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ホメロスの『オデュッセイア』では、アルゴス（ / ˈɑːrɡoʊs , -ɡəs / 、古代ギリシア語: Ἄργος ）は、アルゴスとも呼ばれ、オデュッセウスの忠実な犬である。オデュッセウスがトロイア戦争に出発する前に猟犬として育てられたアルゴスは、オデュッセウスが死んだと思われた後、放置される。20年後、オデュッセウスはイタカに戻り、老齢と放置のために動けず、寄生虫に侵され、糞の山の中に横たわっているアルゴスを見つける。アルゴスはオデュッセウスを見るとすぐに彼だと気づき、耳を垂らし、尻尾を振る。乞食に変装したオデュッセウスは、正体を明かさずに犬に挨拶することはできないが、密かに涙を流す。主人が帰ってきたのを見て、アルゴスは息を引き取る。
アルゴスの場面は『オデュッセイア』の中でも最もよく知られたエピソードの一つであり、古典文学の研究者たちはその構成、意味、そして文学的価値について論じてきた。アルゴスは忠誠の象徴であり、叙事詩全体の物語の中でオデュッセウスとその家族（オイコス）の衰退を象徴するメタファーとして描かれている。アルゴスの死は、戦士の尊い死に用いられるような言葉遣いで示され、迂言的な表現を用いることで、まるで彼の視点から語られているかのように物語に焦点を絞っている。
アルゴス（古代ギリシア語: Ἄργος ）という名前は、古代ギリシア語の形容詞 ἀργός ( argós ) に由来し、文字通りには「輝く白、まばゆい」という意味で、二次的な比喩的意味として「素早い、機敏な」という意味があります。この意味の変化は、インド・ヨーロッパ語族の他の言語にも見られます。[ 1 ]ホメロス時代のギリシア語では、この呼び名は素早い犬によく使われていました。[ 2 ]古代ギリシア語のアクセントが最後の音節から前の音節に移動するのは、固有名詞によく見られる特徴です。[ 1 ]ロバート SP ビークスは、自分の名前を文字通り「機敏な者」と訳しています。[ 1 ]
この名前は、インド・ヨーロッパ祖語の* h₂rǵ -ró-sに由来し、これは* h₂erǵ- (「白い、きらめく」)のゼロ段階派生語で、2 番目の* rが異化によって脱落したものです。この名前は、ラテン語のargentum (「銀」) やヒッタイト語の𒄯𒆠𒅖 ( ḫar-ki-iš ; 「白い、明るい」)などと同源です。[ 1 ]語源的には、金羊毛の物語でイアソンとアルゴナウタイが使用した船、アルゴ( Ἀργώ )と関連があり、この船の名前は速さも意味しています。[ 1 ]アルゴスは、他のギリシャ神話に登場する百の目を持つ番人、アルゴス・パノプテス（Ἄργος Πανόπτης、「全知のアルゴス」）の名前でもある。ある神話伝承では、アルゴス・パノプテス自身は元々番犬だったとされている。[ 3 ] [ 4 ]
こうしてアルゴスは汚れて、ノミだらけで横たわっていた。オデュッセウスが近くにいることに気づくと、尻尾を振り、両耳を後ろに垂らした。主人の方へ動く力もなかった。遠くからオデュッセウスはそれに気づき、涙を拭った。[...]
ἔνθα κύων κεῖτ᾽ Ἄργος, ἐνίπλειος κυνοραιστέων。 δὴ τότε γ᾽, ὡς ἐνόησεν Ὀδυσσέα ἐγγὺς ἐόντα, οὐρῇ μέν ῥ᾽ ὅ γ᾽ ἔσηνε καὶ οὔατα κάββαλεν ἄμφω, ἆσσον δ᾽ οὐκέτ᾽ ἔπειτα δυνήσατο οἷο ἄνακτος ἐλθέμεν: αὐτὰρ ὁ νόσφιν ἰδὼν ἀπομόρξατο δάκρυ [...]
『オデュッセイア』では、オデュッセウスはトロイア戦争での10年間の戦いの後、イタカへの帰還を始めます。故郷にたどり着くまでの彼の試みはさらに10年続き、その間、家族や友人は彼が死んだと思い込み、さまざまな求婚者が彼の妻ペネロペと結婚しようとします。[ 6 ]帰還後、オデュッセウスはアテナによって老いた乞食に変装し、息子テレマコスに自分の正体を明かします。[ 7 ]彼らは共に、ペネロペの求婚者たちを殺さなければならないことに同意します。[ 8 ]オデュッセウスは、自分の正体を明かしていない豚飼いの奴隷エウマイオスと共に、オデュッセウスの宮殿に向かって旅をします。[ 9 ]彼らが旅をしていると、アルゴスはオデュッセウスの声で目を覚まします。オデュッセウスがアルゴスを猟犬として育てていたことが明らかになり、オデュッセウスが戦争に出発する前は、アルゴスは他の若者によって鹿、野生のヤギ、ウサギを狩るのに使われていたが、オデュッセウスと一緒に狩りをしたことはなかった。オデュッセウスがトロイアに出発した後、アルゴスは放置され、オデュッセウスが通りかかったときには、糞の山の中に横たわり、ダニだらけになっていた。[ 10 ] [ a ]アルゴスはオデュッセウスを認識すると、耳を垂らし、尻尾を振り始めたが、その状態のため立ち上がってオデュッセウスに挨拶することができなかった。オデュッセウスは涙を拭いながら泣き始めた。[ 14 ]彼はエウマイオスに犬について尋ね、その美しい姿についてコメントし、かつては姿が示すほど偉大だったのだろうかと疑問に思った。[ 15 ]エウマイオスは、アルゴスはオデュッセウスの犬で、かつては追跡したものを何でも捕まえる優れた猟犬だったと答える。オデュッセウスが死んだと思われた後、誰もアルゴスの世話をしなかったことを語り、エウマイオスは召使いたちの怠慢を呪う。[ 16 ]二人が求婚者たちがいる宮殿に入ると、アルゴスは死ぬ。[ 17 ]
オデュッセウスとアルゴスの再会シーンは『オデュッセイア』の中で最も有名なエピソードの一つであり、西洋文学の中でも最も感動的なシーンの一つとして評されている。[ 18 ]このシーンには、主に3つの主要な要素があり、学術的な注目が集まっている。それは、詩の中の他の出来事との関係における位置、感情的な重み（パトス）、そしてオデュッセウスと彼の家族（オイコス）の状態のメタファーとしての使用である。[ 19 ] [ 20 ]
アルゴスの場面は、この叙事詩の第 17 巻の真ん中に位置し、オデュッセウスが妻の求婚者たちに会いに行くという、より大きな訪問物語の一部となっている。この場面とより大きな物語の両方は、予想される「もてなしの儀式」( xenia ) の反転である。[ 21 ]アルゴスの出現は一連のアナグノリシスの始まりであり、オデュッセイアの中で2 人の登場人物が即座に同時に互いを認識する唯一のアナグノリシスである。[ 22 ]アルゴスは、神の助けやオデュッセウス自身による証拠なしに彼を認識したオデュッセウスの家族の中で唯一の人物である。 [ 12 ] [ 22 ]語り手によるアルゴスの死の暴露では、「20 年目に」（ἐεικοστῷ ἐνιαυτῷ、eeikostōi eniautōi ）という基調句が用いられているが、これは通常、オデュッセウスが他の登場人物に正体を明かすとき、または彼の不在の結果を示すために用いられる。[ 12 ] [ 23 ]物語の言語は、オデュッセウスを「彼の主人」（anax）として非人格化しており、この迂言的な構文を用いることで、物語がアルゴスの視点から書かれているかのように提示している。[ 12 ] [ 24 ]ベルンハルト・フランクやモーリス・ボウラなどの著者は、この場面はオデュッセウスの「真の帰郷の瞬間」（ノストス）を示していると主張している。なぜなら、この場面は彼がどれほど長い間離れていたか、そして忠誠心と愛情がどれほど変わらなかったかを示しているからである。[ 25 ]
この場面の全体的な目的は「遅延による緊張感」を生み出すことである。つまり、物語が展開する状況において、観客の緊張を解消する瞬間を遅らせることで、物語の緊張感を高めるのである。 [ 26 ] [ 27 ]この場合、この物語上の手法によって、オデュッセウスは自分の家で妻の求婚者たちと対峙することを遅らせることになる。[ 27 ] [ 28 ]
学者たちは、アルゴスとオデュッセウス、そしてアルゴスとオデュッセウスのオイコスの間の類似関係を強調してきた。[ 20 ]アルゴスは、『オデュッセイア』全体に見られる「番犬のモチーフ」の主要な側面であり、番犬は何か別のものの象徴として用いられている。アルゴスは、オデュッセウスのオイコスの荒廃を表している。アルゴスの物語の要素は、オデュッセウスの息子テレマコスに関する詩の部分と、時には一字一句同じで反響している。詩では、オデュッセウスがアルゴスを育てたが、その後すぐにトロイアへ出発したため、「彼から喜びを得ることはなかった」（οὐδ' ἀπόνητο、oud' apónēto）と述べている。まったく同じ表現が前の巻でオデュッセウスとテレマコスの関係を説明するために使われており、読者はこれらの関係を並行して考察することになる。[ 29 ]
複数の著者が、アルゴスはいくつかの点でオデュッセウス自身を表していると述べている。[ 30 ]アルゴスは糞の山の中に横たわっており、これはオデュッセウスの乞食の変装を反映している。また、彼の体は寄生虫に侵されており、これはオデュッセウスが妻の求婚者たちを自分のオイコスを汚染する「害虫」と見なしていることを反映している。オデュッセウスとアルゴスはどちらも、輝かしい過去と現在の貧しい境遇が対比されている。[ 31 ]オデュッセウスが犬について尋ねた際、エウマイオスはアルゴスをオデュッセウス自身のアナロジーとして位置づけている。アルゴスの身体能力と狩猟の優秀さは、この詩の前と『イリアス』の中でオデュッセウスに帰せられている。[ 32 ]
ベルント・シュタインボックは、アルゴスとのエピソードには、7巻後のオデュッセウスと父ラエルテスの場面との類似点があると主張している。 [ 33 ]ラエルテスはまだ移動できるものの、もはや町へ出かけることはなく、息子がイタカに戻ってくるのを待つばかりである。悲しみに暮れた彼は、粗末な服を着て奴隷労働に従事することで、ダニに悩まされるアルゴスを彷彿とさせるように、自らを卑しめている。[ 34 ]ラエルテスはヤギ革の兜（κυνέη [ kunéē ]、これはκύων [ kúōn ]「犬」に由来する）をかぶり、オデュッセウスの不在の間、アルゴスのように惨めに苦しんでいる。[ 34 ]
学者たちは、物語におけるアルゴスの感情的影響（パトス）を増幅させるいくつかの文学的手法を特定している。オデュッセウスがアルゴスの忠誠心と困窮の両方を認識したことが、彼の感情的な反応につながる。アルゴスは歩くことができず、オデュッセウスは彼を認めることができないため、両者が感情に基づいて行動できないことが、観客に両者への同情を促す。[ 24 ]アルゴスを取り巻く言語は、彼を人間的な登場人物として扱っており、彼には名前と紹介が与えられている。[ 12 ] [ 35 ]
アルゴスの友好的な振る舞いは、観客にオデュッセウスへの不安な心配を抱かせる。エウマイオスがアルゴスが見知らぬ人に友好的に振る舞っていることに気づけば、オデュッセウスが正体を明かす前に、その正体について疑念を抱くかもしれない。[ 36 ]アルゴスがオデュッセウスに近づけないことは、観客に安堵感を与える 。アルゴスは主人の変装をうっかり暴露することができないからだ 。そして再会が完全に成就しないため、さらなる感情的な動揺をもたらす。[ 24 ]物語は、アルゴスのかつての比類なき猟犬としての姿と現在の無力さを対比させ、妻の求婚者たちと対峙する前のオデュッセウスの状態を映し出し、求婚者たちに対するオデュッセウスの成功の可能性をめぐる不確実性の雰囲気を醸し出している。 [ 25 ] [ 37 ]オデュッセイア全体を通して、オデュッセウスは周囲の人々から涙をこらえたり隠したりしているが、アルゴスを見ると涙を流す。エウマイオスには涙は隠されているが、観客には隠されていない。[ 38 ]
アルゴスがオデュッセウスに会ってから20年が経ち、今、彼はオデュッセウスと最後の対面を果たした。そして突然、黒死病が彼を襲った。
Ἄργον δ᾽ αὖ κατὰ μοῖρ᾽ ἔλαβεν μέλανος θανάτοιο, αὐτίκ᾽ ἰδόντ᾽ Ὀδυσῆα ἐεικοστῷ ἐνιαυτῷ。
アルゴスが死ぬとき、この詩の物語は戦士の高貴な死のために取っておかれた言葉 、つまり「厳粛な死の定型」を使用し 、アルゴスを高貴で英雄的な人物として高めている。[ 12 ] [ 35 ]アルゴスの死は、第7巻で伏線が張られたオデュッセウス自身の死への希望、「そして、もう一度私の財産、私の召使、そして私の大きな高い屋根の家を見たら、命を私から去らせてくれ」を実現する。[ 23 ] [ 38 ]彼の死のタイミング、つまりオデュッセウスを見た直後であることは、主人に対する彼の揺るぎない忠誠心を示し、この場面の悲哀と、より大きな物語におけるアルゴスの存在をさらに深める役割を果たしている。[ 23 ]ベルンハルト・フランクは、アルゴスの困窮をオデュッセウスの困窮の象徴として用いて、アルゴスの死はオデュッセウスの衰退の終わりを象徴していると主張している。オデュッセウスの自制心は、彼の使命を完遂するという決意を示している。「それによって、彼は弱い自己イメージと感傷の危険から解放され、今や自由に前進することができる」[ 40 ] 。
2016年、ハーパーコリンズ社は、ラルフ・ハーディによるオデュッセウスの忠実な犬が語る物語『アルゴス』を出版した。これは、古代ギリシャの文学的伝統へのオマージュである散文で書かれた、アルゴスを主人公とした物語の再話である。 [ 41 ]エイプリル・スピサックは、児童書センターの会報で、この本を「奇妙だが魅力的」で、タイトルにもなっている犬を「印象的」だと評した。しかし、動物の登場人物に焦点を当てているため、「元の物語の切迫感、情熱、葛藤、ドラマの多くは弱められているか、完全に失われている」と付け加えた。[ 42 ]カーカス誌のスタッフは、アルゴス自身に関して同様の見解を示し、物語を「まとまりがない」と評した。[ 43 ]評論家たちは、若い読者にとって分かりやすい神話のバージョンとしてこの本を推薦したが、[ 41 ] [ 44 ]用語集がないことを批判した。[ 41 ]
アルゴスは2026年の映画版『オデュッセイア』に登場した。監督のクリストファー・ノーランは『オデュッセイア』を「究極の犬の物語」と呼び、アルゴスを映画制作の主な動機の一つとして挙げた。[ 45 ]
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