アングロサクソンのドレス

アングロサクソンの衣装とは、5 世紀半ばから 11 世紀にかけてアングロサクソン人が着用していた衣服やアクセサリーを指します。アングロサクソン人の墓地で発見された考古学的発見物は、アングロサクソン人の衣装に関する最良の情報源となっています。考古学的証拠と、当時のアングロサクソンとヨーロッパの芸術、著作、文学を組み合わせることで、アングロサクソン人の衣装を再現することができます。考古学的発見物は、これらの同時代の資料で説明されている特徴的なアングロサクソン人の衣装を裏付けるものもあれば、否定するものもありました。

墓地の副葬品の総合的な証拠は、男性と女性の衣装が異なっていたことを示しています。女性の衣装は世紀ごとに頻繁に変化しましたが、男性の衣装はほとんど変化しませんでした。女性は通常、宝石を身に着けていましたが、男性はほとんど、またはまったく宝石を身に着けませんでした。7 世紀初頭は、アングロサクソン王国がキリスト教に改宗した時期でした。改宗の時代の宗教芸術、シンボル、文書は、この時期以降の衣装、特に女性の衣装と宝石に大きな影響を与えました。歴史研究により、アングロサクソンの子供たちは大人の衣服の小型版を着ていたことがわかっています。

軍隊、エリート階級、宗教団体が着用する衣服は、当初は一般の男女が普段着る衣服と似ていました。時が経つにつれ、ヨーロッパ文化の影響、キリスト教の普及、アングロサクソン系イングランドの繁栄が進むにつれて、各グループに特有の衣服やアクセサリーが、各グループを識別する基準となりました。

アングロサクソン時代には、羊毛、亜麻、輸入絹など、天然素材から織物が作られていました。5 世紀と 6 世紀には、女性たちが衣服の製造者となり、各自の住居で織機を使って織物を織っていました。7 世紀から 9 世紀にかけて、アングロサクソンのコミュニティは、主に小規模な集落から、小規模と大規模の集落、および大規模な地所が混在する形態へとゆっくりと変化しました。大規模な土地を所有する専門の工房が、地所コミュニティ向けの織物や衣服の製造を担当していました。10 世紀と 11 世紀には、イングランド全土で都市中心部のスペースが拡大し、一般の人々が利用できる織物、衣服、アクセサリーの種類と量が増え、衣服やアクセサリーの製造方法も変化しました。

ローマ帝国によるブリテン島支配の終焉により、4世紀後半から5世紀初頭にかけてローマ軍は撤退した。^[1] 5世紀半ばまでに、北西ヨーロッパの過密な原住民の土地を離れ、また北海沿岸の海面上昇から逃れるゲルマン民族がイングランドに流入した。^[2] 5世紀半ばは、イングランドにおけるアングロサクソン時代の始まりであった。^[3]

アングロサクソン時代は3つの時代に分けられる。5世紀半ばから7世紀初頭にかけての初期アングロサクソン時代、7世紀から9世紀にかけての中期アングロサクソン時代、そして10世紀から11世紀にかけての後期アングロサクソン時代は、 1066年のノルマン征服までであるが、それ以降の衣装の変化は緩やかであった。^[4]

アングロサクソン時代のイングランドでは、衣服やアクセサリーは、性別、年齢、民族、地域、職業、地位のアイデンティティを確立するために使用されていました。当初、イングランドへの初期の移民は、衣服やアクセサリーの選択を通じてゲルマン人のアイデンティティを示していました。後に、アングロサクソン人の服装は、ヨーロッパの衣装スタイル、ヨーロッパの芸術、キリスト教の宗教的象徴によって形作られました。キリスト教の信者としての人のアイデンティティは、服装によって表現されました。十字形のデザインは、6世紀後半には早くもケントのディスクブローチに現れています。小さな十字架は、7世紀には肩の留め具やケントのベルトのバックルにも現れ始めています。 ^[5]衣服やアクセサリーは、機能的なもの、リサイクルされたもの、象徴的なもの、エレガントなもの、豪華なもの、手の込んだものまで多岐にわたりました。庶民は通常、毎日着用する主要な衣服を1着所有していました。彼らの衣服は、古くて流行遅れの衣服やお下がりの品物をリサイクルしたものであることが多かったです。地位の高い人は、通常、高品質で高価な素材で作られ、複雑な装飾が施された衣類やアクセサリーを複数所有していました。^{[6] [7]}

アングロサクソン人の墓地で発見された考古学的遺物は、アングロサクソン人の服装に関する最良の情報源となっている。初期のアングロサクソン時代の異教徒の埋葬習慣には、衣服を着た遺体と一緒に副葬品を置くことが含まれていた。この時代の考古学的発掘調査では、豊富な遺物が発見され、同時代のアングロサクソンやヨーロッパの美術、書物、文学と比較分析され、標準的なアングロサクソン人の衣装を再現することができた。女性の埋葬に関する考古学的証拠は、5世紀と6世紀に豊富に見られる。男性の埋葬に関する墓地の証拠は、女性の埋葬に比べて少なく、主にベルトのバックルやその他のベルトの金具と数本のピンが残っている。^[5]

7世紀初頭には、埋葬の際に副葬品を供えるという異教の伝統が衰退した。この葬儀習慣の変化は、アングロサクソン系イングランドのキリスト教化と同時期に起こった。8世紀初頭には、ナイフやベルトなどの単純なものを除き、副葬品は個々の埋葬に含まれなくなった。このように衣装の遺物が不足しているため、歴史家や考古学者にとって、8世紀から11世紀にかけてアングロサクソン人がどのような服装をしていたかを特定することは困難である。^[8]

アングロサクソン人の墓地から出土した考古学的証拠は、アングロサクソン人の衣装に関する当時のイラストを裏付けたり、否定したりしてきた。例えば、男性と女性の両方の墓から、名前が刻まれた指輪が埋葬されているのが発見されているが、アングロサクソン人のイラストには指輪は登場しない。また、アングロサクソン美術に時折登場する半円状のブローチ、腕輪、首輪は、アングロサクソン人の墓地の発掘調査では裏付けられていない。^[8]

5世紀と6世紀の女性の衣装は、肩に2つ1組でブローチが付けられていたという考古学的証拠に基づいて、学者によって再現されている。研究者たちは、この時代の女性の衣装に関する現在の知識のギャップを埋め続けている。女性のガウンは足首までの長さだったと推定されている（アングロサクソン美術やその後の中世美術に登場する女性は通常、長い衣服を着ている）。現在、この考えを裏付ける考古学的証拠はない。初期のアングロサクソンの女性の衣装を再現する実験の結果、長いアンダーガウンと、ナイフ、鍵、お守り、織物道具などの吊り下げアイテムを保持するバックルベルトを含む女性の衣装が作成された。長いガウンは短いペプロスで覆われており、簡単に道具に届くように引っ掛けることができた。^{[3] [9]}

女性の年齢は、彼女の日常の服装を規定することが多かった。^[10]衣服やアクセサリー、特にペプロス、ピン、道具や鍵の付いたベルトやガードルは、女性の年齢や生活状態、特に出産年齢や結婚に関連していた。ペプロスは典型的には10代から着用され、出産年齢を過ぎた40代まで着用され続けた。^[11]この長い衣服は、肩に一対のブローチが付いており、授乳時に快適な衣服であり、女性が妊娠すると簡単に伸びた。発見されたもののほとんどは長いものだが、短いものを着用することもできたと解釈されることもある。^[12]ペプロスは伝統的に10代から着用されていたが、考古学的証拠によると、8歳の少女もペプロスを着用していたが、ガウンを2つではなく1つのブローチで留めることで年齢が若いことを示した。^[13]

5 世紀初頭、ケントの女性はフランク王国のファッションの影響を受けて、アングロサクソン時代のイングランドの他の地域の女性とは少し異なる衣装を着ていた。衣装は、前で留める衣服と、フランク風の前で留めるジャケットで構成され、ジャケットは 4 つのブローチで留められていた。6 世紀の最後の 3 分の 1 のケントでは、女性のドレスは首元に装飾的な円盤状のブローチで留められ、「コートの全長にわたって 2 組の 4 つのブローチで留めるコートベースの衣装」に取って代わった。^[14]女性の衣装には他の地域的なバリエーションがあり、特にアングリア地域では、手首の留め具と 3 つ目の中央のブローチ、特徴的な「ガードル ハンガー」が標準であった。イングランド全土の女性の衣装は、ガラス、ペースト、琥珀で作られたビーズで飾られ、まれに水晶で飾られたものもあった。ビーズの花輪は典型的には肩のブローチの間に吊るされ、他のビーズの房はブローチから垂れ下がったり、ガードルに取り付けられたり、時には単独で着用されたりした。^{[5] [15]}

この時代の典型的な女性の衣装は、長いペプロスのような衣服で、脇の下まで引き上げられ、袖付きの下着（通常は別のドレス）の上に着用されました。衣服は肩のブローチを留めて前後で留められました。^[16]この時代のアングロサクソンの女性は頭に覆いをつけていたかどうかは不明です。^{[17]ドレスはベルトやガードルで締めることができ、女性の体重の変化に合わせて簡単に調整できました。アングロサクソン人が}ペプロス風のガウンを何と呼んでいたかは不明です。^[18]

ペプロスの衣服にはリネンやウールが使われた。歴史家の間では、ある繊維が他の繊維よりも好まれたのは、時代によるファッションの変化によるものか、地域差によるものかという議論があった。ファッションの変化は、当時のヨーロッパのファッションスタイルを反映して、イングランド東部で始まる傾向があり、その変化は時とともにゆっくりと西サクソン地方に広がった。^{[5] [19]}

アングロサクソン人の墓地で毛皮が残っていることは稀です。フリースや毛皮は衣服の裏地や暖かい上着として使われていた可能性が高いです。アングロサクソン人の繊維と衣服の歴史家であるペネロピ・ウォルトン・ロジャースは最近、アングロサクソン人の女性の墓で見つかった動物の毛皮でできたバックル付きのケープを特定しました。首に頭を通す穴のあるシンプルなポンチョは、家畜の羊や牛の皮で作られていた可能性があります。文学的な証拠は、主に後期アングロサクソン時代に毛皮の衣服が使われていたことを裏付けています。^[20]

初期アングロサクソン人の墓から履物が発見された証拠は、6世紀後半から7世紀までは稀である。^{[21]アングロサクソンの挿絵入り写本に描かれている耕作や種まきをする農業労働者は裸足で働いていることから、中期アングロサクソン時代までは履物が一般的ではなかったことがうかがえる。 [22]}有機材料で作られた衣服留め具は珍しい発見であるが、都市集落の考古学的証拠から、アングロサクソン人は骨、角、枝角、木材などの有機材料の加工に熟練していたことがわかっている。牛、鹿、山羊、豚、羊の皮が皮革製品の製造に使われていたことを示す証拠がある。皮革の残骸はごくわずかしか残っていないが、通常はバックルや手首の留め具に取り付けられている。革はおそらくベルト、吊り紐、袖口の製造に使われたが、布もこれらのアイテムの製造に使われた。^[4]

7世紀のイギリスでキリスト教が広まると、宗教芸術とヨーロッパのファッションが女性の服装に変化をもたらしました。^[14]これらの変化は、非常に小さな環状および半環状のブローチを除いて、一対のブローチの消滅によって特徴づけられました。時折、精巧な丸いブローチが個別に着用されることもありました。7世紀には、連結されたピンが登場しました。ビーズ装飾品は以前よりも少なくなり、この時期には琥珀はほとんど姿を消しました。 ^[23]

アングロサクソン人の女性の服装の変化は、6世紀後半のケントで始まり、7世紀初頭には他の地域にも広まった。これらのファッションの変化は、北ヨーロッパの影響力が弱まり、フランク王国とビザンチン帝国の影響力が強まり、ローマ文化が復活したことを示している。リネンは衣類や下着に広く使用されている。女性がガウンの下にレギンスやストッキングを着用していたかどうかを示す証拠はほとんどないが、この時期の男性はストッキングとレギンスを着用するのが一般的であったため、これらの脚カバーを着用していた可能性は非常に高い。^[24]

この時代、女性のジュエリーは、衣服を留めるブローチのほかに、小さなガラスビーズやビーズの連なりを金属の輪に吊るしたシンプルな首飾りで、衣服の上から肩から肩まで通していました。この流行は7世紀後半まで続きました。この時代は、ペアのブローチの流行が衰退したことで注目されています。この頃、アメジストビーズが登場し始め、金や銀のワイヤーのネックレスや、キリスト教徒のシンボルとして小さな宝石の十字架が登場しました。時には、精巧な丸いブローチが首に付けられました。連結ピンが副葬品の中に登場しました。ビーズの飾りは以前より少なくなり、琥珀は使用されなくなりました。^{[25] [26]}

10 世紀から 11 世紀にかけて、イングランド全土の都市が成長し、アングロサクソンの女性に提供される織物、衣服、アクセサリーの種類と量が増えました。織物とアクセサリーは大量生産が可能になり、より手頃な価格になりました。裕福な女性にとっては、より上質な素材と、より豪華な衣服や宝石が簡単に手に入りました。

この時代には、バシング、ハセレ、メンテル、リフトなど、外套の名称が多く登場している。肩に掛けてブローチで留める左右対称の外套はこの時代に流行したが、人気は衰えている。この時代の文献には、円形のブローチで留めるフード付きの外套の記述がある。^[27]

この時代の作品には、フードの有無にかかわらず、袖なしの上着を着た女性が描かれている。後期アングロサクソン美術の女性はフード付きの衣服を着て描かれている。スカーフを頭と首に巻くか、顔が見える開口部のあるヘッドカバーとつながっていないもののいずれかである。フード付きのスタイルは近東美術の影響を受けたと考えられている。^[28]女性は足首までの長さの仕立てられたガウンを着て描かれている。ガウンはしばしばはっきりとした縁取りで描かれ、時には対照的な色で描かれている。10世紀には、女性の腕は通常覆われている。袖はまっすぐで、端がわずかにフレアになっている。編み込みや刺繍の縁取りで袖を飾ることが多かった。11世紀までには、複数の袖のスタイルが流行していた。^[29]

10世紀と11世紀に女性がガウンの下にレギンスやストッキングを着用していたかどうかを示す証拠はほとんどありませんが、この時期の男性は一般的にストッキングとレギンスを着用していたため、これらの衣類を着用していた可能性は高いです。^[24]

5世紀と6世紀に人気があった、道具や身の回りの品をベルトにぶら下げるガードルとバックルベルトは、10世紀までに廃れてしまった。^[30]

この時代の美術では、女性はシンプルなアンクルシューズやスリッパを履いており、通常は黒色だが、靴の上部には対照的な色の帯がある。この時代の考古学的発見は、女性が履いていた靴のスタイルが多様であったことを示している。^[31]

アングロサクソン人の埋葬地の発掘調査では、この時代の男性が何を着ていたかを示す証拠はほとんど発見されていない。武器は男性と一緒に埋葬されることが多かったが、ベルトのバックルを除いて衣服のアクセサリーはほとんど見つからなかった。男性の墓には留め具やブローチがなかったため、男性の衣服の布地の残骸はほとんど見つからなかった。発見された数少ない布地の断片は、幸運にも分析に適した良好な状態で見つかった。^[32]

アングロサクソン時代の男性の衣装を再現するには、前世紀およびアングロサクソン時代の北西ヨーロッパとスカンジナビアにおける文書、美術、考古学的発見を検討する必要がある。2世紀のローマ人は、ゲルマン民族の間で毛皮や皮の衣服が使われていたことを記述している。紀元後200年頃の経糸加重織機の導入により 、男性用のウールの衣服が入手可能となり、毛皮や皮の衣服への依存が減少または置き換えられた可能性がある。^[33]

5世紀と6世紀のイングランドのアングロサクソン人の男性は、社会的地位に関係なく同じような服装をしていた。この時代のファッションは、マント、チュニック、ズボン、レギンス、アクセサリーで構成されていた。布でできた短いマントは、ゲルマン人の捕虜を描いたローマの彫刻に見られる。マントは布でできていて、片方の肩で留められていたことが判明している。円形のブローチを留めた同様のスタイルのマントを着た男性は、後期アングロサクソン人の絵や絵画に見られる。このスタイルの衣服は、大陸のゲルマン部族が着用し、後に彼らがイングランドに移住したときに着用したものと考えられる。5世紀から7世紀の男性の埋葬品にブローチが含まれていることはめったになく、発見された金属細工は通常、死体の胸の部分で見つかったピンである。この時代の男性は、傷みやすい素材で作られたブローチを使用したり、革や布の紐でマントを留めたり、留め具を使わずにマントを羽織ったり、ポンチョ風のマントを使用したりしていたと考えられます。^[34]

アングロサクソン人の男性の埋葬品がほとんど見つからなかったため、考古学者はヨーロッパの以前の時代の文献やスカンジナビアの泥炭地で発見された前世紀の遺物を参考にして、アングロサクソン人の男性がどのような服装をしていたかを予測した。おそらく、短い毛皮の裏地付きマントが使用され、動物の皮が外側に向けられ、毛皮が下着に擦れていたと思われる。^{[35] [36]}

ローマの作家やゲルマン人の彫刻には、半袖または長袖の膝丈またはそれより短いチュニックが描かれている。チュニックを留めるのに留め具は不要だった。なぜなら、チュニックを頭からかぶると、紐や紐を使わなくても首にぴったりとフィットし、衣服が1枚の連続した布地であることを示したからである。チュニックにはベルトやガードルが通常着用され、バックルが付いている場合もあり、アングロサクソンの歴史家ゲイル・オーウェン・クロッカーが述べているように、「ベルトの上にポーチを着けていた」。^[37]

歴史家たちは、アングロサクソン人がズボンをはいていたとかなり確信している。ローマの詩人オウィディウスは、ゲルマン人の蛮族がズボンをはいている様子を描写している。足首までの長さのズボンは、ゲルマン人のローマ彫刻にも見受けられる。短いチュニックをはいていることが多く、腰にベルトで巻くか、マントを羽織っている。アングロサクソン人は、腰にベルトを締め、ガーターかレギンスで脚に固定した、だぶだぶのズボンか細いズボンをはいていた可能性が高い。ゆるいズボンの場合は、余分な布地を腰に巻きつけ、オーウェン・クロッカーが描写しているように、「脚の周りに折り重なって垂れ下がっていた」。細いズボンには、おそらくガーターかレギンスが付いていた。^[38]

脚の衣服、またはレギンスは通常、ペアで着用され、脚の追加の保護として機能しました。この時代の言語文書によると、初期のアングロサクソンの男性は2種類の脚の衣服を着用していました。最初のタイプのレギンスは革または布のストッキングであり、2番目のタイプはおそらく脚の周りに結ばれた布のストリップまたはウールでした。脚にストリップを結ばせると、布を巻き付けたり足を覆ったりして、暖かさと保護を強化できるという利点がありました。^[39]

5世紀から6世紀のアングロサクソン人の墓地では履物は発見されていない。アングロサクソン人、特に農業労働者は裸足だった可能性が高いが、言語学的文献から、この時代にはスリッパ、生皮のパンプティ、袋状の足カバーなど、数種類の靴が流通していたことが明らかになっている。アングロサクソン人は、作業時以外は裸足を覆っていた可能性が高い。靴はおそらく革製で、ストラップで固定されていたと思われる。帽子やフードは一般的に着用され、手袋やミトンも着用されていた。^[40]

アングロサクソン人の墓地でよく見られる男性用アクセサリーはベルトの金具だけです。男性用ベルトの金具は女性用よりも凝ったものが多い傾向がありました。男性の墓からはバックルに付けられた革の残骸が発見されており、革ベルトが一般的な衣服アクセサリーであった可能性が高くなります。男性は通常、ナイフやその他の道具、時にはお守りを腰に付けていました。^[41]

この時代の男性の墓からは宝石はほとんど発見されていない。いくつかのビーズは男性の埋葬地から発見されており、ベルトや武器を飾っていた可能性がある。この時代のアングロサクソンの文学的証拠は、男性が頻繁に指輪をはめていたことを示唆しているが、アングロサクソンの男性の墓からは指輪はほとんど発見されていない。^[42]

この時代は、家具付きの墓が消滅した時代であったが、アングロサクソン時代の最も裕福な男性の埋葬地もいくつか設置された。最も良い例は、 7世紀初頭のサットン・フー船葬である。これは王の埋葬地であると判明している。^{[43] [44]}

8世紀の歴史家パウルス・カテナの著作には、この時期にイタリア半島に住んでいたゲルマン民族について次のように記されている。「確かに彼らの衣服はゆったりとしており、特にリネンはアングロサクソン人が好んで着ていたように、さまざまな色で織られたかなり幅広の縁取りで飾られていた。」アングロサクソン人がリネンを着ていたというパウルスの記述は、8世紀の著述家ベーダとアルドヘルムによって裏付けられている。8世紀のアングロサクソンのイングランドでは、リネンはウールよりも好まれた衣服の素材だったようだ。^[45]

7世紀と8世紀の手紙には衣服に関する記述がいくつかある。マーシア王オファとフランク王国カール大帝の間の手紙には、アングロサクソン時代のイングランドの衣服がカロリンガ朝フランク王国の衣服に似ていたことが記されている。この衣装は、リネンのシャツとリネンの下着の上に短いチュニックを着て、長いストッキングを履いたものと説明されている。冬には、衣装の上に外套が着られた。^[46]

この時代の外套には、フランクの棺に見られるような外套様式のものがあり、長方形の布で作られ、プリーツや折り畳みのように見えるように留められ、右肩でブローチで留められていた。ブローチが留められた後は、外套を頭からかぶれるように、外套は衣服に付けたままにされた。^[47] 9世紀の芸術には、フード付きの外套、フードなしでフリルのついた襟付きの外套、肩にかけられて腰でベルトで結ばれるプリーツの外套など、いくつかの異なる様式の外套が描かれている。これらのベルトはサクソン時代の初期よりも細く、ぶら下がる道具も少なかった。この時代には、ラップオーバーコートが登場した。膝丈のこのコートは、体の前面を包み込むものだった。オーウェン・クロッカーが言うように、その袖は「深く、装飾された袖口があり、そのほとんどはまっすぐだった」。庶民のマントは裕福な人のマントに比べてシンプルで装飾も少なかった。^[48]

この時期には、美術作品に人物像が登場し始める。アングロサクソン美術に描かれた男性像のほとんどは、膝上丈の短いチュニックを着ている。短いチュニックが最も一般的に着用されていたが、アングロサクソンの彫刻には長いチュニックも見られる。8世紀の作家アルドヘルムは、チュニックの下にリネンのシャツを着用したことを記述している。同時代の他の著作には、下着の使用について記述されている。腰布は下着として使用されていたか、チュニックを着用していない場合は腰布のみで使用されていた可能性がある。^[49]

ズボンは男性も着用し続けた。伝統的に短いチュニックの下や小さな外套と合わせて着用され、通常は足首までの長さだった。ジャケットもこの時期に登場した。ジャケットは余裕のある人向けに毛皮で作られ、安価なものはリネンで作られた。このジャケットは腰までの長さで、襟が広い傾向があった。^[50]

レギンスとストッキングは7世紀から9世紀にかけて着用され続けました。フランク人の凝ったガーターのファッションは7世紀に非常に人気がありました。^[51]

7世紀初頭から、靴は副葬品としてより多く見られるようになった。バンステッド・ダウンズの埋葬地では、革ひも用のアイレットが付いた柔らかい革のアンクルブーツを履いた男性の骸骨が発見された。このブーツのスタイルは、ヨークで同時期に発見された考古学的遺物と似ている。^[52]

考古学的発見によると、ベルトは7世紀から9世紀にかけて、アングロサクソン人の男性の衣装として使われ続けた。ナイフはベルトから吊るされることも多く、7世紀初頭には革の束がナイフとともに現れ始めた。革や布のポーチもこの時期に初めて登場した。バックルの多くはシンプルで小型だったが、より精巧で豪華なバックルも発見されている。ケントの埋葬地には、男性の墓から出土した大きな三角形のベルトバックルが多数含まれている。アングロサクソン人のイングランドがキリスト教に改宗したことは、十字架のシンボルと魚の紋章が付いたバックルの出現に表れている。ヨークにあるセント・メアリー・ビショップヒルの2人のアングロサクソン人の彫刻に見られるように、ベルトから角が吊るされることもあった。^{[53] [54]}

この時代の考古学的発見物にブローチは稀だが、円盤状の頭のピンやその他のピンは、アングロサクソン人の集落で発見されていることから、男性が着用していた可能性が高い。輪投げブローチは非常に初期のタイプである。ハーフォード農場ブローチなどの円盤状のブローチは、7世紀初頭のアングロサクソン美術に登場しているが、男性の墓からは考古学的発見物としては発見されていない。9世紀初頭には金が不足しており、ブローチに使われているものは稀であった。ブローチは通常、卑金属または銀で作られており、フラーブローチとストリックランドブローチはどちらも銀製であり、アングロスカンジナビアのエドゥエンのブローチも同様である。9世紀には、手の込んだ指輪がアングロサクソンのファッションに取り入れられるようになった。^[55]

手袋は8世紀初頭までにアングロサクソンのイングランドで一般的に使用されていました。鷹匠は手袋を着用し、アングロサクソンの彫刻には手袋の描写が見られます。考古学的証拠によると、ヨーロッパでは上質な素材で作られた精巧な手袋が発見されています。手袋のこの品質とスタイルは、簡単にイングランドに伝わった可能性があります。^[56]

10世紀と11世紀の文学、言語、芸術の証拠には、男性のファッションの例が数多く残されています。さまざまな衣装が描かれており、平均的な男性は短い衣服、エリート層は長い衣服を着ていました。農業、狩猟、兵士など、職業や役割によって必要な衣服のスタイルも異なりました。^[57]

マントは屋内でも屋外でも着用され、短い衣服と長い衣服の両方を覆うものであった。マントは長方形または正方形で、ブローチが付いており、通常は仕立てられていなかった。円形のブローチは、当時の男性が使用していた最も一般的なブローチのスタイルであった。^[58]

短いチュニックは、アングロサクソン人の男性の標準的な衣服であり続けています。通常は膝丈ですが、もっと短い丈のチュニックを着用することもありました。チュニックは、今でもベルトやガードルで腰に巻かれています。チュニックの生地は両脇で繋がれ、首の開口部は紐、リボン、布で結ばれていた可能性が高いです。袖は短いか長いかのどちらかで、長い袖は下着として機能していた可能性が高いと考えられています。下着は着用され続け、装飾がより細かくなっています。リネンのシャツやナイトガウンに似た衣服をメインの衣服の下に着用することもあります。^[59]

バイユーのタペストリーを含むこの時代の芸術作品は、男性がレギンスとストッキングを着用し続けたことを示している。脚を覆うものは靴を覆うことが多く、おそらく足も覆っていた。編み物は16世紀までイギリスに導入されなかったため、素材は織物だった可能性が高い。^{[60] [61]}

後期アングロサクソン時代とアングロバイキング時代のロンドン、ウィンチェスター、ヨークの発掘調査では、平底の革製の「ターンシューズ」（裏返しにして裏返しにした靴）や、ひも付きの靴など、多くの靴が発見されている。最も一般的な靴は足首までの高さの靴だが、低めのスリッパや丈の高いブーツも発見されている。この時期のアングロサクソン美術に見られる典型的な男性の履物は、上部に白い縞模様の入った平らな黒い靴である。^[62]

ベルトやガードルから吊るされたナイフは、この時代のアングロサクソン美術には登場しなくなった。^[63]

10世紀と11世紀のブローチは典型的には円形である。^[8]最も豪華なブローチは銀製で、他のものは卑金属製である。後期アングロサクソン美術では、マントの留め具として着用された小さくて丸いブローチが男性の身に着けている姿でよく描かれている。後期アングロサクソンの埋葬地で発見された他のタイプのブローチは、この時期のアングロサクソン美術には見られない。^[64]

アングロサクソン人の墓地では、子供のものと確認された副葬品はほとんど見つかっていない。証拠がほとんどないことから、子供は大人と同じような衣服を着ていたことがうかがえる。^[65]発見された子供の遺物には、手首や足首の腕輪、首輪、小さなナイフ、ビーズなどがある。子供の墓で見つかる最も一般的なアクセサリーはビーズで、1つずつ、または少数ずつ身に着けられていた。男の子も女の子もベルトのバックルを付けて埋葬されることがあるが、バックルは成人になるまで着用されないのが一般的だった。^[66]子供と大人の衣服は、着用されている衣服の素材の種類に違いがある。子供の墓では、大人の埋葬地よりもリネンの割合が高い。リネンはウールよりも繰り返し洗うのがはるかに簡単だったため、子供の衣服には好まれたのかもしれない。^[67]

6世紀から11世紀にかけてのイギリスの挿絵や絵画には、常に男児が描かれている。男児は通常、短いチュニックにシャツを着ている。幼児は長いガウンを着て描かれ、頭には何も被っていないか、当時の女性と同様の頭には何も被っていない。^[68]

アングロサクソン人の富は、所有する衣服、アクセサリー、宝石の数と種類、そしてそれらの品物の質によって測られる。^[69]宝石のステータスは、大きさ、複雑さ、金、銀、ガーネットの使用に反映される。初期のアングロサクソン時代、裕福な男性と女性は履物を所有していたが、その時代は多くのアングロサクソン人がおそらく裸足だった。裕福な人は新しい衣服を持ち、最新の流行の衣服やアクセサリーを身に着けていた。^{[70] [71]}

文献の証拠によれば、アングロサクソン時代のイングランドには豪華な織物が豊富にあった。これらの素材には、輸入された絹や、金で刺繍された織物や衣服が含まれていた。これらの贅沢な品物のほとんどは主に宗教的な衣服として使用されていたが、王族やアングロサクソン社会の裕福な人々が豪華で高価な衣服を所有していた可能性も高い。^{[44] [71]}

繁栄は金の所有によって特徴づけられた。バックル、ブローチ、衣服の金の刺繍や錦織りなどである。華麗なバックルや留め金は、その着用者が7世紀の有力者であることを示すものであった。ジャケットもこの時代に登場した。余裕のある者には毛皮製のジャケットが、より安価なものはリネン製であった。^[72]毛羽立った毛並みで毛皮を模倣したと思われるパイル織りのマントは、7世紀の男性にとって高い地位の代用品であった。^{[73]西暦625年に}サットン・フー船葬地（マウンド1）に埋葬された非常に裕福な男性は、2足の靴、黄色に染めたマント数枚、そしておそらく宝石をちりばめたベルト装備の代替セットを所持していた。^[74]

「サットン・フー・マウンド1の戦士は、ローマの将軍のような装備をしていたと特徴づけられる。彼のヘルメットは、4世紀のローマ騎兵のパレードヘルメットをモデルにしており、盾も同様に特大の装飾が施されたパレードアイテムであり、金とガーネットで装飾された肩章は、おそらく革製のチュニックを留め、ローマのボディアーマーの肩章を模倣している。彼はまた、リングメイルシャツを所有しており、派手な金のベルトバックルと、剣と剣帯のガーネットと金の金具が、絵を完成させるのに役立っている。」^[75]

レギンスは7世紀から9世紀にかけて、フランク人の服装にインスピレーションを得て、より精巧なものになりました。この時代の裕福な墓地では、遺体の膝や足首の下にバックルが見つかりました。ケントで遺体の脚の近くから見つかったレースの残骸は、衣服におけるフランク人の影響を示すもう1つの証拠です。^[51]

この時代の作品には、長い衣服を着たイギリス王の姿が数多く描かれている。短いチュニックから長い衣への変化は、ヨーロッパのファッションの影響を受けたものと思われる。ガウンはゆったりとしたデザインが多く、袖のスタイルも多様であった。^[76]

毛皮は、数世紀前から体を温めるために使われてきましたが、イギリス国外でも人気が高まっていました。イギリスでは、10世紀から11世紀にかけて、毛皮は贅沢品としてファッションの選択肢として定着しました。^[77]

歴史家ゲイル・オーウェン＝クロッカーは著書『アングロサクソン時代のイングランドの服装』の中で、「アングロサクソン時代の英雄詩には鎖帷子への言及があるにもかかわらず、優れた武器が備えられた墓でさえ、鎖帷子に関する考古学的証拠がほとんど見つかっていないことから、少なくともアングロサクソン時代の初期の数世紀においては、鎖帷子は稀な贅沢品であり、防具なしで戦うことは珍しいことではなかったことがわかる。フランク人の棺の中には、槍を持った者の中に鎧を着ていない者もいる」と書いている。^[78]

オックスフォードシャー州で4世紀または5世紀初頭（アングロサクソン人の移住以前）に発見された埋葬品から、当時の軍指導者が、精巧で幅広のベルトを着用していた証拠が見つかった。このベルトは「幅広のベルトにリベットで留められ、ベルト自体よりもずっと狭いバックルに通された細いストラップ」で留められており、ベルトの端は垂れ下がっていた。ベルトには、兵士が武器を運ぶためのポーチが取り付けられていた。^[79]

1990 年代の考古学的発掘調査で、7 世紀の男性の墓 3 つが発見されました。それぞれに粘土板で編んだ帯がありました。衣服の残骸はジャケットの一部のように見えました。遺物は分析され、後にサットン フーのヘルメット パネルやその他の 7 世紀の芸術作品に見られるような、巻きつけタイプの戦闘用ジャケットの前縁であると解釈されました。^[80]歴史家は、アングロサクソンの兵士は、手首に向かって細くなる袖口の鎖かたびらのような装飾が施された、膝丈の巻きつけタイプのコートを着ていたと考えています。ジャケットは「前面の開口部、おそらく裾と袖口にも縫い付けられた模様のある粘土板で編んだ帯で飾られていたでしょう。比較資料の大半は、ジャケットは通常ズボンの上に着用されていたことを示唆しています。」^[81] 9 世紀と 10 世紀の軍服は、民間服とそれほど変わりませんでした。唯一の変化は、金属の襟が付いた短いリネンのチュニックの形と、剣、槍、盾、ヘルメットの追加でした。^[82]戦場で着用された武器と衣服の装飾品は、サットン・フーやスタッフォードシャーの宝物で発見されたように、宝石細工で高度に装飾されていました。アングロサクソン人にはパレードウェアの概念は存在しませんでした。^[78]

19世紀の衣装史家であり作家でもあるジェームズ・プランシェは、9世紀と10世紀の聖職者はミサの時を除いて信徒と同じような服装をしていたと信じていた。8世紀後半から、聖職者は鮮やかな色や高価な布地を着ることが禁じられた。彼はまた、聖職者は麻のストッキングを履いていたと主張した。^[83]

11世紀の聖職者は頭を剃り、プランシェによれば「中央がわずかに沈み、側面にミトラの垂れ下がった装飾が付いていた」帽子をかぶっていた。他の衣服には、形を保った最も外側の典礼用祭服であるカズラや、側面がアーチ型になる傾向のある大きな鐘形の袖を持つチュニックのような祭服であるダルマティカなどがある。司祭用杖は、一般的に色彩と装飾がシンプルなものだった。^[84]

5世紀から11世紀にかけて、織物を作るのに利用できる原材料は、羊の毛、亜麻のリネン、輸入された絹でした。羊の毛は、原始的な茶色の羊（ソーイ羊の祖先）、ローマ人がイギリスに持ち込んだ白い羊、バイキングの侵略中に持ち込まれた黒い顔の羊など、さまざまな羊の品種から生産されました。羊の毛で作られた衣服は、白から茶色、黒までさまざまな色のバリエーションがありました。絹はイングランドでは栽培されておらず、完成した衣服、布地、または縫い糸/刺繍糸として輸入されました。^[85]

オーウェン・クロッカーによれば、「リネンの生産は、亜麻の種子の植え付け、除草、収穫、種子鞘の除去、木質の茎を水または露のついた畑で腐らせる（浸す）、乾燥させ、叩き、亜麻の茎を「こすって」折って中の繊維を解き放ち、その後、紡績の準備をするためにそれらの繊維を繰り返しヘッケルまたはコーミングする、というより長いプロセスを含んでいた。」^[85]

5世紀と6世紀には、女性たちがアングロサクソンの衣服を製造し、自宅で織機で織物を織っていました。女性の年間の約70％は織物作りに費やされました。^[86] 7世紀から9世紀にかけて、アングロサクソンのコミュニティは小さな村からより大きな村、より大きな領地へとゆっくりと変化しました。大きな領地の専門の工房は、領地の住民のための織物や衣服の製造を担当していました。10世紀と11世紀には、イングランド周辺の都市中心部の成長により、人々が利用できる材料、衣服、アクセサリーの種類と量、および衣服やアクセサリーの製造方法が変化しました。^{[87] [88]}

アングロサクソン人の墓から出土した布地の残骸の染料検査により、女性の衣服の縁取りに使われていたタブレット織りの帯を除いて、アングロサクソン時代の衣服は染色されていなかったことが明らかになった。これは、人工顔料がまったく存在しなかったか、衣服の色が経年劣化により失われたことを示している可能性がある。衣服は頻繁に洗濯されていなかった可能性が高い。洗濯すると、使用された人工染料は色あせ、洗濯するとウールの自然な耐候性は低下する。埋葬品から出土した布地の断片の分析では、フェルト化が見られなかったことが示されており、これは頻繁に洗濯されていなかったことを示している。^[7]

男性と女性の衣服はブローチ、バックル、留め金、ピンで留められていました。宝飾品は、鉄、銅合金（青銅）、銀、金、または金属の組み合わせなど、さまざまな金属から作られました。貴金属は、ローマのコインなどの古い金属物を溶かして得られました。多くのブローチとバックルは、鋳造、彫刻、象嵌などの技術で装飾されていました。^[89]

アングロサクソン時代には、女性のジュエリーの流行の変化が頻繁に起こった。例えば、6世紀のケントでは、6世紀の終わりまで、単一の宝石をあしらった円盤状のブローチが流行していたが、その頃には、七宝焼きのガーネットとガラスのセッティングを施した、より精巧なプレートブローチが流行した。この流行の後に、豪華な複合宝石のブローチが続いたが、7世紀半ば頃には姿を消した。ドレスピンは、7世紀初頭に登場し始めた。ペンダントもこの時期に流行した。ネックレスも流行し、通常は銀線のリングと色付きのガラスビーズで作られた。^{[90] [91]}

男性の墓では、フランクのファッションに触発された三角形のプレートが付いたベルトセットが6世紀後半から7世紀前半にかけて現れます。7世紀後半には、長方形のプレートが付いた小さなバックルが一般的になります。^[92]

指輪はアングロサクソン時代初期に着用されていたが、7世紀と8世紀には人気が衰え、9世紀に再び流行した。^[93] 7世紀末には、長いブローチよりも円形のブローチの人気が高まり、環状や円盤状のブローチが副葬品に現れ始めた。8世紀の円形ブローチはほとんど見つかっていないが、9世紀から11世紀にかけては多くの例が見つかっている。^[94]

現代の安全ピンに似たブローチは7世紀に登場します。まっすぐなピンは7世紀も人気があり、金や銀で作られることもあります。5世紀と6世紀に女性の衣服を飾っていたビーズの花輪は、7世紀には姿を消しました。7世紀と8世紀の最も顕著なジュエリーファッションの変化は、ネックレスペンダントの使用でした。これらのスタイルのペンダントは、フランク、ビザンチン、ローマの芸術の組み合わせに触発されました。まっすぐなピンは10世紀と11世紀にも人気があります。この時期には機能的なアイテムと見なされ、大量生産されています。指輪は引き続き人気があります。^[95]

男性も女性も目立つ宝石を身につけ続けたが、その多くは衣服を留める留め具として実用的なものだった（ボタンは使われなかった）。貴金属はそれを買う余裕のある人々によって使われた。初期のアングロサクソン時代には、宝石のほとんどは村から村へと移動する放浪職人によって作られたものだったと思われる。一部の宝石は修道士によって作られ、修道士は宗教的な金属細工も行っていた。7世紀から9世紀にかけて、アングロサクソンのコミュニティは小さな村から徐々に大きな村や大きな領地へと変化していった。大きな領地では、専門の工房が領地の住民のために宝石や金属細工の製造を担当した。10世紀と11世紀には、イングランド全土で都市の中心地が成長し、アングロサクソン人が利用できる宝石の種類と量、および宝石の生産方法が変わった。^[96]

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