中世初期のヨーロッパの衣装

中世初期ヨーロッパの服装は、西暦400年から1100年頃にかけて、非常に緩やかに変化しました。この時代の主な特徴は、後期ローマ時代の服装と、この時期にヨーロッパに侵入してきた侵略民族の服装が出会ったことです。数世紀の間、多くの国の人々は、自分たちが古いローマ化した民族に属するのか、フランク人、アングロサクソン人、西ゴート人などの新しい民族に属するのかによって、異なる服装をしていました。2つのグループの最も簡単に認識できる違いは男性の服装で、侵略民族は一般に短いチュニックにベルトをし、ズボン、ストッキング、またはレギンスを見せていました。ローマ化した民族と教会は、膝下、多くの場合足首までの、ローマの正装の長いチュニックを忠実に着続けました。この時代が終わる頃には、これらの区別は最終的に消滅し、ローマの服装は主に聖職者のための特別なスタイルの衣服として残り、現在までほとんど変化していない祭服となった。 ^[1]

この時代の衣服については、多くの点が不明のままである。これは、裕福な人だけが衣服を着用して埋葬されたためである。むしろ、ほとんどの人は埋葬用布（巻き布とも呼ばれる）に包まれて埋葬されるのが習慣であった。^[2]衣服を着用したまま埋葬することは異教の習慣とみなされていた可能性があり、貧しい家族はおそらく、使える衣服一式を手元に置いておいてよかったと思うだろう。^[3]この時代、衣服は最も裕福な人を除いて、誰にとっても高価なものだった。

何世紀にもわたり、人々は自分たちで作ったシンプルなT字型のチュニックを着ていました。11世紀になってようやく、専門の仕立て屋がぴったりした服を作る技術を開発し始めました。ある程度の進歩はありましたが、12世紀の服はたいていぴったりしすぎ、袖は緩すぎ、長すぎました。^[4]

エリート層を除けば、この時代の人々の生活水準は低く、衣服はおそらく村レベルで作られた布を非常にシンプルに裁断した自家製のものだった。エリート層はビザンチン世界や後のイスラム世界から絹織物を輸入し、綿もおそらく輸入していた。また、ヨーロッパで織られた漂白されたリネンや染色されたシンプルな模様のウール も購入できた。しかし、刺繍の装飾はおそらく非常に普及していたが、芸術作品では通常見られない。ほとんどの人々は、通常は染色されていないウールやリネン、および地元で狩猟された動物の革や毛皮だけを身に着けていたと思われる。

考古学的発見により、エリート層、特に男性は素晴らしい宝飾品を所有していたことが明らかになっており、最も一般的なものは外套を留めるブローチだが、バックル、財布、武器の付属品、ネックレスなども含まれていた。サットン・フーの発見とタラ・ブローチは、この時代中期のアイルランドと英国で発見された最も有名な例である。フランスでは、メロヴィング朝の王キルデリク1世（481年に死去。2体を除いてすべて盗難・紛失）の墓から300体以上の金と宝石をちりばめた蜂が発見されており、外套に縫い付けられていたと考えられている。^[5]金属細工のアクセサリーは高位の人物の最も明確な指標であった。アングロサクソン時代のイングランド、そしておそらくヨーロッパのほとんどの国では、自由人だけがサクスまたはナイフを携帯でき、男女ともに腰に1本ずつ携帯し、個人の食器や護身用などあらゆる目的に使用していた。

男性も女性も衣服には装飾の帯が付けられており、様々な刺繍、粘土板で織った帯、織機で織った布に織り込まれた色鮮やかな縁取りなどが用いられていた。^{[6] : 309–315  [7]}有名なアングロサクソンの刺繍作品「オプス・アングリカヌム」は、遠くローマでも人気があった。アングロサクソン人は装飾されたベルトを着用していた。

主な衣服はチュニックで、通常は長い布のパネルを折り返してネックホールを切り、袖を取り付けたものでした。裕福な人は、絹や絹の縁取りなど、より上質で色鮮やかな布で作られた長いチュニックを着て、その富を誇示するのが一般的でした。チュニックには通常、革製または丈夫な布製のベルトが付けられていました。気候に応じて、ズボンはゆったりとしたり、ぴったりとしたりしていました (暖かい場合はまったく着用しませんでした)。最も基本的なレギンスは、脚の周りに布の細片を巻き付け、おそらく革製の長いレースで固定したクロスガータリングと呼ばれていました。これは、ゆったりとしたズボンでも行われていた可能性があります。よりぴったりとしたストッキングも着用されていました。

この上に袖付きのチュニックを着用したが、上流階級では時代末期に向けて次第に長くなった。農民や戦士の場合は常に膝上かそれ以上の長さだった。冬季、外出時、または正装の場合は、外套またはマントで衣装が完成する。フランク人は「サイ」と呼ばれる特徴的な短いケープを持っていた。これは腰までかろうじて届く程度だった。これは左肩にブローチで留められ（剣の動きを妨げないようにするため）、大陸では典型的には腓骨型、後には丸いブローチが使われ、アングロサクソン人の場合はほぼ常に丸いブローチだった。一方、アイルランドとスコットランドでは、ペナンキュラー型またはケルト型のブローチという特定のスタイルが最も一般的だった。どの地域でも、ブローチは社会の最上層では貴金属製の非常に精巧な宝飾品となることがあり、タラ ブローチやハンターストン ブローチのような最も精巧なケルト ブローチは、おそらく最も華麗で精巧に作られていた。 「カッパ」またはシャペロンは、フードとケープが一体になったもので、寒い天候のときに着用されました。夏の野外活動用のローマの麦わら帽子は、中世盛期には一般的だったので、おそらく侵略民族に広まったと思われます。靴は、必ずしも貧しい人々が履くわけではなく、ほとんどがシンプルなターンシューズでした。これは、通常、牛革の靴底と柔らかい革のアッパーを縫い合わせて裏返しにしたものでした。^{[引用が必要]}

カール大帝の伝記作家たちは、彼が常にフランク風の服装をしていたと記録している。つまり、彼はその時代後半の数世紀にヨーロッパの多くの地域で裕福な農民が着ていた服と似た、あるいはそれより優れた服を着ていたということだ。

彼は民族衣装、つまりフランクの衣装を着ていた。肌に直接着るのはリネンのシャツとズボン、その上にはシルクの縁飾りが付いたチュニック。下半身はバンドで留めたホースで覆い、足は靴で覆い、冬にはぴったりとしたカワウソやテンの皮のコートを着て肩と胸を守っていた。彼は外国の衣装を、どんなに美しくても嫌悪し、ローマで二度だけローマのチュニック、クラミス、靴を身につけたとき以外は、決してそれを着ることを許さなかった。一度目はハドリアヌス教皇の要請で、二度目はハドリアヌスの後継者レオを喜ばせるためだった。—アインハルト

当時のイギリス君主で、服装習慣がこれほど詳細に記録されている者はいない。伝記作家たちはまた、彼が乗馬用の外套 (サガ) にイギリスのウールを好んだこと、フランク王国に輸入される外套が実用的ではないほど短く作られる傾向についてマーシアのオファに不満を述べたことを記録している。少し後の話では、フリースラントから輸入された短い外套に対する彼の不満が次のように語られている。「この短い外套が何の役に立つというのだ。寝床で体を覆うこともできないし、乗馬中は風雨から身を守ることもできないし、用を足すために伏せようとすると、不足のため太ももが凍えてしまうのだ」。^[8]彼の身長は6フィートを少し超える程度だった。

この時代の初めには、聖職者は一般にローマ帝国以後の一般の信徒と同じ服装をしていたが、この時代の間に完全に変化し、信徒の服装は大きく変化したが聖職者の服装はほとんど変化せず、終わりにはすべての階級の聖職者が独特の服装をするようになった。

聖職者はトンスールと呼ばれる特別な短い髪型をしていた。イングランドでは、ローマのトンスール（頭頂部を剃る）とケルトのトンスール（耳から耳まで前頭部のみを剃る）のどちらかを選択するという問題が、ウィットビー教会会議でローマに有利な形で解決されなければならなかった。この時期、裕福な教会や修道院では、オプス・アングリカナム刺繍や輸入された模様入りシルクなど、豪華に装飾された祭服を礼拝に使うようになった。この時期には、カズラ、コープ、パリウム、ストール、マニプル、ダルマティカなど、ローマ由来の様々な形態の祭服が規則化され、最後には誰が何をいつ着用するかについての複雑な規定が存在した。これらの形態の祭服は、カトリック教会と（さらに保守的な）英国国教会で今日でもかなりの部分残っている。同じ時期にビザンチン世界でも同様のプロセスが起こり、東方正教会の祭服には中世初期のスタイルが残っています。

世俗の（つまり修道士ではない）聖職者は、礼拝を行っていないときは、通常、白いアルバ、またはゆったりとしたチュニックを腰に紐（正式には帯帯と呼ばれる）で結んで着用していました。 ^[9]上級聖職者は、剣を握る腕を邪魔されないようにする必要のある一般人のように右肩で外套を留めるのではなく、常に胸の中央でブローチで外套を留めていたようです。

西ヨーロッパの女性の服装は、中世初期に移行期を迎​​え、移住してきたゲルマン民族が衣服を含む後期ローマの権威の象徴を取り入れた。北ヨーロッパでは、その時代の初めの400 - 500年頃、大陸ヨーロッパではその少し後にイングランドでも、女性の服装は少なくとも手首にフィットする長袖のチュニック1枚と、肩にピンで留めるペプロスと呼ばれる筒状の衣服で構成されていた。^{[6] : 42–43}この衣服は、イベリア半島や南ヨーロッパへのゲルマン民族の移住とともに運ばれた。これらの衣服は、金属のアップリケ、刺繍、織りバンドで装飾されることがあった。

西暦500年頃以降、女性の服装は重ね着するチュニックへと移行した。フランク族やその最終的な従属部族であるアレマン族やバイエルン族の領土、および東ケントでは、女性はインナーとして長いチュニックを、アウターとして複数のブローチとベルトで前を閉じた長いコートを着ていた。^[10]この例は、アルネグンデ女王の墓の解釈に見ることができる。^[11]女性と特定されたすべての墓に「コートドレス」の前を閉じるのに必要なブローチが含まれているわけではない。これは、すべての女性がそのスタイルを着ていたわけではない、または少なくともすべての女性がそのスタイルで埋葬されたわけではないことを示している。ブローチはほとんどの女性にとって高価すぎたのかもしれない。墓に楕円形のブローチがあるかどうかは、社会的および結婚的地位の指標と見なされていた。墓の長さが短いのは、楕円形のブローチを着けていない子供や未婚女性の墓であると考えられ、長いのは、おそらくこれらのブローチを着けている既婚女性の墓である。しかし、ソルベルグの分析によると、墓にブローチがないのは、未婚または未成年の女性だけに起因するものではないことが示唆されている。むしろ、それほど裕福ではないが、それでも自由な農民もこれらのブローチを着けていなかった。この研究は、楕円形のブローチは、男性と同じ法的地位にある女性、または農場で権威のある立場にある女性が着けていたという事実を指摘している。

イースト ケント以外の後期アングロサクソン イングランドの女性は、主に何枚も重ねたチュニックを着こなしていました。これらの女性は特に刺繍で有名で、絹やウールの刺繍や織りの帯で衣服を飾っていた可能性があります。これらのチュニックは、授乳を容易にしたと思われる「キーホール ネックライン」と呼ばれるネックラインのスタイルだったと解釈されることがよくあります。このネックラインは、慎みと暖かさのためにブローチで閉じられていたと考えられます。後期アングロサクソン イングランドでは、貴族や王族の女性が着用していたと思われる大きなポンチョのような衣服の視覚的証拠があります。

中世初期のスカンジナビアで最も有名な衣服は、いわゆるエプロンドレス（トレガーロック、ハンガーロック、スモックとも呼ばれる）である。これは、初期のゲルマン鉄器時代の人々から発展した可能性がある。この衣服は、肩にストラップをかけて、胸の上部に大きなブローチ（「タートルブローチ」と呼ばれることもある）を付けるチューブ型（ぴったりしたものまたはゆったりしたもの）であると解釈されることが多い。^[12]装飾として使用されるアップリケの付いたシルクバンドの例が、いくつかの墓で発見されている。^[12]女性のものと特定された墓のすべてに、このタイプの衣服の典型的なブローチが含まれているわけではなく、一部の女性は異なるスタイルの衣服を着ていたことを示している。ダブリンの証拠によると、少なくとも一部のノルウェー人女性は帽子やその他の頭を覆うものを着用していたが、この習慣がどれほど広まっていたかは不明である。^[13]

上層の襟ぐり、袖、裾には刺繍、タブレット織り、アップリケのシルクなどがあしらわれており、上流階級では非常に豪華だった。脚にはストッキングやソックスを履いていたかもしれない。^{[6] : 83–84}ヴェールやその他の頭を覆うものは、ローマ時代から北欧の女性を描いた芸術作品に登場しているが、これは普遍的ではない。^{[6] : 78–82}頭を覆うもの、特に既婚女性の間でのより広範な使用は、さまざまなゲルマン部族のキリスト教化に伴うものと思われる。毛皮はゲルマン部族の古典的な記述の多くで説明されているが、考古学的遺跡では十分に残っていないため、女性の衣服に毛皮がどこでどのように使用されていたかを解釈することは困難である。^{[6] : 76}すべての地域で、衣服は主にウールとリネンで作られ、シルクと麻の例もいくつかあった。

ローマの影響が強く残った地域としては、北部を除くイタリアの大半、フランス南西部、トゥールの北まで、そしておそらくドイツのケルンのような都市が含まれる。イベリア半島はローマ時代後期に主にムーア人によって支配され、いずれにしても西ゴート族から他の侵略民族とはかなり異なる影響を受けており、スペインの衣装はローマ時代が終わった後もかなり独特なままであった。西ゴート族のトゥールーズ王国も、ローマ時代最初の2世紀にフランス南部と西部を支配した。

初期のアングロサクソンの女性は、肩にブローチを留め、ベルトを締める独特の筒状のドレスを着ていたようです。このスタイルは、ローマ時代のかなり初期のドイツのドレスと似ています。キリスト教への一般的な改宗とほぼ一致する約700年以降、彼らは一般的な大陸のスタイルを採用しました。^[14]

異教徒のヴァイキング、特に女性は、ヨーロッパのほとんどの人々とはかなり異なる服装をしており、女性の髪は覆われておらず、一枚の布でできた上着を両肩にブローチで留めていた。その下に袖付きの下着を着用し、おそらく間にウールのチュニックを重ね着していた。特に冬場は、上着としてジャケットを重ね着することもあった。^[15]

• アングロサクソンのドレス
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• ゲール語の衣服とファッション
• イギリス中世の衣装
• 西洋ファッションの歴史

• Østergård、Else、「Woven into the Earth: Textiles from Norse Greenland」、オーフス大学出版局、2004 年、ISBN 87-7288-935-7 
• ペイン、ブランシュ、ウィナコール、ガイテル、ファレル・ベック、ジェーン：古代メソポタミアから20世紀までの衣装の歴史、第2版、pp. 1-28、ハーパーコリンズ、1992年。ISBN 0-06-047141-7 
• ピポニエ、フランソワーズ、ペリーヌ・マーヌ共著『中世の服装』、エール大学出版、1997年、ISBN 0-300-06906-5 
• ヤングス、スーザン（編）、「天使の作品」、ケルト金属細工の傑作、6～9世紀、1989年、大英博物館出版、ロンドン、ISBN 0-7141-0554-6 

• シルベスター、ルイーズ・M、マーク・C・チェンバース、ゲイル・R・オーウェン・クロッカー（編）、2014年、「イギリスの中世の衣装と織物：多言語ソースブック」ウッドブリッジ、サフォークおよびロチェスター、ニューヨーク、ボイデル＆ブリューワー。ISBN 978 1 84383 932 3。