アヴェ・インペレーター、モリトゥリ・テ・サリュタント

Avē Imperātor, moritūrī tē salūtant (「皇帝陛下、死にゆく者たちがあなたに敬礼いたします」) は、スエトニウスの『皇帝伝』（ De vita Caesarum ） ^{[ 1 ]}に引用されている有名なラテン語のフレーズです。これは、西暦 52 年にフキヌス湖で行われた、模擬海戦で戦死する運命にある捕虜や犯罪者からなるナウマキアリイが、皇帝クラウディウスの前でた出来事の際に使用されたと伝えられています。スエトニウスは、クラウディウスが「 Aut nōn」（「そうでないかもしれない」）と答えたと報告しています

このやり取りの異形要素には、 「 Avē 」の代わりに「 Have」^{[ 2 ]}を最初の単語としたものや、「Avē Caesar」や「Moritūrī tē salūtāmus」^{[ 3 ]}といった別の表現（後者は一人称で「死にゆく我々があなたに敬礼する」^{[ 4 ]）}や、15世紀の文献における「 Avete vos」（「さようなら」）という返答^{[ 5 ]などがある。}

後世に広く知られるようになったにもかかわらず、このフレーズはローマ史の他の箇所には記録されていない。歴史家たちは、これが敬礼として使われたことがあるのか​​どうか疑問視している。むしろ、死刑を宣告された絶望的な捕虜や犯罪者による孤立した嘆願であり、ローマの歴史家たちが記録したのは、クラウディウス帝が生存者たちに異例の集団的な恩赦を与えたためである可能性が高い。

出典資料は、西暦52年の出来事の後に生まれた3人のローマの歴史家の著作から来ています。スエトニウス（紀元 69～75年頃～130年以降、おそらく西暦121年頃に執筆）^{[ 6 ]}とカッシウス・ディオ（紀元155～164年頃～229年以降、おそらく200～22年に執筆）^{[ 7 ]}は、どちらもこの出来事について書き、そのフレーズを引用しています。タキトゥス（紀元 56～117年頃、98年頃から117年頃に執筆）^{[ 8 ]}はこの出来事に言及していますが、そのフレーズは引用していません。

このフレーズが最初に記録されたのはスエトニウスの著作である（読みやすくするために頂点を付けている）。

...quín [Claudius] et émissúrus Fúcinum lacum naumachiam ante Commisit。優先順位: 「皇帝を持ってください、モリトゥリとして重要です!」 応答セット: 「Aut nón、」 ポスト ハンク vócem quasi veniá datá quisquam dímicáre vellet, diú cúnctátus an omnés igní ferróqueアブソメレット、タンデムと安全性は、さまざまな状況に応じて、必要な情報を自由に選択し、必要な情報を収集できます。シキュラとロディアの同時視聴クラス、単一の十二指腸... ^{[ 2 ]}

クラウディウスはフキヌス湖の水を放流しようとした時でさえ、まずは見せかけの海戦を行った。しかし、戦闘員たちが「皇帝陛下万歳、死にゆく者たちが陛下に敬礼いたします」と叫ぶと、彼は「そうでないかもしれない」と答え、その後、彼らは皆、自分たちは赦免されたと主張して戦うことを拒否した。これに対し、彼はしばらくの間、火と剣で彼らを皆殺しにすることをためらったが、ついに玉座から飛び降り、滑稽なよろめきながら湖畔を走り、脅迫と約束を駆使して彼らを戦わせた。このパフォーマンスに、シチリア艦隊とロドス艦隊がそれぞれ12隻の三段櫂船で参戦した… ^{[ 2 ]}

同じ出来事は、ギリシャ語で著作を残したローマの執政官であり歴史家でもあるカッシウス・ディオの著作にも記述されている。彼の『ローマ史』第60巻には次のように記されている。

クラウディウスはある湖で海戦を上演したいと考え、周囲に木の壁を築き、観客席を設置した後、大勢の観衆を集めた。クラウディウスとネロは軍服を身にまとい、アグリッピナは金糸で織られた美しいクラミスをまとい、その他の観衆はそれぞれ思い思いの服装をしていた。海戦に参加するのは死刑囚たちで、両陣営はそれぞれ50隻の船を持ち、一方は「ロドス人」、もう一方は「シチリア人」と呼ばれた。まず彼らは一団となって集まり、一斉にクラウディウスにこう呼びかけた。「皇帝陛下、万歳！死にゆく我々が陛下に敬礼いたします[ χαῖρε, αὐτοκράτορ· οἱ ἀπολούμενοί σε ἀσπαζόμεθα ]」。^{[ 4 ]}そして、これが彼らを救うのに全く役立たず、それでも戦うように命じられたとき、彼らはできるだけ互いに傷つけないようにしながら、敵の陣地を通り抜けていった。これは、彼らが互いに破壊せざるを得なくなるまで続いた。^{[ 9 ]}

文化的背景

ユリウス・クラウディウス朝の第4代ローマ皇帝クラウディウスは、西暦41年のカリグラの死後から西暦54年の死までローマ帝国を統治した。スエトニウスによれば、クラウディウスは競技を非常に好んだ。 ^{[ 13 ] [ 15 ]}彼は剣闘士の試合後に群衆と共に立ち上がり、闘士たちに惜しみない賞賛を与えたと言われている^{[ 16 ]}。また、貴族階級の慣習に従って処刑の際に闘技場を離れなかったことで批判された。

クラウディウスはまた、多くの新しい独創的なイベントを主催した。権力を握って間もなく、クラウディウスは父ネロ・クラウディウス・ドルススの誕生日に、父を称える競技会を開催することを制定した。^{[ 17 ]}また、彼の即位を記念する年次競技会も開催され、クラウディウスが最初に皇帝として宣言されたプラエトリアニの陣営で行われた。^{[ 18 ]}

クラウディウスは、ローマ建国800周年を記念して、アウグストゥスによって復活した宗教祭典である世俗競技会を祝った。大プリニウスによれば、彼は少なくとも一度は自ら野生動物狩りに参加し、オスティア港で捕獲されたシャチと戦うためにプラエトリアニのコホルスと共に出発したという。^{[ 19 ]}

公共の娯楽は、剣闘士2人による一騎打ちから、数千人の死者が出る可能性のある大規模なイベントまで多岐に渡った。ナウマキア（ローマ人はナヴァリア・プロエリアとも呼んだ）は後者の1つで、多くの船上で行われる大規模で血なまぐさい壮絶な戦闘イベントであり、大きな湖や水浸しの競技場で行われた。捕虜や死刑囚は、公共の娯楽のために死闘を繰り広げる海戦を演じることを命じられた。選ばれた者はナウマキアリイと呼ばれた。

剣闘士の戦いとは異なり、ナウマキアはめったに開催されず、通常は注目すべき出来事を祝うためにのみ開催された。^{[ 20 ] [ 21 ]ユリウス}・カエサルは^、凱旋式で称えられる4度目の勝利を祝うため、ティベレ川沿いの湿地帯である小コデタで6,000人のナウマキアリイによるイベントを開催した。^{[ 22 ]カッシウス・ディオは、}ティトゥスがフラウィウス円形闘技場の開場記念競技会で開催した2つのナウマキアについて記述しており、^その中にはアテナイ人とシラクサ人の戦い^{を3,000人が}演じるイベントも含まれている。^{[ 24 ]}また、ドミティアヌスが開催したナウマキアでは、ディオは「戦闘員のほぼ全員と多くの観客も死んだ」と報告している。^{[ 25 ]}

クラウディウス帝が招集したナウマキアは、ローマから約80km離れた中央アペニン山脈にある、イタリア最大の湖であるフチーノ湖（長さ19kmの火口湖）^{[ 26 ]}の排水工事と農地開墾プロジェクトの完成を祝うものであった。このプロジェクトは完成までに11年を要し、3万人の労働者が従事した^{[ 27 ]。}プロジェクトには、丘の頂上の平ら化と、湖とリリ川（ラテン語：Liris ）を結ぶ4.8kmのトンネルの建設が含まれていた。^{[ 28 ]}このトンネルは「ローマ最大のトンネル」と評されている（アメリカ百科事典）^{[ 29 ]}当初は部分的な成功しか収められなかったにもかかわらず、^{[ 30 ] [ 31 ]} 1876年にモン・スニのトンネルが建設されるまでは最長のトンネルであった。 ^{[ 32 ]}タキトゥスの年代記によれば、    

より多くの訪問者に作品の壮麗さを鑑賞してもらうため、アウグストゥスが以前に行った見世物を模範として、湖上で海戦が行われた。ただし、小型の船と小規模な部隊が用いられた[...]」^{[ 28 ]}

2008年に出版されたタキトゥスの『年代記』の脚注には、「これほどの犯罪者数（タキトゥスや他の資料によれば19,000人）は、ローマやイタリアだけでなく、属州での掃討作戦の結果である可能性が高い。しかし、この仮定に基づいても、フリードレンダーが指摘するように（ii, 324）、この数は不当な有罪判決を示唆している」と記されている。

テキサス大学の HJ レオンは、1939 年にアメリカ言語学会の論文集でこの挨拶について考察した。 ^{[ 21 ]}彼は、この挨拶が「ローマの古代遺物を扱った数多くの著作」で広く取り上げられ、装飾されているため、「ローマの習慣の中で最もよく知られ、最も頻繁に引用されるものの一つ」になっていると指摘した。一般の文献や学術的な著作では、剣闘士が皇帝に行う慣習的な挨拶として認識されていた。しかし、「剣闘士の挨拶に関する他の古代の記述はなく、この場合、それは剣闘士ではなく、ナウマキアリイによって発せられた」。学界でさえこの広く信じられていることの顕著な例は、歴史家ジェローム・カルコピノの 1940 年の著書『古代ローマの日常生活：帝国の最盛期の人々と都市』に見られる。本書では、アカデミー・フランセーズの会員であり、ル・アーブル大学とソルボンヌ大学の教授、ローマのフランス学院の院長でもある著者が、このフレーズを引用し、コロッセオに入る前に皇帝の前を行進する剣闘士たちの「憂鬱な挨拶」を鮮やかで詩的な詳細で描写している。^{[ 33 ]}

西暦52年のナウマキアに関する資料を検討した結果、レオンは^{[ 21 ]}、戦闘員は剣闘士ではなく、死刑を宣告された犯罪者であったと指摘している。彼らの運命はオクシディオニ（虐殺、または殺戮）であった。湖は集団脱走を防ぐために「いかだ」で囲まれ、「城壁で守られ、カタパルトとバリスタで装備された、歩兵と騎兵の両方からなる精鋭の近衛兵」に囲まれ、さらに戦闘準備の整った海兵隊を乗せた船によって増強されていた。彼は、これは正式な敬礼ではなく、おそらく特定の機会に死刑を宣告された絶望的な有罪判決を受けた男たちが同情や慈悲を求めた集団的な嘆願の孤立した出来事であり、

これら3つの記述を総合すると、死刑を宣告された囚人たちは、クラウディウス帝に「Morituri te salutant」と呼びかけたと合理的に推測できる。これは通常の正式な敬礼ではなく、皇帝の同情を得ようとしてその時だけ用いられた嘆願であった。皇帝が「Aut non」と答えると、囚人たちはその言葉を「aut non morituri」（死ぬな）という意味、つまり赦免を意味するものと解釈し（スエトニウスは「quasi venia data」と述べている）、戦うことを拒否したが、最終的には皇帝の懇願か力に屈し、生き残った者たちがそれ以上の虐殺を免れるまで勇敢に戦った。

したがって、私の結論は、よく引用される剣闘士の敬礼については全く証拠がないということである。古代の記述はスエトニウスとディオの2つしかないが、これらは剣闘士ではなく、死刑を宣告されたナウマキアリイについて言及しており、しかもこれらの記述は特定の出来事に関するものであり、その状況から、想定される敬礼はナウマキアリイの通常の敬礼ですらなかったことがわかる。^{[ 21 ]}

アラン・ベイカーは概ね同意し、「これが剣闘士の間で一般的な慣習であったという証拠はない。我々の知る限り、このフレーズが使われたのはクラウディウスが主催したイベントの時だけである」と述べている。^{[ 34 ]}プラスは、「もしこれが定型句でなかったとしたら、なぜ、あるいはどのようにしてこのフレーズがこの機会に使われるようになったのか理解しがたい。一方、もしこれがクラウディウスが聞くことを期待していた言葉だったとしたら、彼の無敵の不器用さを描写する機知に富んだ返答のきっかけとして、より自然に機能しただろう」と指摘している。^{[ 35 ]}彼はラテン語の原文とギリシャ語の原文の一人称による距離感の効果についてコメントし、闘士たちの解釈と反応は「闘技場での寛容を規定する規則の範囲内での策略のように見える」と指摘している。^{[ 35 ]}

カイルは、他の資料には「いわゆる剣闘士の敬礼」が他の文脈で記録されておらず、「真の剣闘士から伝わったものではない」という点に同意している。商品として扱われた彼らは、エリート剣闘士ではなく、死刑を宣告された捕虜や犯罪者であり、通常は全員が殺されるまで戦った。敬礼や訴えが失敗し、本気で互いに殺し合わざるを得なくなったとき、^{[ 13 ]}

多少の自主性を発揮し、擬似剣闘士の敬礼を考案し、そして見事に戦ったこれらの男たちは、犯罪者であり非専門家であり、抹殺される予定だったにもかかわらず、異例にも一日だけ本物の剣闘士に変身した。そのため、何人かは生き残った。^{[ 13 ]}

彼は次のように結論付けている。「資料がこの事件について言及しているのは、部分的には、それが闘技場での慣習における異例の出来事、つまり集団的なアンドロクレスの猶予であったからである。」^{[ 13 ]}

この話は20世紀にはよく知られており、実際、ジョージ・バーナード・ショーの1912年の戯曲『アンドロクレスとライオン』にも登場する。キリスト教徒たちがライオンに立ち向かう直前に「万歳、シーザー！死にゆく者たちがあなたに敬礼します」と叫び、皇帝が「おはよう、友よ」と答える場面である。ローマの慣習に関する現代の概念に根付いただけでなく、このフレーズは、ジョン・レリューなどの軍用パイロットによる使用[ 36 ^{] [ 37 ] [ 38 ]、1948}年と1965年に公開された『Morituri』というタイトルの2つの無関係な第二次世界大戦映画^{[ 39 ] [ 40 ]}、 『 M*A*S*H』の「Peace on Us」というエピソード、ルネ・ゴシニーとアルベール・ユデルゾによるフランスの漫画『アステリックス』、必然的に死ぬスーパーヒーローに焦点を当てた1980年代のマーベルコミック『 Strikeforce: Morituri』 、『アドベンチャー・タイム』のエピソード「Morituri Te Salutamus」、『ジュラシック・ワールド/カオス理論』のエピソード「Morituri Te Salutant」、ヘルマン・ズーダーマンによる1890年代の1幕劇、ジョセフ・コンラッドの1902年の代表作『Heart of the Roman』など、現代文化にも浸透している。「闇」は、ジェイムズ・ジョイスの小説『ユリシーズ』 [ ^{41 ] 、アガサ・クリスティの1922年の小説}『秘密の敵』で主人公のブラウン氏が死の直前に語った言葉、クリスティの著書『カリブ海の謎』（1964年）のエピローグ、1980年代のポピュラー音楽^{[ 43 ]}、ビデオゲームの音楽^{[ 44} ]、査読付き医学研究論文のタイトル^{[ 45 ]} 、政治家の初演説^{[ 46 ]}、2008年の金融危機時の市場解説[ ^{47 ]}、現代美術^{[ 48 ]} 、小説^{[ 49 ] 、ノンフィクション、ローマ}時代に関連する詩^{[ 50 ]などで用い}られています。

2000年の映画『グラディエーター』では、プロキシモ率いる剣闘士たちが皇帝コンモドゥスの前で一斉にその言葉を唱えるが、マキシマスだけは黙ったままだ。映画の後半では、引退から呼び戻されマキシマスを殺害しようとする元剣闘士ティグリス・ザ・ガリア（スヴェン＝オーレ・トーセン演）も皇帝に同じ言葉を唱えるが、マキシマスは再び頑として拒否する。

『Those Who Are About to Die Salute You – Morituri Te Salutant 』は、コロシアムのデビューアルバムで、1969年にフォンタナからリリースされた。ジャズフュージョンの先駆的なアルバムの一つである。

『For Those About to Rock (We Salute You)』 （ジャケットでは『 For Those About to Rock』と表記）は、オーストラリアのハードロックバンドAC/DCの8枚目のスタジオアルバムです。

それは、 H・P・ラヴクラフトが1919年末に書いた短編小説「老いた虫たち」に登場する。

1950年代の映画『イヴの総て』のパーティーシーンに登場する。「マーゴ：（ビルに）あなたが主催者になって。あなたのパーティーよ。誕生日おめでとう、おかえりなさい。そして、もうすぐ死ぬ私たちもあなたに敬礼します。」

2024年のショー「Those About to Die」は剣闘士を題材としており、そのタイトルはこのフレーズに由来している。^{[ 51 ]}

オプションのマクロンで記述します: Avē Imperātor (Cæsar)、moritōrī tē salütant。

古典ラテン語の発音: [ ˈaweː ɪmpeˈraːtor (ˈkae̯sar) moriˈtuːriː teː saˈluːtant ]

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