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『改革派神学評論』は、オーストラリアで最も長く続いているプロテスタント神学雑誌です。1942年に創刊され、東オーストラリア長老派教会の牧師であったアーサー・アレンが初代編集長を務めました。[ 1 ]改革派の伝統に根ざし、改革派信仰の学術的な解説、擁護、普及を目的としています。RTRは査読付き雑誌であり、連邦政府のオーストラリア研究評議会が選定したERAジャーナルリスト2015に掲載されています。[ 2 ]
『改革派神学評論』は1942年に創刊されました。その構想は、改革派信仰を学術的に解説、擁護、普及させるオーストラリアの学術誌を創刊することでした。『改革派神学評論』は、改革派神学会（1939年にアーサー・アレン、ジョン・ギリーズ、マックスウェル・ブラッドショーによって設立されたカルヴァン主義協会）によって独立して出版されていますが、歴史的にオーストラリアの改革派聖公会および長老派教会と密接な関係を持ち、特にシドニーのムーア神学校（聖公会）とメルボルンの長老派神学校と深い関わりがあります。
初代編集者は、当時ジーロングにある東オーストラリア長老派教会の牧師であったアーサー・アレンであった。顧問編集者は、ビクトリア長老派教会の牧師養成学校であるオーモンド・カレッジを最近退職したジョン・ギリーズと、当時ホーソーン長老派教会の牧師であり、後に再編成された長老派神学校の初代学長となったロバート・スワントンであった。
当初の編集委員は、ジョン・エイトケン、T・C・ハモンド、マーカス・L・ローン、アレン・マッキロップ、ニール・マクラウド、アレクサンダー・ユールであった。
創刊号の社説（1942年11月）には、「『改革派神学評論』の当面の目的は、歴史的キリスト教の最も純粋な表現とみなされる改革派信仰を学術的に解説し、擁護し、広めることである」と記されている。
ロバート・スワントンは1944年に共同編集者となり、1988年末に引退するまで編集者（時には単独編集者）として務めました。その間、スワントンの傍らで共同編集者が何度か交代しました。
1948年：シドニー大学学部長のバートン・バベッジが、アレンの後任として編集者に就任した。アレンはシドニーで新たな職に就くため、副編集者となった。
1963年：バベッジは副編集者となり、スワントンが単独編集者となった。
1970年：後にシドニー大司教となるドナルド・ロビンソンが、スワントンと共に共同編集者となった。
1986年：ロビンソンが副編集者となり、当時ムーア大学の講師だったデビッド・ピーターソンがスワントンと共に共同編集者となった。
スワントンは1988年に引退し、1989年の最初の号では新しい表紙（雑誌史上3番目の表紙デザイン）と、ピーターソンに加えて新しい編集者、すなわちメルボルンの長老派神学校の学長であるアラン・ハーマンが就任した。
1996年、ピーターソンがオークヒル神学校の学長に就任するためロンドンに移住した際、当時ムーア神学校の学長であったピーター・ジェンセンがハーマンと共に編集者となった。ハーマンは2013年末に名誉編集者に任命されるまで編集者を務め、後にシドニー大主教となったジェンセンは2018年末に名誉編集者に任命されるまで共同編集者を務めた。
本誌の歴史において、アシスタントエディター、アソシエイトエディター、コンサルティングエディターなど、様々な役職者が就任してきた。初代アシスタントエディターは、編集チーム初の非牧師でもあったブライアン・ベイストン氏であり、1960年から1988年までその職を務めた。ベイストン氏は現在も改革派神学会の事務局長を務めている。
2020年現在の編集者はジャレッド・C・フッドです。名誉編集者はアラン・ハーマンとピーター・ジェンセンです。その他の著名な准編集者および顧問編集者には、ブロートン・ノックス、レオン・モリス、ビル・ダンブレルなどがいます。[ 2 ]
同協会は『カテキズム』も発行している。 『改革派神学評論』 とは異なり 、査読はなく、「よりアクセスしやすい」ことを目指している。[ 3 ] 2021年4月に創刊された。初代編集者はベン・ネルソンで、現在はオーストラリアのメルボルンにある長老派神学校で新約聖書の講師を務めている。[ 4 ]