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かつてのフランスのカトリック大司教区アルルは、南フランスのアルル市に司教座を置いていた。海から約40マイル離れたローヌ川デルタ（カマルグ）の頂点に位置するアルルは、リブルニア人、ケルト人、フェニキア人の影響を受けて発展し、紀元前46年にユリウス・カエサルの指示を受けたティベリウス・クラウディウス・ネロによってローマ軍退役軍人の植民地が建設された。 [ 1 ] [ 2 ]何世紀にもわたり、アルルの大司教は公会議や教会会議を通じて教会法の制定と成文化において地域の指導者であった。[ 3 ]
この教区は1822年に廃止されたが、これは1817年にルイ18世と締結された政教協約の条件を満たすものであった。
アルル司教区は3世紀半ば以前に設立されました。大司教区としての地位は、 450年に教皇レオ1世によって定められました。その属司教区は、オランジュ、アヴィニョン、カルパントラ、カヴァイヨン、マルセイユ、トゥーロン、サン＝ポール＝トロワ＝シャトー、およびヴァゾンの各司教区でした。この大司教区は、フランス第一共和政時代に一度廃止され、エクス大司教区の一部となりました。この司教区は、1817年6月11日に教皇ピウス7世がルイ18世と締結した政教協約によって復活しました。 [ 4 ]
アルル大司教区は、1822年10月6日にピウス7世によって再び廃止され、教皇勅書「パテルナエ・チャリタティス」によって、1817年にルイ18世に宛てた使徒書簡で約束したことが実行されました。その領域はエクス大司教区に編入されました。[ 5 ]後者はその後正式に「エクス（-アルル-アンブラン）大司教区」と呼ばれ、もはや首都大司教ではなく、マルセイユの教会管区内の大司教の称号となっています。
第1回アルル公会議は、ドナトゥス派論争に終止符を打つ目的で、コンスタンティヌス帝の要請により314年に開催された。シラクサ司教を含む数名の司教がコンスタンティヌス帝の直接招待を受けた。ブリタニアから3名を含む、帝国の西部の司教が出席した。600名または300名の司教が出席したという主張は根拠がない。シルヴェステル教皇への公会議書簡には33名の司教と、出席しなかった司教の代理を務めた数名の司祭と助祭が署名している。アルル大司教マリヌスが議長を務めたが、これはコンスタンティヌス帝の任命によるものと思われる。公会議はローマ公会議（313年）の決定を追認し、カルタゴのカエキリアヌスの選出の正当性を認め、カサエ・ニグラエのドナトゥスの破門を追認した。ディオクレティアヌス帝の迫害（284～305年）以来、教会生活に忍び込んできた様々な不正行為を扱った22条からなるこの文書は、初期の教会法制の重要な資料である。[ 6 ]
353年、コンスタンティウス2世皇帝は、兄であるコンスタンス皇帝を殺害した簒奪者マグヌス・マグネンティウスに対して戦役を行った。モンス・セレウコスの戦いで敗北した後、マグネンティウスが自殺すると、コンスタンティウスはアルルに居を構えた。教皇リベリウスは使節を派遣し、アクイレイアで公会議を開催する許可を求めたが、コンスタンティウスは代わりにアルルで公会議を招集した。[ 7 ]事前に、正統派のアレクサンドリアのアタナシウスを非難する一方で、アリウス派も非難するという妥協案が合意されていた。コンスタンティウス自身とアルルの大司教サトゥルニヌスを含む公会議の多数派は、明らかにアリウス派の立場であった。2人の教皇特使はアタナシウスとの交わりを拒否せざるを得なかったが、公会議はアリウスを非難することを拒否し、この行為は教皇を深く動揺させた。[ 8 ] 356年、サトゥルニヌス大司教はベジエで別の公会議を開き、そこで正統派のポワティエの司教ヒラリウスに反対するよう司教たちを説得しようと試みたが、成功しなかった。[ 9 ]
443年（または452年）の教会会議には近隣の管区の司教も出席し、56の教会法が制定されたが、そのほとんどは以前の懲戒令の繰り返しであった。新入信者は主要な聖職位から除外され、司祭職を志す既婚男性は禁欲生活を誓約する必要があり、他の3人の司教の協力と大司教の同意なしに司教を聖別することは禁じられた（教会法第5条[ 10 ]）。[ 11 ]
449年から462年の間のいずれかの年の12月30日に、ラヴェンニウス大司教が議長を務め、他の12人の司教も参加して、レランス修道院長ファウストゥスとフレジュス司教テオドルスの間に生じた相違を解決するための、アルル第3回公会議と呼ばれる公会議が開催された。[ 12 ]
ヴィエンヌ大司教区とアルル大司教区の間の対立に関連して、463年にアルルで公会議が開催され、それ以前には教皇レオ1世（440～461年）からアルルの大司教区としての地位を定めた有名な書簡が発せられていた。[ 13 ]
475年から480年の間に、大司教レオンティウスによって別の公会議が招集され、30人の司教が出席し、そこで司祭ルキドゥスの予定説に関する教えが非難された。[ 14 ]
524年6月6日、アルルの城壁外にある聖母マリアを称えるバシリカの献堂式に際し、アルル大司教カエサリウスの議長の下、14人の司教と4人の司祭代表による会議が開催された。その4つの教会法は主に聖職叙任に関するものである。[ 15 ]アルルのカエサリウスの著作のいくつかは『Sources Chrétiennes』に掲載されている。[ 16 ]
554年6月29日のアルル教会会議はサパンドゥス大司教が議長を務め、他の18人の司教またはその代理人が出席した。この教会会議は主に以前の教会会議の教会法、特に修道士と世俗聖職者の規律に関する法規の再制定に関心を持っていた。[ 17 ]別の教会会議が、おそらく682年に開催された可能性がある。[ 18 ]
557年2月3日、ペラギウス1世教皇はサパウドゥス大司教に手紙を送り、彼にパリウムを贈り、全ガリアの使徒代理に任命した。[ 19 ]
813年5月10日、アルルで重要な公会議が開催された。これは、カール大帝の発案により、不正の是正と教会規律の再確立のために開催された5つの公会議のうちの1つである。アルル大司教ジャンとナルボンヌ大司教ネブリディウスが皇帝の主命を受けて議長を務めた。その法令は、司教と司祭の十分な教会教育、両者が頻繁に人々に説教し、カトリック信仰について教える義務、親が子供を教育する義務などを強調している。[ 21 ]
1034年、アルルで、平和の回復、キリスト教信仰の復興、過去の悪行を考察することによる神の善意と健全な畏怖の念を民衆の心に呼び起こすことを目的とした、復興集会のような集会が開かれた。千年紀の初めから、民衆の熱意に触発され、司教たちが熱心に受け入れた集会がフランス全土で開かれていた。[ 22 ]
1080年から1098年にかけて、アイカルドは解任されたにもかかわらず、司教としての職務を継続した。彼の後を継いで司教の座に就いたのはサブランのギベリンで、彼は後にエルサレムのラテン総大司教となった。
1234年7月10日、アルルでジャン・ボーサン大司教の議長の下、公会議が開催された。この公会議では、主に蔓延していたアルビジョワ派の異端に反対し、 1215年のラテラノ公会議と1229年のトゥールーズ公会議の法令を遵守するための24の教会法が発布された。異端の蔓延を防ぐため、司教には各教区を綿密に調査するよう促され、遺言は教区司祭の面前で作成されない限り無効とされた。他の公会議でも見られたこの措置は、既知の異端者に有利な遺言による財産処分を防ぐことを目的としていた。[ 23 ] 1236年11月11日、ジャン大司教は別の公会議を開催し、1234年の公会議の教会法が再公表された。[ 24 ]
1251年、アルル大司教ジャン・ボーサン（1233年 - 1258年）はアヴィニョン近郊で地方会議（コンチリウム・インスクラヌム）を開催し[ 25 ]、6人の属司教が出席し、2人が欠席した。各司教は、教会法に従って地方会議と司教自身の権限によって設立された異端審問所を教区内に設置することが期待されており、ドミニコ会を代理人として用いることになっていた（第2条）。司教は異端者の財産を管理することになっていた（第3条）。破門が教会法の形式で宣告されると、それはすべての人によって遵守され、違反者からは罰金が徴収される（第4条）。秘密結婚は禁止されており、結婚は教会法に従って執り行われなければならない（第13条）。[ 26 ]
ベルトラン・ド・マルフェラ大司教は1262年5月25日に亡くなった。[ 27 ]参事会は、新しい司教を選出するための会議に出席したい者、出席する義務のある者、出席できる者全員に、慣例に従って召喚状を出した。投票が行われると、意見の相違が生じた。一部の者は大聖堂参事会の会長であるライムンドゥスを選んだが、残りの者はヴァランスの参事会員で教皇付き司祭であるロベール・ド・ウセナを選んだ。彼は下級聖職者であった。会長は、参事会を代表する2人の参事会員とともに代理人を教皇庁に送った。教皇ウルバヌス4世（トロワのジャック・パンタレオン）はローマから亡命生活を送っていた。ライムンドゥスの代理人は、ライムンドゥスが選挙で有するすべての権利を放棄した。その後、2人の参事会員は、自分たちの名と参事会の他の者の名で、ウルバヌス教皇にロベール・ド・ウセナを任命するよう求めた。彼の教育と人柄については良い報告がなされたが、教皇は彼を任命しないことに決めた。代わりに、教皇はアッコ・プトレマイス（アクレ）の司教フロレンティウス[ 28 ]を転任させることを選んだ。フロレンティウスはそこで有益な働きをし、多くの困難の中で良い模範を示していた[ 29 ] 。
1263年、フロレンティヌス大司教が開いた公会議は、堅信の秘跡は断食中に受けなければならないこと、日曜日と祝祭日には修道会は教会を信徒に開放してはならず、教区ミサの時間に説教をしてはならないことを布告した。信徒は必要に応じて教区司祭から適切な洗礼の形式について指導を受けるべきである。結婚は教会の関与なしには行ってはならず、この要件を守らなかった場合は破門される。ユダヤ人の指導者は司祭に似た服装で公の場に出歩いてはならない。修道会の会員も模範を示すために教区の礼拝に頻繁に出席すべきである。この公会議は特に、フローラのヨアキムの名の下に広まった教義を非難した。[ 30 ]
フロレンティウス大司教は、おそらく1264年に公会議を開き、17の教会法を公布した。[ 31 ]
1275年、ベルナール・ド・ラングイセル大司教（1274年～1281年）が主催したアルル地方会議において、22の以前の慣習が新たに公布された。[ 32 ]
1279年5月16日～17日、ベルナール・ド・ラングイセル大司教（1274年～1281年）が地方会議を主宰し、他の4人の司教が参加した。4人の司教は欠席したが、代理人が出席した。15の教会法が公布された。[ 33 ]
ギヨーム・ド・ラ・ガルド大司教（1361年 - 1374年）は、アルル、アンブラン、エクスの教会管区の地方会議を主宰しました。この会議は、1365年5月14日から30日までアプト大聖堂で開催されました。 [ 34 ]また、1370年の春、復活祭後の2番目の日曜日である4月30日に教区会議も開催しました。[ 35 ]
1324年2月1日、大司教に選出されたジャン・ボーサンは、プロヴァンスのフランシスコ会管区長に、ピエール・バストンから寄贈された土地にサロン（サロニス）に教会、修道院、墓地を建設することを許可した。[ 36 ]
ピエール・ド・クロス大司教（1374年 - 1388年）は、グレゴリウス11世、ウルバヌス6世（短期間）[ 37 ]、クレメンス7世の教皇宮廷で聖ローマ教会の侍従長を務めたため、ほとんど不在の司祭であった。1382年5月8日時点でも侍従長であった[ 38 ]。 1383年12月23日、クレメンス7世によって枢機卿に任命された[ 39 ]。 1384年3月31日までに、グルノーブル司教フランソワ・コンジエが侍従長の職を引き継いだ[ 40 ] 。コンジエは1394年9月16日にクレメンス7世の臨終に立ち会い、ベネディクト13世（アヴィニョン服従）によって聖ローマ教会の侍従長に再任された[ 41 ]。
1607年、アンリ4世はアルル市にイエズス会の高等学校（コレージュ）を設立する許可を与えた。これは市議会が1601年から議論していた計画だった。イエズス会はオラティオ・モンターノ大司教（1598年～1603年）に大変好意的に扱われ、大司教は四旬節と復活祭の期間中、定期的にイエズス会を招いて説教をさせた。1606年、ガスパール・デュ・ローラン大司教（1603年～1630年）はエクスのイエズス会の長と合意に達し、アルルにイエズス会の修道院を設立した。1625年、イエズス会はアルルに家を借りた。1633年、ジャン・ジョベール・ド・バロー大司教（1630年～1643年）はサン・ヴァンサン教会と司祭の住居をイエズス会に割り当て、イエズス会は学校が開設されるまでそこに拠点を置いた。財政や授業内容の詳細に関する困難を経て、1636年10月にイエズス会が哲学、神学、人文科学、文法の講座を担当する7人の教師を派遣することで合意に達した。ルイ13世は1637年に特許状を発行し、イエズス会を無制限に大学の学長とした。[ 42 ]
1762年、パリ高等法院はイエズス会の規約を無効と宣言し、会員に1週間以内に大学を去るよう命じた。1764年、ルイ15世はこの布告を承認し、イエズス会は完全に解散させられた。[ 43 ]
アルトー・ド・メラン大司教は1410年11月1日に亡くなり、11月5日に埋葬された。大聖堂の司教座聖堂参事会のエティエンヌ・ラングラードと参事会のメンバーは、11月10日に選挙集会を開催することを関係者に通知したが、11月9日、プロヴァンス伯でアルル領主のルイは、その日出席できないとの連絡を入れた。そのため、集会は11月13日に延期された。13日に2人の参事会員が出席しなかったため、14日に出席するよう召喚された。最終的に、選挙の結果、マルセイユ司教ポール・ド・サドに10票、司教座聖堂聖堂参事会員である甥がエティエンヌ・ラングラードに1票、そして司教座聖堂聖堂参事会員がシチリア王の側近であるアンリ・ダヴォーグールに1票が投じられた。そこで大助祭は、ポール・ド・サドをアルル大司教区に移送するよう正式に要請（請願）することを提案した。[ 44 ]
しかし、この主張はどの教皇に向けられるべきだったのだろうか。1410年には3人の教皇がいた。ローマ服従派のグレゴリウス12世、アヴィニョン服従派のベネディクト13世、そして1409年のピサ公会議に参加した枢機卿によってボローニャで選出されたヨハネ23世である。[ 45 ]フランス王室はアヴィニョン服従派を支持しており、1404年12月17日にアルトー・ド・メラン大司教の選出を承認したのはアヴィニョン教皇ベネディクト13世であった。[46 ]しかし、西方教会分裂が長引くにつれ、フランス国王シャルル6世は、家族、王室評議会、パリ大学、教会の高位聖職者などから、分裂を終わらせるために行動を起こすよう圧力をかけられるようになった。 1408年1月13日、昇天日までに教会が再び単独教皇の統治に戻らなければ、フランス王国は候補者の間で中立の立場を取り、すなわちベネディクト13世の服従を拒否すると発表された。[ 48 ]シャルル6世の発表に刺激され、フィレンツェ、シエナ、ヴェネツィアは直ちに中立派に加わること、すなわちグレゴリウス12世の服従を拒否することについて議論を始めた。[ 49 ] 1408年5月中旬、グレゴリウス12世とその甥たちの偽証と暴力に衝撃を受けたローマ服従派の7人の枢機卿がルッカの教皇庁からピサに逃げ出し、すぐにさらに2人の枢機卿が加わった。 6月末、彼らとアヴィニョン服従派の3人の枢機卿がリヴォルノで会合し、教会の分裂を終わらせるための公会議の開催を求める文書に署名した。[ 50 ]
アルトー・ド・メラン大司教はピサ公会議（1409年3月～7月）には出席しなかったが、代理人を派遣した。[ 51 ] 1409年6月5日の公会議第5会期では、グレゴリウス12世とベネディクト13世の両方が、悪名高い分裂主義者、異端者、偽証者として破門され、冒涜された。[ 52 ]
マルセイユの司教ポール・ド・サドをアルル大司教に選任した選挙人たちが彼の承認を求めた際、フランス国王とピサ公会議の両方から拒否されていたベネディクト13世に頼ることはできなかった。1410年11月、彼らに残された唯一の頼みの綱はヨハネ23世であった。しかしヨハネ教皇は、アルトー大司教が存命中は、アルル大司教の次期任命権を自らに留保していたと発表し[ 53 ]、そのため1410年11月24日、ジャン・アラルメ・ド・ブロニー枢機卿を大司教区の終身使徒管理者に任命した[ 54 ] 。 1410年12月27日、ギャップ大聖堂参事会の首席司祭でブロニー枢機卿の代理人であったピエール・ファブリが、枢機卿に代わって大司教区を掌握した[ 55 ] 。
ジャン・ジョベール・ド・バロー大司教（1630年～1643年）は、1635年～1636年にパリで開催されたフランス聖職者の総会に参加し、ボルドー大司教が不在の際にはいくつかのセッションの議長を務めた。[ 56 ]
国民議会は1790年2月13日に修道誓願の廃止と修道会の解散を布告し、修道院を去った修道士への年金を定める布告が2月20日に可決された。[ 57 ] 1791年の修道院解散当時、アルル大司教区にはベネディクト会修道院が2つしかなく、男子修道院のモンティス・マジョリス修道院（サン・ピエール・ド・モンマユール）[ 58 ]と女子修道院のサン・セゼール・ダルル[ 59 ]のみであった。[ 60 ]
1790年7月12日、憲法制定議会は聖職者民事憲法を制定した。この文書は、フランスにおけるカトリック教会を完全に国有化し、教皇庁の統治から完全に分離した。[ 61 ] 大聖堂や参事会教会におけるすべての聖職位、参事会員、聖職禄、司祭職は廃止された。すべての正規および世俗の参事会は廃止された。男女を問わずすべての修道院と修道会は廃止された。[ 62 ]司教と司祭は、県議会の代表者と同じ方法で、つまり、聖職者やキリスト教徒である必要のない、特別に資格のある市民によって選出されることになっていた。司教に選出された者は、教皇に承認を申請してはならない。[ 63 ]聖職者と信徒双方からの強い反対により、[ 64 ]国民議会は1790年11月27日に、聖職者にフランス憲法への宣誓を義務付ける法律を可決した。拒否すれば、職を解かれ、収入を失い、訴追されることになる。フランスの133人の司教のうち、宣誓を行ったのはわずか4人で、アルル大司教ジャン・マリー・デュ・ローを含む129人は宣誓を行わなかった。[ 65 ]
ルイ16世に聖職者民事憲章に署名しないよう説得する試みが繰り返された後、ピウス6世教皇はついに、次々と現れる司教たちの緊急の要請に応え、介入に乗り出した。1791年4月13日、教皇は使徒書簡「Charitas quae」を発布し、聖職者民事憲章を異端かつ分裂的であり、カトリック教会を破壊するために特別に作成されたものであると非難し[ 66 ] 、また、誓約を拒否した者を嫌がらせるために用いられていた誓約[ 67 ]も非難した[ 68 ] 。
宣誓を拒否したため、アルル大司教ド・ローとエクス大司教ジャン・ド・ボワジュラン・ド・キュセはフランス政府によって罷免され、以前の計画通り、アルル司教区は廃止され、その領域はエクスの領域に併合された。エクスは「ブーシュ・デュ・ローヌ」と呼ばれる新しい大司教区の所在地となった。[ 69 ] 1791年2月19日、大司教区の選挙人がエクスで会合を開き、アルル近郊のエラグの司祭シャルル＝ブノワ・ルーを選出した。[ 70 ]その間、罷免された2人の大司教は、宣誓しない聖職者と「ブーシュ・デュ・ローヌ」の住民を結集させることに力を注いだ。住民の多くはパリ政府の政策と行き過ぎに敵対的だった。反カトリック的な態度で知られる同部門の責任者たちは、大司教たちの活動に気づき、1791年11月16日、パリの教会委員会と国民議会に、内戦を目的とした反革命運動を組織していると書簡を送った。[ 71 ]
国民議会は1792年5月27日に、宣誓に従わない聖職者全員をフランスから即時追放する法律を可決した。[ 72 ]追放命令後もフランスに留まった聖職者、または追放後にフランスに戻った聖職者は、10年の懲役に処せられた。[ 73 ]アルル大司教ド・ローは、5月29日の法律に署名しないよう国王を説得するために書いた演説に関連して、その夏パリに滞在していた。8月11日、彼はリュクサンブール支部の命令により、滞在していたプティ・ブルボン通りのシャティヨン館で逮捕された。彼の部屋から罪を問う書類が見つかり、そのため彼はその晩、すでに約60人の聖職者が投獄されていたカルメル会教会に送られ、パンと水だけの食事を与えられた。 1792年9月2日、 8月31日に国民議会で激しい演説を行ったジャン＝ランベール・タリアンの扇動により、ド・ローと他の180人の聖職者が虐殺され、これは後に9月の虐殺と呼ばれるようになった。[ 74 ]
北緯43度40分36秒、東経4度37分40秒/北緯43.6767度、東経4.6278度/北緯43.6767度、東経4.6278度