フェアノール

フェアノールの父はノルドール族の初代王フィンウェ。母のミリエルは、フェアノールを出産して間もなく、「心身ともに衰弱し」亡くなる。^{[ 1 ]}フェアノールは「イルーヴァタールの子らの中で、勇気、忍耐力、美しさ、理解力、技量、力強さ、そして繊細さにおいて、体と心のあらゆる面で最も強く、彼の中には輝く炎があった」。フィンウェは再婚し、フェアノールの異母兄弟フィンゴルフィンとフィナルフィンを含む数人の子供をもうける。フェアノールは義父のマハタンに師事する。マハタンは神のようなヴァラ・アウレの弟子であった。フェアノールは職人、宝石職人となり、テングワール文字の発明者、そして魔法の透視石パランティーリの創造者となる。^{[ T 1 ]}

フェアノールは、「彼の最も偉大な業績において、二本の木の光を捉え、三つのシルマリル、すなわち偉大な宝石を作った。それらは単なるきらめく石ではなく、生きていて、不滅で、神聖なものであった。」^{[ T 2 ]}神のような力を持つヴァラールでさえ、それらを模倣することはできなかった。実際、フェアノール自身もそれらを模倣することはできなかった。なぜなら、彼の本質の一部がそれらの創造に関わっているからである。それらは唯一無二でかけがえのないものであるため、その価値はほぼ無限である。ヴァラールは「ヴァルダはシルマリルを聖別し、それ以降、いかなる人間の肉体も、汚れた手も、邪悪な意志も、それらに触れることができないようにした。触れたものは焼け焦げ、枯れてしまうからである。」^{[ T 2 ]}

フェアノールはシルマリルを重んじ、それを欲しがっていると信じるヴァラールとエルフたちに疑念を抱くようになる。最近投獄から解放され、ヴァリノールに住んでいたヴァラールのメルコールは、ノルドール族の間に不和を撒き散らす機会を見いだす。フェアノールはメルコールとの連絡を拒否するが、それでも彼の策略に巻き込まれてしまう。フェアノールは怒ってフィンゴルフィンに嘘を広めないよう警告し、殺すと脅す。罰として、ヴァラールはフェアノールを彼の故郷であるフォルメノスに12年間追放する。フィンウェもまたフォルメノスに引きこもる。^{[ T 2 ]}

ヴァラールはメルコールがフェアノールを操っていることを知り、彼らの一人トゥルカスをメルコールを捕らえるために送りますが、彼はすでに逃げていました。フェアノールは賢明にもメルコールの目的がシルマリルを手に入れることだと悟り、「エアの住人の中で最も力強い者の前で家の扉を閉ざした」のです。^{[ T 2 ]}ヴァラールはフェアノールとフィンゴルフィンをヴァリノールに招き、和平を結びます。フィンゴルフィンはフェアノールが長男であることを認め、異母兄弟に手を差し伸べます。フェアノールはこれを受け入れますが、すぐにメルコールとウンゴリアントが二本の木を破壊し、^{[ T 3 ]}シルマリルだけが二本の木の唯一の生き残った光となります。ヴァラールはフェアノールにシルマリルを手放して二本の木を復活させるよう求めます。フェアノールはこう答える。「宝石の鍵を開けることはできるかもしれないが、二度と同じものを作ることはできないだろう。もし壊さなければならないのなら、私の心も砕けるだろう。」^{[ T 4 ]}彼は自らの意思でシルマリルを手放すことを拒否する。フォルメノスからの使者は、メルコールがフィンウェを殺し、シルマリルを盗んだと彼に告げる。そのため、ヤヴァンナは二つの木を癒すことができない。^{[ T 4 ]}

この行為に対して、フェアノールはメルコールを「モルゴス」、「黒き敵」と名付けた。^{[ T 4 ]}フェアノールは大敵を激しく非難し、モルゴスの行為はヴァラールのせいだと非難した。^{[ T 4 ]}彼はエルフの都市ティリオンで演説を行い、民のほとんどを説得して中つ国に戻り、フィンウェの仇を討ち、ヴァラールから解放されるようにした。彼は7人の息子たちと共にフェアノールの誓いを立てた。^{[ T 4 ]}

彼らはイルーヴァタールの名にかけて誓いを立てた。誰も破ってはならないし、誰も誓いを立ててはならない。もしそれを守らなければ、永遠の闇が彼らに降りかかるだろう。……まだ生まれていないヴァラ、悪魔、エルフ、人間、あるいは大小、善悪を問わず、時が終末まで生み出すあらゆる生き物を、シルマリルを所有したり、奪ったり、保持したりする者を、世界の果てまで復讐と憎しみをもって追い詰めることを誓った。

フェアノールは中つ国へ行くためにアマンの海岸に行き、航海するテレリ族に助けを求めます。彼らが拒否すると、フェアノールはノルドール族に船を奪うよう命じます。テレリ族は抵抗し、多くが殺されます。この戦いはアルクアロンデでの同族殺し、または最初の同族殺しとして知られるようになりました。^{[ T 4 ]}彼の息子たちは後に彼の名の下に中つ国のエルフに対してさらに2回の戦争行為を行います。悔い改め、フィンウェの3番目の息子であるフィナルフィンは軍勢を率いて引き返します。彼らはヴァラールに受け入れられ、フィナルフィンはヴァリノールでノルドール族の上級王として統治します。フェアノールとフィンゴルフィンに従う残りのエルフは、ヴァラールに対する反逆を続けると危害を受けるというマンドスの運命の対象となります。ノルドール族全員を海を渡らせるだけの船がなかったので、フェアノールとその息子たちが最初のグループを率いた。^{[ T 4 ]}ベレリアンドの遥か西に到着すると、彼らは船を焼き払い、フィンゴルフィンとその一族を置き去りにすることにした。激怒したフィンゴルフィンは、北の氷を経由する長く険しい陸路でベレリアンドに戻った。^{[ T 4 ]}

モルゴスはアングバンドの要塞から軍勢を召集し、ミスリムにあるフェアノールの陣営を攻撃した。この戦いは、太陽と月がまだ創造されていなかったため、「星下の戦い」または「ダゴール・ヌイン・ギリアス」と呼ばれた。ノルドール族が勝利した。フェアノールは息子たちと共にアングバンドへと進軍した。アングバンドが見えるところまで来たが、バルログの軍勢に待ち伏せされ、周囲にはエルフはほとんどいなかった。フェアノールはバルログの隊長ゴスモグと激しく戦った。息子たちは大勢のエルフと共にバルログに遭遇し、撃退したが、フェアノールは自分の傷が致命傷であることを悟った。彼はモルゴスを三度呪ったが、死の眼差しで、エルフたちが助けなしにはサンゴロドリムの暗黒の塔を打ち倒すことは決してできないことを悟った。^{[ T 4 ]}

フェアノールの誓いは恋人同士のベレンとルーシエンに影響を与えます。彼らはモルゴスからシルマリルを盗み、親族殺しとエルフたちの間での長年の争いを引き起こします。^{[ T 5 ]}エアレンディルがシルマリルを西へ持ち去るまで。 ^{[ T 6 ]}そのシルマリルはフェアノールの息子たちの手から離れますが、残りの二つはモルゴスの王冠に残ります。それらも盗まれ、一つは大地に、一つは海に沈みます。^{[ T 6 ]}

マンドスの予言によれば、メルコールがダゴール・ダゴラスで最終的に復活し敗北した後、世界は変わり、ヴァラールはシルマリルを取り戻す。フェアノールはマンドスの館から解放され、ヤヴァンナにシルマリルを渡す。フェアノールはシルマリルを砕き、ヤヴァンナは二本の木を蘇らせる。ペローリ山脈は平らになり、二本の木の光が世界を永遠の至福で満たす。^{[ T 7 ] [ T 8 ]}

ヴァリノール のノルドールの王たち

追放されたノルドール族の上級王たち（中つ国にて）

表示されているキャラクターはすべてエルフです。上記のツリーは、後期の注釈「フェアノールのシボレス」に従っています。^{[ T 9 ]}『シルマリルの物語』では、フェアノールの息子の出生順は、メイズロス、マグロール、セレゴルム、カランシール、クルフィン（セレブリンボールの父）、アムロド、アムラスです。フェアノールの異母姉妹であるフィンディスとラルウェンは登場しません。^{[ T 10 ]}

トールキン研究者のジェーン・チャンスは、モルゴスによるエルフと人間の堕落は明らかに聖書的であると見ており、「アダムとイブがサタンによって堕落させられたのと同様であり、権力と神のような存在への欲望は、エデンの園で目撃された善悪の知識への欲望と同じである」と述べている。^{[ 7 ]}彼女はシルマリルをその同じ欲望の象徴として扱っている。フェアノールがヴァラールのように「自分のもの」を創造したいと願ったのは反逆的なプライドであり、メルコールと同様に、彼は自分の創造物への「貪欲な愛」に屈し、それが彼の破滅を招いたと彼女は指摘している。フェアノールの反逆はヌーメノール人のアル＝ファラゾンの反逆と呼応し、そして『シルマリルの物語』の最後では（天使のような）マイアであるサウロンが『指輪物語』の闇の君主となる。^{[ 7 ]}

文献学者のエリザベス・ソロポワは、フェアノールという人物はアングロ・サクソン人の指導者ビュルトノス、特に詩「モルドンの戦い」における彼の登場に触発されたものだと示唆している。この詩は、彼が991年に起こったその戦いでどのように殺されたかを語っている。トールキンは、この人物の誤ったプライドについて、詩の短い劇「ベオルトノス、ベオルトヘルムの息子の帰郷」^{[ T 12 ]を書き、 [ 8 ]}ビュルトノスを「プライドと誤った騎士道精神が致命的であることが証明された」そして「英雄になるには愚かすぎる」と描写した。^{[ T 13 ]}フェアノールも同様に「圧倒的なプライド」に駆り立てられ、それが彼自身と無数の従者の死を招く。^{[ 6 ]}

トールキン研究者のトム・シッピーは、フェアノールと彼のシルマリルが『シルマリルの物語』のテーマと特別な形で関連していると述べている。エルフの罪は、聖書の堕落のように人間の傲慢さではなく、「自分たちの個性を永遠に反映または具現化する物を作りたいという欲望」である。このエルフの傲慢さがフェアノールにシルマリルを鍛造させ、シッピーによれば、トールキンが小説を書くきっかけとなった。「トールキンはフェアノールとサルマンの中に自分自身の一部を見出さずにはいられなかった。彼らは、おそらく合法であろうと違法であろうと、『二次創造』への欲望を共有していたのだ。」^{[ 10 ]}

ジョン・エリソンは、トールキン協会の機関誌『マローン』に寄稿し、フェアノールとファウスト伝説、特にトーマス・マンの1947年の小説『ドクター・ファウストゥス』におけるファウスト伝説を比較している。エリソンの見解では、両キャラクターの人生は「天才が最終的に狂気に堕落し、創造への衝動が持ち主に跳ね返り、彼自身と社会構造の大部分を破壊する」というものである。^{[ 9 ]}彼は、崩壊しつつあるナチス・ドイツにおけるファウストの登場人物レヴァーキューンの描写と、第一次世界大戦中の1914年以前のヨーロッパの崩壊の中でトールキンが神話を始めたことを類似点として挙げている。フェアノールはドクター・ファウストゥスと全く同じではない、つまり悪魔と契約を結ばないが、フェアノールとレヴァーキューンはどちらも創造的なスキルにおいて師を凌駕する、とエリソンは書いている。エリソンはレヴァークーンを「現代のフェアノール」と呼び、フェアノールに見られるトールキンの世界は、善と悪の単純な戦いではなく、「人間の本性における創造力と破壊力が不可分に結びついている。これが我々が生きる『堕落した世界』の本質である」と述べている。 ^{[ 9 ]}彼はさらに、フェアノールはトールキンの伝説体系全体の中心であり、「偉大な物語全体が回転する要」であると付け加えている。^{[ 9 ]}

シッピーと同様に、エリソンはフェアノールがシルマリルを作ったことを、トールキン自身の信念、つまり創造主がエルフに意図したことを超えた「危険で許されない行為」であるという信念と結びつけている。^{[ 9 ]}さらにエリソンは、フェアノールがトールキンを直接表しているわけではないが、彼の行動にはトールキンの人生に当てはまる何かがあると示唆している。トールキンはフェアノールを「fey」と呼んでいるが、エリソンはトールキンが自分の名前を同じ意味で「tollkühn」と分析していたことを指摘している。さらにエリソンは、トールキンは自身の「二次的創造物」とカトリック信仰との間に葛藤を感じていたようだと書いている。^{[ 9 ]}

シッピーとトールキン研究者のヴァーリン・フリーガーは共に、トールキンは祖先を性格の指針とするつもりだったと指摘している。^{[ 11 ] [ 12 ]} シッピーは、『シルマリルの物語』はこの信念において北欧神話に呼応しており、それがどのように機能するかを明確に理解するには家系図を研究する必要があるかもしれないと書いている。^{[ 11 ]}

フリーガーは、フェアノールの情熱が彼の創造性を駆り立て、フェアノール文字の美しい文字や宝石、そして運命的にシルマリルを生み出したと書いています。彼女は、トールキンが言葉を非常に慎重に選び、フェアノールを「微妙」と呼んでいると指摘しています。これは語源的にはラテン語のsub-tela「（織物の）縦糸の下」に由来し、横糸が織り目に逆らう、人生の織物の危険な部分を表しています。また、「熟練した」とも呼んでおり、これは語源的にはインド・ヨーロッパ語のskel-「切る」に由来し、ノルドール族全体がエルフの間で分裂を引き起こす傾向があることを示しています。実際、彼の選択とシルマリルは、分裂と戦争、エルフによるエルフの同族殺し、アマンでのテレリン・エルフの船の盗難、そして海を越えたベレリアンドでのさらなる災難へとつながります。^{[ 13 ]}