アムラム・アブルベ

ラビ Amram Aburbeh עמרם אבורביע
タイトル	ペタク・ティクヴァのセファルディム派の首席ラビ、 イスラエル
個人的
生まれる	アムラム・アブルベ 1892年3月16日 テトゥアン、モロッコ
死亡	1966年12月20日(1966-12-20)（享年72歳） ペタク・ティクヴァ、イスラエル
宗教	ユダヤ教
国籍	モロッコ/イスラエル
配偶者	リヴカ・ハコヘン
子供たち	5人の息子と 1人の娘
両親）	ラビ・シュロモ・アブルベ・ ヨチェヴェド・カルフォン
母校	ポラト・ヨセフ・イェシバ
職業	ラビ裁判官と教師
埋葬された	セグラ墓地、ペタク・チクヴァ、イスラエル
王朝	アブルベ
セミカ	ラビ・ ヨセフ・ハイム・ハコーエン

アムラム・アブルベ（Amram Aburbeh 、ヘブライ語: עמרם אבורביע、1892年3月16日 - 1966年12月12日）は、アブーラビアおよびアブラビアとも綴られる、イスラエルのペタク・チクヴァにあるセファルディム会衆の主任ラビであり、応答集『ネティヴェイ・アム』の著者である。説教、そして律法の教え。

アムラム・アブルベは1892年3月16日（ 5652年アダル月17日）にモロッコのテトゥアンで生まれました。^[1]若い頃、彼は父のラビ・シュロモ・アブルベが運営するベイト・ミドラッシュ（学習堂）であるミドラッシュ・シュロモで学びました。彼の母はヨチェヴェド・カルフォンでした。^[1]

1906年、アブルベは父方の祖父母であるラビ・ヨセフとビリアダ・アブルベとともにパレスチナに移住した。^{[1] [2]} 7年後、残りの家族も彼らに続き、エルサレム旧市街のユダヤ人街に定住した。ここで、アブルベの父は自宅でオル・ザルアと呼ばれるイェシーバーを経営していた。アブルベは1910年までマアラヴィーム会衆のトゥヴィ・イスバウ・イェシーバーで学んだ。^[1]その後、彼はポラト・ヨセフ・イェシーバーで学んだ。[1] 彼は29歳のとき、エルサレムのマアラヴィーム会衆の会長兼ラバド^（ 主席裁判官）であるラビ・ヨセフ・ハイム・ハコーヘンからラビの叙任を受けた。 [ ^1]アブルベは公認のショヘット（儀式的屠殺）とボデックにもなった。彼は1919年に師の娘リヴカと結婚し、二人には5人の息子と1人の娘が生まれた。^{[1]アブルベは、エルサレムの}マアラヴィーム会衆の長である同僚のラビ・ヨセフ・イツハク・シュルーシュと 共同で書店を経営していた。^{[1] [2]}書店はヘブライ語の宗教書やユダヤ教関連の書籍を販売し、それらを北アフリカのユダヤ人や、レバノンのベイルートなどディアスポラの他のコミュニティにも輸出していた。^{[1] [2]}店は最初エルサレムの旧市街で営業し（カタログによると1896年設立）、後にマハネ・イェフダ地区に移転した。^[1] 1933 年にアムラム・アブルベによってエルサレムで出版された祈祷書の中に、『シッドゥル・シャローム・エルサレムסדור שלום ירושלם כמנהג ק"ק ספרדים יוצאי』というものがある。 1941 年に シドゥル ヴァニ テフィラ ואני תפלה כולל תפלות כל היום כמנהג ק「ק ספרדים」が出版されました。そして 1942 年のシッドゥールには 「セデル・テフィラ: セファラディム聖なる共同体の伝統に従い、一年中毎日のテフィロトを含む」סדר תפלה [セデル・トフィラ] と記されています。 סדר תפלה: ק"ק ספרדים, כולל תפלות לכל ימות השנה 。さらに、彼はספר תהליםなどの 詩篇の本を販売しました。 מרום ציון [セフェル・テヒリム・マロム・シオン]。、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、、、ラビ・アムラム・アブルベの書店では、シッドゥルסדר מנחה וערבית של חול ושבת [平日と安息日のセデル・ミンチャとアルヴィット]などのラディノ語の書籍も販売していました。 ジュント ミンチャ デ シャバット コン エル ブリッチ גונטו לה מנחה די שבת קון איל בריך and ספר שבחי האר״י [ Sefer Shivchei HaAri ] (in)ラディーノ）。 1911年。 (「参考文献」セクションの引用リンクを参照してください)。

1942年、ラビ・アムラム・アブルベはエルサレム政府から、エトログを海外のユダヤ人コミュニティに輸送する許可を得ました。これは政府官報第1204号617ページに掲載されました。[ 1 ]

店での仕事に加え、アブルベはポラト・ヨセフ・イェシバ^[1]と、チーフ・ラビのベン・ツィオン・メイル・ハイ・ウジエルが設立したイェシバ・シャアリー・ツィオンで教鞭 を執った。ウジエルはアブルベをエルサレムのナハラオット地区のチーフ・ラビに任命し、彼は1925年から1951年までその職を務めた。^{[1] [2]}同じ時期に、アブルベはエルサレムのマアラヴィーム・ラビ裁判所のダヤン（宗教裁判所判事）で、その裁判所はラビのベン・ツィオン・アブラハム・クエンカが率いていた。 [ ^1] 1934年、アブルベはエルサレムのマアラヴィーム機関を代表してシャダル（資金使節）に任命された。彼はモロッコに派遣され、1年間資金集めに成功した。 ^[1] 1934年9月6日に彼がエルサレムに帰国したことは、ユダヤ人機関によってローマ号の乗客として記録された[2]。

1920年、アブルベはエルサレムの新しい地区ベイト・ベガンの創設者の一人となった。^{[1] 1926}年、彼はナクラオト地区にマアラヴィーム会衆のために新しいシナゴーグを創設し、建設した。そのシナゴーグはオル・ザルアと呼ばれ、彼は亡き父が率いていたベイト・ミドラーシュにちなんで名付けられた。この新しいシナゴーグには彼が率いていたベイト・ミドラーシュが含まれていた。オル・ザルア・シナゴーグはエルサレムの保存対象建物の一つに選ばれた。[3] 1930年、アブルベはエルサレムのマアラヴィーム会衆 の執行委員会メンバーに選出された。^[1]

ラビ・アムラム・アブルベは、1940年から1943年にかけてエルサレムのセファルディム総合孤児院に何度も寄付をしたことで知られる慈善家であり、マアラビム会衆のアブラハム記念館とバイト・ヴァガンの2つのシナゴーグのリストにそれぞれ1億（通貨）と5千万（通貨）の寄付を載せている。彼は活動的なシオニストで、イスラエル国家樹立のための闘争に参加した。パレスチナのイギリス委任統治当局は、彼がハガナー準軍事組織と関係があったため彼を逮捕した。この間、アブルベはミシュマル・ハアム（人民防衛隊）に志願した。彼の息子たちはノトリム警察隊員となり、後にイスラエル国防軍に勤務した。^[1]

1950年11月14日に行われたエルサレム市議会選挙に関する公式出版物Reshumot（通知ポートフォリオ130）の発表によると、承認された候補者の中で、ラビ・アムラム・アブルベは、宗教的なセファルディ系ユダヤ人を代表するイフド・シェヴェト・イェフダ党の候補者リストに名誉を与え、7番目の候補者であったとされています。[4]

1951年、アブルベはイスラエル首席ラビ評議会によりペタフ・ティクヴァのセファルディム派の首席ラビに選出された。彼はこの都市のアシュケナージ派首席ラビ、ルーベン・カッツ・ラビと共に務めた。アブルベは、ベス・イスラエル、オーヘル・ハイム、ベイト・アブラハム（彼が創設した「大セファルディム派シナゴーグ」と呼ばれる）など、ペタフ・ティクヴァのダウンタウンにあるいくつかのシナゴーグで講演を行った。安息日には、さらに近隣地区でも講演を行った。彼はイスラエル首席ラビ評議会のメンバーであり、セファルディム派コミュニティの全国ラビ評議会の議長でもあった。^[1]

アブルベは1966年12月20日（5727年テベト月7日）にペタク・ティクヴァで亡くなり、同市のセグラ墓地^[1]に妻リヴカの隣に埋葬された。^[2]

• Netivei Am (ヘブライ語: נתיבי-עם )、エルサレムの習慣、応答、説教をまとめたもので、2 巻で出版されています。 Vol. 1パブ。 1963 年、Vol. 2パブ。 1966年。第 2 版 1969 年。第 3 版 1977 年、第 4 版 1989 年、第 5 版 2006 年。^[1]第 6 版 2014 年。 彼はそのセファリムについてラビ ・オヴァディア・ハダヤ、ラブ ・エズラ・アティヤ、チーフ・ラビ ・オヴァディア・ヨセフから承認を受けており、その後の版では息子たちのチーフ・ ラビ・エリヤフ・バクシ＝ドロン、ラビ・ シェアル・ヤシュフ・コーエン、チーフ・ラビ・ シュロモ・アマールによって出版された。^[1]後者はアブルベによってラビに叙階された最後の学生の一人であった。首席ラビ・ イツハク・ヨセフは、テフィラト・アミダ・シェモネ・エスレー、ハメレク・ハミシュパットの10日間の悔い改めの 祈りに関するハラハについてのロシュ・ハシャナの講義 中に、ラビ・アムラム・アブルベのネティヴ・アムの本から引用した[5]。
• ספר שבחי האר״י [ Sefer Shivchei HaAri ] (ラディーノ語)。 1911年。
• ברית עולם [ブリット・オラム]。アムラム・アブルベ。 1948年。
• חסד ואמת [ Chesed Ve'Emet: ユダヤ人の弔いの法律と習慣]。チェブラ・カディシャ・エルサレム。 1996年。

アブルベはまた、祈祷書（シッドゥール）『シッドゥール・リナット・イスラエル・リナット・イスラエル・セファルディック』と『エドト・ハ・ミズラク・ヌサック』を編集し、負傷したイスラエル兵の回復のための特別な祈りを作曲した。

• 「シュヴィート果実の法則」コル・トーラ：16-17。1958年8月-9月。
• 「シュヴィート果実の純粋さについて」コル・トーラ：1959年4月23日～5月。
• 「コメント」。Kol -Tora：1959年7月～8月19日。
• 「休日に水を注ぐ」コル・トラ：10～13。1960年9月～10月。
• 「これは贖いの始まりである」（PDF）。イェシャ・シェラヌ（76）：4-5。2007年12月。2013年10月20日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
• 「コハニムの祝福」。オル・トーラー（51）：63。1972年7月。

イスラエルのいくつかの場所や施設にアブルベの記念碑が建てられました。

• ネティヴェイ・アム AMIT学校、ベエルシェバとエルハムのトランニック科学教育支部^{[3] [4] [5]}
• エルサレムのラモット・アロン地区のネティヴェイ・アム通り、ペタク・ティクヴァのアイン・ガニム地区のアブルベ通り^[2]
• ベエルシェバのベイト・ミドラシュ・ネティヴェイ・アム

• 学生優秀者のためのアブルベ奨学生基金
• ネティヴェイ・アム組織が救助機材を入手^[6]
• あるいは、イスラエル、エルサレムのザルアア・シナゴーグで、ナクラオット地区のマアラヴィーム・コミュニティのシナゴーグの創設者としてラビ・アムラム・アブルベを称え、記念する金属板イベントが、首席ラビ・エリヤフ・バクシ＝ドロン氏と首席ラビ・シュロモ・アマール氏とともに開催された。^[7]
• セフェル・トーラーは、ラビ・アムラム・アブルベとその妻リブカを讃える記念として書かれました。それは 1968 年に彼らの息子と娘によって、ペタク チクヴァにあるベイト アブラハムと呼ばれる大セファルディ シナゴーグに寄贈されました。その後、ペタク・チクヴァのミシュカン・ヨナ・シナゴーグに移されました。 2017年に、この律法の巻物は、ノフ・ハガリルにあるアーベル宗教小学校のシナゴーグから借りられました。

• 
  Aburbeh と Shloush のユダヤ教関連品店で販売されている品目のカタログ。トーラーの巻物、テフィリン、メズーザ、メギロット、タリート、ツィッツィット、ショファル、シェヒタナイフ、シッドゥール、宗教書などが掲載されています。
• 
  「ラビ・アムラム・アブルベのトーラー巻物、テフィリン、メズーザの大きな店がエルサレム旧市街のフリードマン店前の庭に移転しました」。編集者 L. シャチョル (エレツ・イスラエル) による 1930 年のゲウラ・カレンダーの広告。
• 
  海外にテフィリンとメズーザを送る人へのお知らせ。エルサレムのマハネ・イェフダのラビ・アムラム・アブルベは、テフィリンとメズーザを検査する資格を持つ者の一人です。1941 年 5 月 16 日の HABOKER 新聞 8 ページに掲載されました。
• 
  1941年にエルサレムのラビ・アムラム・アブルベ＆カンパニー社が出版した、セファルディム派の伝統における祈りである「Siddur V'Ani Tefilah」の表紙。
• 
  Siddur Rinat Israel、Rinat Yisrael Nusach HaSfaradim、Edot HaMizrachのタイトル ページ。
• 
  Sefer Tehilim (詩篇 )マロムシオン。アムラム・アブルベ書店、マハネ・イェフダ、エルサレム
• 
  イスラエル、エルサレムのオル・ザルア・シナゴーグにあるラビ・アムラム・アブルベの記念碑。 『ネティヴェイ・アム』の著者であるラビ・アムラム・アブルベは、1927 年の設立以来 1951 年までシナゴーグのラビを務めました。
• 
  『ネティヴェイ・アム、ラビ・アムラム・アブルベ』の著者、ペタク・チクヴァ首席ラビの邸宅。

• 「セファルディ系東洋の指導者ラビから見たシオニズムとイスラエル国家（1948-1967）」『橋の両側：イスラエル初期における宗教と国家』、モルデハイ・バーオン、ズヴィ・ザメレット編、2002年、エルサレム：ヤド・ベン・ズヴィ。
• ラビ・アムラム・アブルベについてのズヴィ・ゾハール、ダフ・ルタルブト・イェフディット、教育省、アリエ・ストリコフスキー編集者、vol. 277、2008、54 – 58 ページ。
• ツヴィ・ゾハル『東洋の光明：中東のセファルディム派ラビの法的・宗教的思想に関する研究』テルアビブ：2001年（ヘブライ語）
• המסע לגילוי המנהג הספרדי-ירושלמי: הרב עמרם אבורביע ויצירתו נתיבי עם (「セファルディ・エルサルミの習慣を明らかにする旅: ラビ・アムラム・アブルベとその作品、ネティベイ・アム」)、『ラビ・ウジエルとその同時代人たち: 法、リーダーシップ、価値観』、ズヴィ・ゾハール、シャローム・ラツァビ編。 2009 年、120 ～ 165 ページ。
• マルカ、G. (2009 年 1 月～2 月)。 「קוים לדמותו של בעל ה-נתיבי עם」。ハメセフ: 124–128。
• Neri Horovitz、「シャス党とシオニズム：歴史的分析、新たな方向性」Wayback Machineに 2012-10-28 にアーカイブ、Judaism and Zionism Journal、第 2 巻、2000 年、30 ～ 60 ページ。
• チャチメイ・ハマアラフ・ビエルシャライム חכמי המערב בירושלים: פרקים בתולדות חייהם ופעולותיהם של חכמי המערב (מרוקו) מהמאה הי"ט ועד ימינו ("Chachmey HaMa'arav BiYerushalayim Prakim BeToldot Chayehem VePeulotehem shel Chachmey HaMa'arav) (モロッコ) BiYerushalayim meHameah Ha19 VeAd Yamenu") pp.390-400、Shelomoh Dayan 編集者、1992 年、エルサレム
• シモン・リーム、「ペタク・ティクヴァの墓石を超えた物語」アムラム・アブルベ、p. 45。シモン・リーム編、2015年、ハイファ
• 「ハランバム図書館」、「AMHASEFER ブログ マネージャー。「信じられない出来事」。アムラム・アブルベ。」2019 年 12 月 26 日。テルアビブ。
• 「ラビ アムラム アブルベ ZTz'L」 ספר אורח צדיקים חלק א' תולדות חייהם ומעשיהם של כמאה וחמישים מגדולי ישראל (「Orach Tzadikim Part 1 Toldot Chayehem U'Ma'aseyhem shel KeMeah VeChamishim MiGdoley Israel」) pp.360-363、ダニエル・モシェ・エルル編集者。 2003年。シェメッシュに賭ける。
• סדר תפלה [ Seder Tfilah ]。アムラム・アブルベ。 1942年。
• סדר מנחה וערבית של חול ושבת [平日と安息日の Seder Mincha と Arvit ] (ラディーノ語)。シナイ。
• ספר תהלים מרום ציון [ Sefer Tehilim Marom Zion ]。
• סדור שלום ירושלם [シッドゥル シャローム エルサレム]。ラビ・ヨセフ・Y・シュラウシュと彼のパートナーであるラビ・アムラム・アブルベ。 1933年。

• ペタク・チクヴァ歴史博物館のウェブサイト – ラビ・アマラム・アブルベ (ヘブライ語)