳細についてはギリシャ語の優位性を参照。コイネーギリシャ語は、古典期後期（紀元前300年頃 - 紀元後300年）に出現したギリシャ語の一般的な形式で、ギリシャ語の歴史における第3期を示す。[16]これは、アレクサンドリアギリシャ語、ヘレニズムギリシャ語、共通ギリシャ語、または新約聖書ギリシャ語とも呼ばれる。[要出典]
学者の中には、ギリシャ語新約聖書の一部（特にマタイによる福音書）は実際にはヘブライ語またはアラム語の原典の翻訳であると考える者もいる。その有名な例としてヨハネによる福音書の冒頭部分があるが、一部の学者はこれをアラム語の賛美歌のギリシャ語訳であると主張している。そのうち少数の学者はシリア語ペシタ訳を原典の代表として受け入れている。アラム語の優位性を参照。[要出典]
同様に、伝統的なローマカトリックの学者の中には、マルコによる福音書はもともとラテン語で書かれたと信じている者もいました。 [引用が必要]しかし、新約聖書の受け入れられたテキストはギリシャ語であり、ほぼすべての翻訳はギリシャ語のテキストに基づいています。[引用が必要]
注記
- ^ ヘブライ語聖書の24冊はプロテスタントの旧約聖書の39冊と同じだが、分割と順序が異なる。小預言書はキリスト教聖書では12の別々の書であるが、ヘブライ語聖書では「十二」と呼ばれる1冊の本である。同様に、キリスト教聖書では王国書をサムエル記上～下と列王記上～下、または列王記上～第4の4冊に分割している。ユダヤ教聖書ではこれらを2冊に分割している。同様にユダヤ教では歴代誌上～第2巻/パラリポメノンを1冊の本としている。エズラ記とネヘミヤ記も、カトリックやプロテスタントの伝統に従って2冊に分割されるのではなく、多くの正統派聖書と同様にユダヤ教聖書では1冊にまとめられている。
参考文献
- ^ abcdefg Bergren、Theodore A. (1996)。 「エズラ第 4 章、第 5 章、および第 6 章の伝播史に対するキリスト教の影響」。初期キリスト教におけるユダヤ人の黙示録的遺産。アッセン: ウイトゲヴェライ・ヴァン・ゴーカム。 p. 102.ISBN 9789023229131. 2021年1月5日閲覧。
- ^ ab ブリタニカ百科事典編集者 (2020 年 1 月 8 日)。 「エレミヤの手紙」。ブリタニカ百科事典。2021 年1 月 4 日に取得。
- ^ abcdefgh チャールズワース、ジェームズ H. (2010)。旧約聖書偽典。マサチューセッツ州ピーボディ：ヘンドリクソン出版社。p. 510–512, 532–534, 625–627。ISBN 9781598564907. 2021年1月5日閲覧。
- ^ ab グッドマン、マーティン; バートン、ジョン; マディマン、ジョン (2012)。The Apocrypha。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。p. 187–188。ISBN 9780191634406. 2021年1月5日閲覧。
- ^ ab ブリタニカ百科事典編集者 (1998 年 7 月 20 日)。 「エクレシアスティクス」。ブリタニカ百科事典。2021 年1 月 4 日に取得。
- ^ abcdef スタッケンブルック、ローレン・T.; ガートナー、ダニエル・M. (2019)。T&Tクラーク第二神殿時代ユダヤ教百科事典第1巻。ブルームズベリー出版。p. 171。ISBN 9780567658135. 2021年1月4日閲覧。
- ^ ab ブリタニカ百科事典編集者 (2019 年 12 月 27 日)。 「トビット」。ブリタニカ百科事典。2021 年1 月 5 日に取得。
- ^ ab ブリタニカ百科事典編集部 (2008年12月12日). 「ソロモンの知恵」.ブリタニカ百科事典. 2021年1月4日閲覧。
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- ^ abc ブリタニカ百科事典編集者 (2020 年 7 月 30 日)。 「マカビーズの本」。ブリタニカ百科事典。2021 年1 月 5 日に取得。
- ^ ab Amanda Davis Bledsoe (2017年7月26日). 「ダニエル書への追加事項 – 序文」. Oxford Bibliographies Online . Oxford University Press . 2021年1月4日閲覧。
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- ^ スコット、アリス・M（2017）。知恵の擬人化。ロンドン：旧約聖書研究協会。p.89–91。ISBN 9781351884365. 2021年1月4日閲覧。
- ^ ab Sidnie White Crawford (2000年1月). 「Additions to Esther」. DigitalCommons@University of Nebraska - Lincoln . ネブラスカ大学リンカーン校. 2021年1月4日閲覧。
- ^ ab ニューマン、ジュディス H. (2006)。「マナセの祈りの形式と背景」神の恵みを求めて、第 2 巻。アトランタ: 聖書文学協会。p. 122。ISBN 9781589832787. 2021年1月5日閲覧。
- ^ アンドリオティス、ニコラオス P. ギリシャ語の歴史