ウラビーの反乱

ウラビーの反乱
イラストレイテッド・ロンドン・ニュースによる反乱の描写
日付 1879–1882 位置 エジプト 結果 反乱は鎮圧された ウラビー追放 イギリスのエジプト介入
交戦国
エジプトのヘディーヴァ国（ヘディーヴァ派勢力）  イギリス  インド	「ウラビ派勢力
指揮官とリーダー
テューフィク・パシャ ガーネット・ウォルズリー ボーシャン・シーモア	アーメド・ウラビ・マフムード・フェフミ・マフムード・エル・バルディ
強さ
36,000 (1879) 40,560 (1882)	常連客11,300人 5万人の予備兵および非正規軍[1]

ウラビーの反乱は、ウラビー革命（アラビア語：الثورة العرابية ）としても知られ、 1879年から1882年にかけてエジプトの副王朝で起こった民族主義的な蜂起である。この反乱はアフマド・ウラビー大佐によって率いられ、その名がつけられ、副王のテューフィーク・パシャを廃位し、エジプトに対する イギリス帝国とフランス帝国の影響を終わらせることを目指した。

この反乱は英エジプト戦争とイギリスによるエジプト占領によって終結し、イギリス統治下のエジプトの歴史が始まった。^{[2] [3]}

1870年代のエジプトは外国の影響下にあり、腐敗と失政が横行し、財政破綻状態にありました。統治者イスマーイール・パシャが負った巨額の負債は返済不能となり、負債を抱えるヨーロッパの銀行からの圧力により、エジプトの財政はフランスとイギリスの代表者によって、公共貯蓄銀行を通じて管理されていました。イスマーイールがエジプト国民を奮い立たせて外国の介入に対抗しようとした時、イギリスは彼を退位させ、より従順な息子のテューフィク・パシャに取って代わらせました。

官僚、軍、ビジネス界の上層部は、エジプト人よりも高い給料をもらっているヨーロッパ人によって占められるようになった。エジプト国内では、現地人とは別にヨーロッパ人を訴える法制度が並行して設けられた。軍や官僚の教育を受けた野心的なエジプト人はこれに憤慨し、彼らはヨーロッパ人がトップの地位を独占していることで自分たちの昇進が妨げられていると感じていた。重税を課せられているエジプトの農民たちも、比較的裕福な生活を送っているヨーロッパ人に自分たちの税金が支払われることに腹を立てていた。

エジプト人は西ヨーロッパの支配だけでなく、政府と軍のほとんどの他のエリートの地位を握っていたトルコ人、チェルケス人、アルバニア人にも憤慨していた。アルバニア軍はムハンマド・アリーと共にエジプトに来て、彼が国を掌握するのを助け、ヘディーヴから大いに寵愛されていた。オスマントルコ語は依然として軍の公用語であり、トルコ人の方が昇進しやすかった。ヘディーヴ・テウフィクの統治する内閣では、全員がトルコ系チェルケス人だった。国の財政危機が深刻化したため、ヘディーヴは軍を大幅に削減せざるを得なかった。1874年には94,000人だった兵力は、1879年には36,000人にまで削減され、さらに縮小する計画もあった。これにより、国内に失業者と不満を抱く軍将校の大きな層が生まれた。 1875年から1876年にかけてのエチオピア帝国との悲惨な戦争も将校たちを激怒させた。彼らは政府が自分たちを無分別に紛争に送り込んだと感じていたのだ。

この時期、エジプトでは国民意識が発達し、識字率が高まり、1870年代と1880年代には影響力のあったアブ・ナダラなどの新聞が数多く発行された。イタリアとエジプトの血を引くユダヤ人で「ジェームズ・サヌア」としても知られるヤアクーブ・サヌーが発行するこのパリを拠点とする出版物は、ヨーロッパの支配下にある体制をしばしば嘲笑する政治風刺雑誌で、改革と革命運動を支持していたため、支配勢力だけでなくヨーロッパ人もますます苛立っていった。アブ・ナダラは他の多くの出版物とは異なり、現代標準アラビア語ではなくエジプトアラビア語で書かれていたため、その風刺や政治記事は知識階級だけでなく大衆にも理解可能であり、広く読まれた。ヤアクーブ・サヌーは、彼の雑誌の発行部数が1万部に達したと主張したが、これは当時としては膨大な数であった。^[4]

この間、非ヨーロッパ系出身の陸軍将校アフメド・ウラビーが大佐に昇進した。農民として育ち、伝統的な訓練を受けたため、彼は多くの人々からエジプト国民の真の代弁者とみなされるようになった。彼らにとって、彼は免税外国人や裕福な地元地主に不満を抱く農民の代表だった。ウラビーは農民だけでなく、エジプト軍の大部分からも尊敬と支持を集めた。^[5]

1881 年の夏、ウラビーが率いるエジプト軍将校とヘディーヴの両者が支持者を探し、同盟者を集めたため、緊張が高まった。9 月、ヘディーヴはウラビーの連隊にカイロを離れるよう命じた。彼はこれを拒否し、トルコ・チェルケス人の将軍の解任と選挙による政府の樹立を命じた。反乱に対抗できなかったテューフィクはこれに同意し、ウラビーの同盟者を含む新しい議会と政府が設立された。

1882 年 1 月 8 日、フランスとイギリスは共同文書を送り、ヘディーヴの権威の優位性を主張した。この文書は国会議員とウラビーを激怒させた。政府は崩壊し、ウラビーを陸軍大臣とする新政府が樹立された。この新政府は政府におけるヨーロッパ人の地位を脅かし、また多数のトルコ系チェルケス人将校を解雇し始めた。

この広範な改革の取り組みは、ヨーロッパの利害関係者、多くの大地主、トルコとチェルケス人のエリート層、高位のウラマー（イスラム教聖職者）、シリアのキリスト教徒、そして社会の最も裕福な構成員の大半から反対された。対照的に、下級のウラマー、将校団、地元の指導者を含む住民の大半の支持を得た。

コプト教徒は分裂していた。ヨーロッパ人との密接な関係は多くの人を怒らせ、時には標的となったが、コプト教徒とシリア人キリスト教徒の深い対立は、多くの人が反乱軍に加わるきっかけとなった。コプト教徒総主教は反乱がピークに達したときに支援したが、後にそうするよう圧力をかけられたと主張した。ウラビーと反乱の他の指導者たちはコプト教徒を潜在的な同盟者として認め、民族主義的なイスラム教徒による少数派の標的化を阻止しようとしたが、必ずしも成功しなかった。

オスマン帝国のスルタン、アブドゥルハミト2世の気に入ろうとする試みが始まった。テウフィク・パシャはスルタンに反乱を鎮圧するよう要請したが、オスマン帝国は外国の植民地支配に反対するイスラム教徒に対して軍隊を派遣することを躊躇した。ウラビーはスルタンにテウフィクを退位させるよう要請したが、スルタンは再び躊躇した。

1882 年 6 月 11 日の午後、政治的混乱が爆発し、アレクサンドリアの路上で暴動が起こった。暴徒たちはギリシャ、マルタ、イタリアの商店を襲撃し、路上で戦闘が勃発した。約 50 人のヨーロッパ人と 250 人のエジプト人が死亡した。反乱の正確な原因は不明である。反乱を起こしたのはヘディーブとウラビーの両者であるとされているが、どちらの主張も証拠はない。

市の守備隊が沿岸防衛砲台の維持に当たっていたため、砲撃の脅しで砲台を解体するよう要求する最後通牒が送られた。最後通牒は無視され、アレクサンドリア沖のイギリス艦隊は第1代アルセスター男爵ボーチャム・シーモア提督の指揮下で 市を砲撃した。沿岸砲台は反撃した。同じくアレクサンドリアにいたフランス艦隊は参加を拒否した。その後、大規模なイギリス海軍が市を占領しようとした。激しい抵抗に遭遇したにもかかわらず、イギリス軍は成功し、エジプト軍を撤退させた。

エジプト全土に反乱が広がると、英国下院はより大規模な介入に賛成票を投じた。英国軍はカイロがアレクサンドリアから前進できるかどうかを見極めるため、カフル・エル・ドーワールの戦いで偵察攻撃を開始した。しかし、英国はエジプトの防衛が強固すぎると結論付け、その年の9月に英国軍は運河地帯に上陸した。英国の介入の動機についてはいまだに議論がある。英国は特に、ウラビーがエジプトの巨額の負債を返済できず、スエズ運河を掌握しようとするのではないかと懸念していた。1882年9月13日、英国軍はテル・エル・ケビールの戦いでウラビー軍を破った。ウラビーは捕らえられ、最終的に英国の植民地であるセイロン（現在のスリランカ）に追放された。

イギリスの介入は短期的なものとされていたが、1956 年まで続いた。エジプトは 1952 年まで事実上植民地とされた。イギリスとヘディール政権はともにウラビーの名と革命の信用を失墜させようと全力を尽くしたが、一般の人々の間ではウラビーは依然として人気があった。政府は国営メディアと教育システムを利用して彼を裏切り者、革命を単なる軍の反乱として非難した。エジプトの歴史家モハメッド・リファトは、この出来事を「革命」、つまり「サウラー」と呼んだ最初の一人だったが、彼はそれが国民の支持を欠いていたと主張した。エジプトの他の歴史家はこの説を支持し、時には政府の非難を受けながらもそれをさらに展開した。王政の最後の数年間、著者たちは旧体制、特にイギリスに対してより批判的になり、ウラビーは自由と立憲主義の英雄として描かれることもある。

ウラビーの反乱は、エジプトの反植民地主義国家主義の最初の例として、長く続く意義を持ち、後にエジプトの歴史で大きな役割を果たすことになる。特にガマール・アブドゥル・ナーセル政権下では、この反乱は外国の占領に対する「栄光ある闘争」と見なされることになる。ウラビー革命は自由将校団によって1952年の革命の前兆とみなされ、ナーセルとムハンマド・ネギーブの両者はウラビーに例えられた。ナセル主義の教科書ではウラビーの反乱は「国民革命」と呼ばれていたが、ウラビーは大きな戦略的誤りを犯し、ナーセルほど人民の味方ではなかったとみなされていた。ナセルがアラブ社会主義を試みた際、ウラビーの反乱はマルクス主義の文脈で語られることもあった。また、アンワル・サダト大統領のインフィタ（経済自由化）時代には、管理された経済自由化が進み、西欧諸国との結びつきが強まっていたが、政府はウラビー派の憲法草案作成と民主的な選挙の実施への要望を強調した。1952年の革命後、少なくとも公式にはウラビーのイメージは全般的に改善され、カイロの多くの通りや広場に彼の名前が付けられ、公式の歴史における彼の名誉ある地位が示された。^[4]

歴史家たちの意見は概して分かれており、あるグループはこの反乱をフランス革命をモデルにした自由主義と自由への推進とみなし、他のグループは1952年の運動に関するものと同様の軍事クーデターに過ぎないと主張している。西欧の歴史家、特にイギリスの歴史家の間では、ウラービー革命は「反乱」または「暴動」に過ぎず、本当の社会革命ではないという伝統的な見解があった。エジプトで圧倒的に影響力のあるイギリス人であるクローマー卿は、著書『近代エジプト』でウラービー派を痛烈に批判した。この見解は今でも多くの人々に支持されているが、特に社会経済史を重視し、ヨーロッパではなく現地の資料を調査する傾向のある新しい歴史家の間では、ウラービー蜂起を本当の革命と呼ぶ傾向が高まっている。^[4]

後にアイルランド民族主義を受け入れ、アイルランドの文化生活で重要な役割を果たすことになるオーガスタ・レディ・グレゴリーの最も初期の出版作品は、アフマド・ウラビーとその反乱を支持するパンフレット（もともとはタイムズ紙に宛てた手紙）である『アラビーとその一族』 （1882年）である。 ^[要出典]

歴史家の間でもイギリスの侵攻の理由について意見が分かれており、スエズ運河を守り「無政府状態」を防ぐためだったと主張する人もいれば、エジプトに資産を持つイギリスの投資家の利益を守るためだったと主張する人もいる（英エジプト戦争を参照）。

• アブ・ルゴド、イブラヒム。「エジプトのエリート層の変容：ウラービー反乱への序曲」ミドル・イースト・ジャーナル（1967年）：325-344。
• コール、フアン。『中東における植民地主義と革命：エジプトのウラービー運動の社会的・文化的起源』（プリンストン大学出版、1993年）
• ハファカー、ショーナ。「アフメド・ウラビーの表現：覇権、帝国主義、そしてイギリスの報道、1881-1882年。」ビクトリアン・ピリオディカルズ・レビュー45.4（2012）：375-405オンライン。
• メイヤー、トーマス。『変遷する過去：ウラビー反乱のエジプト史学、1882-1982』（フロリダ大学出版、1988年）。
• Ozan, A. Ş. IK「フィリップ・エイブラムスと多面的な『歴史的出来事』について：エジプトのウラービー運動（1879-1882）」Mavi Atlas 6.1: 170–184。オンライン
• リード、ドナルド・マルコム。「ウラビー革命とイギリスの征服、1879-1882年」MWデイリー編『ケンブリッジエジプト史』（第2巻）（1999年）217-238ページ。