トールキンリーダー

トールキンリーダー

初版の表紙
著者	JRRトールキン
イラストレーター	ポーリン・ベインズ[1]
言語	英語
ジャンル	ファンタジー 短編小説、戯曲、エッセイ、詩
出版社	バランタインブックス
発行日	1966年9月[2]
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷（ペーパーバック）
ページ	xvi、24、112、79、64ページ（内容は別ページ）
番号	0-345-34506-1（再版）
OCLC	49979134
先行	木と葉
に続く	道は永遠に続く

『トールキン読本』はJ.R.R.トールキンの作品集である。様々な短編小説、詩、戯曲、そしていくつかのノンフィクションが収録されている。これは、3冊の短編小説（『木と葉』、『ハムの農夫ジャイルズ』、『トム・ボンバディルの冒険』 ）として米国のバランタイン・ブックスから出版された^{。 [3]}

これらの作品のほとんどは、『トールキン読本』が出版される何年も前に雑誌や書籍に掲載されたものである。最も古い出版作品は詩『月の男は夜更かしした』と『財宝』で、どちらも1923年に初版が出版された。^{[4]これらは1962年に}『トム・ボンバディルの冒険』という本に他の様々な詩とともに再版され、 1966年にはこの本全体が『トールキン読本』に収録された。 ^[5] 「木と葉」と題されたセクションも再版である。これは1964年に同名の本として出版され、1940年代に最初に出版された資料から構成されている。^[6]『ハムの農夫ジャイルズ』は1949年に出版され、『トム・ボンバディルの冒険』や「木と葉」とは異なり、以前に出版された資料を統合していないが、1920年代から未出版のバージョンが存在していた。^[7]「ベオルトノス・ベオルトヘルムの息子の帰郷」は1953年に学術雑誌に初めて掲載されました。^[8]

「出版者のメモ」と「トールキンの魔法の指輪」は、この本の中でトールキンが書いていない唯一の作品である。また、これらは『トールキン読本』が出版されたのと同じ年に書かれた唯一の部分でもある。^[5]

JRRトールキンは『トールキン読本』に収録されている作品を、様々な文脈や目的で執筆した。『トム・ボンバディルの冒険』は、トールキンの息子マイケル・D・トールキンのオランダ人形にインスピレーションを得て、一編の詩として始まった。トールキンは子供たちを楽しませるためにこの詩を書いたが、1934年までには『オックスフォード・マガジン』に掲載されていた。^[9]  1961年10月、トールキンの叔母ジェーン・ニーヴは、彼に「トム・ボンバディルを中心に据えた」小さな本をまとめるよう勧めた。^[10]トールキンは彼女のアドバイスに従い、1年後にアレン・アンド・アンウィン社から『トム・ボンバディルの冒険』を出版した。^[10]この本には、「オリファント」（1927年）などの古い作品と、「トム・ボンバディル、舟遊び」（1962年）など、この本のために特別に書かれた作品の両方が含まれている。^{[11]このコレクションは、トールキンの三部作}『指輪物語』と関連している。三部作には、主人公たちが『トム・ボンバディルの冒険』の詩を朗読したり歌ったりする場面がいくつかある。フロドはブリーにあるプランシング・ポニーに滞在中に「月の男は夜更かしした」を歌い、サムワイズは戦闘中に「オリファント」を朗読する。^[12]詩のタイトルキャラクターである トム・ボンバディルはシリーズに何度か登場し、そのうちの1回は『旅の仲間』でフロドをバロウワイトから救出する場面である。^[13]

「半伝説的なイングランド」を描いた物語『農夫ジャイルズ・オブ・ハム』は、地名、特に「ワーミングホール」という地名の語源に対するトールキンの好奇心から生まれた。 『トム・ボンバディルの冒険』同様、もともとは彼が子供たちに語った物語だったが、後に出版された。^[7]出版されたのは1949年で、トールキンが『指輪物語』を終えたのと同じ年である。一般的には、この物語は軽くて滑稽な読み物だとされており、トールキンは「彼の叙事詩で最も真剣に受け止められている多くのことを愉快に笑っている」。^[12]当時トールキンはオックスフォードでアングロサクソン語 の教授であり、学者たちはトールキンが『農夫ジャイルズ・オブ・ハム』を彼の専門分野である文献学を揶揄して書いたと主張している。 ^[14]

その他の作品としては、『妖精物語について』や『ベオルトノス・ベオルトヘルムの息子の帰郷』など学問への貢献がある。トールキンは英語と文学の教授であり^{[15] 、『妖精物語について』はもともと1939年に}セント・アンドリュース大学で行われた講義であった。^[16]  1945年に初めて出版された『ニグルの葉』^[6]はトールキンが『妖精物語について』に添えて書いた短編小説であり、自伝的寓話であると評されることもある。^[17]

『ベオルトノス・ベオルトヘルムの息子の帰郷』は、 1953年の英国協会の エッセイと研究に提出された作品で、トールキンが1945年より前にオックスフォード大学で教鞭をとっていたときに執筆された。^{[18] [19]}

ピーター・S・ビーグルによる5部構成の序文「トールキンの魔法の指輪」は、 『トールキン読本』の作品の補足となっている。ビーグルは以前クリス・コンクリングと『指輪物語』の脚本を共同執筆しており、トールキンの著作に精通していた。[ ^{20] 1966年に}ホリデー・マガジンに初めて掲載された「トールキンの魔法の指輪」で、ビーグルは読者にトールキンの『指輪物語』三部作の短い概要を与えている。^[21]

「妖精物語について」は、学者から賞賛と批判の両方を受けている。トム・シッピーは、このエッセイを「トールキンの論争的な散文の中で最も成功していないが、最も議論されている作品」であり、「危険なほど気まぐれに近い」と評している。^{[31] J. ライリーは、このエッセイがトールキンの三部作}『指輪物語』を理解するためのガイドとして使用できると提案している。彼は、「三部作のジャンルと意味は、彼の妖精物語に関するエッセイの中に見出される」と主張している。 ^{[32]別の学者、タニヤ・キャロライン・ウッドは、トールキンの「妖精物語について」と}サー・フィリップ・シドニーの『 詩学の擁護』の類似点に注目している。彼女は、両作品がルネサンス哲学の要素を示しているという観察に基づいて、両作家を「ルネサンス人」と位置付けている。^[33]

「ベオルトノス・ベオルトヘルムの息子の帰郷」も学術的な注目を集めている。シッピーはこの作品を賞賛し、トールキンの『マルドンの戦い』の解釈は詩の主要なメッセージを正しく特定した数少ない解釈の一つであると主張している。^[34]

ジョージ・クラークはエッセイ「J・R・R・トールキンと真の英雄」の中で、「帰郷」のような作品がトールキンのアングロサクソン文学への関心を示していると書いている。彼はトールキンのカトリック信仰と「キリスト教に明確に言及していない」物語への執着との間に矛盾があると指摘している。^[35]

ニグルの『ハムと葉の農夫ジャイルズ』のラジオ版は、BBCラジオ5のシリーズ『危険な領域からの物語』に収録された。録音は1993年にリリースされた。 ^{[36]これら2つの作品は、}スウェーデンとオランダでも舞台化されている。^[37]

2016年、パペット・ステート・シアター・カンパニーはニグルの『Leaf』の演劇版を初演し^[38]、その後も何度か上演している。^{[39] [40]} 

ランダムハウス出版グループの出版社であるデルレイブックスは、 1986年に『トールキン読本』の第2版を出版した。^{[41] [42]}

トールキンのマイナー作品を集めた類似の作品集としては、『Poems and Stories』（アレン・アンド・アンウィン、1980年、ポーリン・ベインズによる挿絵）や『Tales from the Perilous Realm』 （ハーパーコリンズ、1997年、挿絵なし、アラン・リーによる挿絵入り改訂版、2008年）などがある。