世俗的なゲーム

世俗競技会（Ludi Saeculares ^{） [1]}は、古代ローマの宗教的な祭典で、犠牲、演劇、公開競技（ludi ）が行われていました。ローマでは不定期に3日間開催され、さまざまな時代の終わり（saecula）と次の時代の始まりを祝いました。 [ ^2]特に、ローマ人は、saeculumを人間の寿命の最長期間と見なし、100年または110年としていました。^{[3] [4]そのため、さまざまな100周年、特に}ローマ建国から数えての記念日を祝うために使用されました。

ローマ神話によると、世俗競技会はタレンティノ競技会(ルディ・タレンティーニ)として始まった。サビニ人のヴァレシウスが子供の病気治癒を祈願し、カンプス・マルスで冥界の神ディス・パテルとプロセルピナに犠牲を捧げるよう超自然的な指示を受けたのが始まりである。古代の著述家の中には、この競技会の公式な祝典を紀元前 509 年まで遡る者もいるが、共和政ローマ時代の祝典として明確に記録されているのは紀元前 249 年と紀元前 140 年代のものである。これらの祝典では、3 夜連続で冥界の神に犠牲が捧げられた。この競技会は紀元前 17 年にローマ初代皇帝アウグストゥスによって復活され、カンプス・マルスでの夜間の犠牲は、モエラ( 運命の女神 )、イリュティア( 出産の女神 )、テラ・マーテル(「母なる大地」 )に移された。紀元前17年のオリンピックでは、カピトリーノの丘とパラティーノの丘で昼間にローマの神々に犠牲を捧げる儀式も導入された。特定の犠牲は、異例なことに既婚女性によって捧げられることになっていた。 ^[5]それぞれの犠牲の後には演劇が行われた。^{[6]その後の皇帝は、およそ110年の間隔を置いて、西暦88年と204年に祝典を開催した。しかし、}クラウディウス帝は、ローマ建国800周年を祝うために、西暦47年にオリンピックを開催しており、 ^[7]これによって、148年と248年にオリンピックが2度目のサイクルで開催されることになった。オリンピックは、その後のキリスト教皇帝のもとで廃止された。

ゾシモスが伝えるローマ神話によると、世俗競技会は、ヴァレリウス家の祖先であるサビニ人のヴァレシウスが起源とされている。^{[8] [9]}子供たちが重病になったとき、彼は自分の命を差し出すことも辞さず、家の神々に子供たちの治癒を祈った。すると声が、子供たちをタレントゥムに連れて行き、テヴェレ川の水をディス・パテルとプロセルピナの祭壇で温めて飲ませるようにと告げた。^[10]彼は、南イタリアのギリシャ植民地タレントゥムに行かなければならないと思い、子供たちを連れて旅に出た。テヴェレ川沿いを航行していると、声に、カンプス・マルティウスに立ち寄るようにと指示された。そこもたまたまタレントゥムと呼ばれていた場所である。彼が川の水を温めて子供たちに飲ませると、子供たちは奇跡的に病気が治って眠りについた。目覚めた一行はヴァレシウスに、夢の中に人物が現れ、ディス・パテルとプロセルピナに犠牲を捧げるよう家族に告げたと伝えた。発掘してみると、ヴァレシウスはその場所にこれらの神々の祭壇が埋められていることを発見し、指示通りに儀式を行った。^{[11] [12]}

ローマ共和国時代のオリンピックの開催については、記録が乏しい。ローマの考古学者の中には、オリンピックが紀元前509年まで遡る者もいるが、^[13]現代の学者の中には、確実に記録に残る最初の開催は紀元前249年の第一次ポエニ戦争中のものと考える者もいる。^{[14] [15]}しかし、後期共和制下で行われた249年と146年の世俗オリンピックの史実性さえも議論の的となっている。 ^{[16]紀元前1世紀の考古学者}ウァロによると、オリンピックは、一連の前兆を受けてクィンデキンウィリがシビュラの書を参照した後に導入された。^[17]これらの書物に記された指示に従い、カンプス・マルスのタレントゥムで3夜にわたり、冥界の神ディス・パテルとプロセルピナに犠牲が捧げられた。ヴァロはまた、大会は100年ごとに繰り返されるという誓いが立てられ、第三次ポエニ戦争の時期である紀元前149年か146年に別の祝典が実際に行われたと述べています。^{[15] [18]}しかし、ビアード、ノース、プライスは、紀元前249年と紀元前140年代の大会はどちらも戦争の差し迫った圧力のために開催され、紀元前140年代に復活して初めて通常の100年祭と見なされるようになったと示唆しています。^[19]この順序は紀元前49年の祝典につながったはずですが、内戦のためにそれが妨げられたようです。

オリンピックは紀元前17年にローマの初代皇帝アウグストゥスによって復活した。開催日は、オリンピックを110年ごとに開催するよう命じたシビュラの神託と、オリンピックの共和政ローマ史の新たな再構築によって正当化され、最初の開催は紀元前456年とされた。^[20]

競技会の前には、伝令が街中を巡回し、人々を「これまで見たこともない、そして二度と見ることもないような光景」に招待した。^[12]五大聖人（クィンデキンウィリ）はカピトリノスとパラティーノのアポロ神殿に座り、自由民に浄化の手段として燃やす松明、硫黄、アスファルトを配った。（これはローマ建国記念日であるパリリアの浄化儀式をモデルにしたものかもしれない。） ^[21]小麦、大麦、豆の供物も捧げられた。^[12]

元老院は、カンプス・マルスにあるタレントゥムに、この競技会の碑文を刻むよう命じた。[ 22 ^]この碑文は部分的に現存しており、^[23]儀式に関する情報を提供している。^[24]夜間の供犠は、冥界の神ディス・パテルとプロセルピナではなく、モエラ（運命の女神）、イリュティア（出産の女神）、テラ・マーテル（「大地の母」）に捧げられた。これらは「より慈悲深い尊者であったが、それでもディス・パテルとプロセルピナと同様に、ギリシャの名称であり、ローマ国家では崇拝されていないという二つの特徴を共有していた」。^{[25]カンプス・マルスでのギリシャの神々への夜間の供犠は、}カピトリーノの丘とパラティーノの丘でのローマの神々への昼間の供犠と交互に行われた。

アウグストゥスとその義理の息子マルクス・ウィプサニウス・アグリッパは、クインデキンウィリの一員として重要な役割を果たした。アウグストゥスは夜間の供犠には単独で参加したが、日中の供犠にはアグリッパが加わった。6月3日の供犠の後、少年少女の聖歌隊が、この機会に詩人ホラティウスが作曲したカルメン・サエキュラーレを歌った。^[26]この賛歌はパラティーノ礼拝堂とその後カピトリーノ礼拝堂の両方で歌われたが、歌詞はアウグストゥスとより密接な関係のあるパラティーノの神アポロとダイアナに焦点を当てている。この賛歌は、ギリシアの神々をラテン語の名前で呼ぶことで、ギリシアの神々とローマの神々の供犠の交代にさらなる複雑さを加えている。^[25]

それぞれの犠牲の後には演劇が行われた。主要な犠牲が終わると、6月5日から6月11日まではギリシャ語とラテン語の演劇が行われ、6月12日には戦車レースや狩猟の披露が行われた。^[24]

オリンピックはその後の皇帝の時代も開催されたが、開催日を決定するために2つの異なる計算システムが使用された。クラウディウス帝は西暦47年にローマ建国800年を祝うためにオリンピックを開催した。^{[18] [27]}スエトニウスによると、伝令官が「誰も見たことがなく、二度と見ることもない」光景を宣言したことは聴衆を楽しませた。聴衆の中にはアウグストゥス帝の時代にオリンピックに参加した者もいた。^[28]

その後の皇帝の治世下でも、アウグストゥス式とクラウディウス式の両方の方式で競技会が行われた。ドミティアヌスは紀元後88年に競技会を開催したが、^{[18] [29]}これは紀元前22年に計画されたアウグストゥス式の祝典からおそらく110年後であり、^[30]セプティミウス・セウェルスは紀元後204年に競技会を開催したが、これは実際のアウグストゥス式の祝典から220年後であった。^{[12] [18]}どちらの場合も、紀元前17年に使用された手順が厳密に踏襲された。^[31] アントニヌス・ピウスは148年8月21日に、^[32]フィリップ1世は248年に、クラウディウスに続いてローマ建国900年と1000年の記念日をそれぞれ祝った。これらはタレントゥムではなくウェヌスとローマの神殿での儀式を伴い、日付はおそらく4月21日のパリリアに変更されました。 ^[31]アントニヌス・ピウスの場合、ゲームは彼の統治の最初の10年を祝うデケンナリアに合わせていました。 ^[32]

セプティミウス・セウェルス競技会から110年後の314年までに、キリスト教徒のコンスタンティヌス1世が皇帝となり、世俗競技会は開催されなくなった。競技会に関する現存する最も詳細な記録を記した異教徒の歴史家ゾシムス（ 498年頃活躍-518年）は、伝統的な儀式が軽視されたことがローマ帝国の衰退の原因であると非難した。^[12]

• アントニヌス・ピウス、セプティミウス・セウェルス、フィリップ1世の治世下での世俗的な祝典や競技を記念した硬貨