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国際科学宗教学会（ISSR）は、自然科学と世界の宗教的伝統との関係についての学術的研究を促進する国際的な学術団体および研究機関です。2002年にスペインのグラナダで開催された4日間の会議の後、設立されたこの学会は、同僚の推薦によってフェローを選出し、自然科学者、歴史家、哲学者、神学者、教育者を集めて、国際的かつ多宗教的な文脈での学際的な学習と研究を支援しています。[ 1 ] [ 2 ]
ISSRの初代会長は理論物理学者で英国国教会の司祭であるジョン・ポルキングホーンで、後任は宇宙論学者のジョージ・エリスでした。両者ともテンプルトン賞を受賞しており、これは学会の指導力の高さを早くから示していました。[ 3 ] [ 4 ]学会は、フェローシップから選出された会長が議長を務める執行委員会によって運営され、日常業務は事務局長と副理事長によって運営されています。会員は、FISSR（国際科学宗教学会フェロー）という称号を名乗っており、創設フェロー97名の最初のグループには、王立協会のフェロー5名が含まれていました。[ 5 ]
協会の主な活動は、主要な財団から資金提供を受けた研究プロジェクト、毎年または隔年で開催される国際会議、出版プログラム（ISSR ライブラリーや毎年開催される国際書籍賞を含む）、科学と宗教の接点における問題に関する公式声明、そして2004 年にシリーズが現代的に復活して以来、ロンドンのセント メアリー ル ボウ教会と共同で開催している科学と宗教に関するボイル講演会のキュレーションです。 [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]英国に本部を置き、イングランドで慈善団体として登録されている ISSR のフェローシップはグローバルで、ヨーロッパ、アメリカ、アフリカ、中東、アジアから学者が集まっています。[ 10 ] [ 11 ]
ISSRは、科学と宗教の境界にある論争の的となる問題について公式声明を発表しており、最も注目すべきは、インテリジェント・デザインに関する2008年の声明で、同協会はこれを「健全な科学でも優れた神学でもない」と結論付けた。[ 12 ]
この学会は、 9/11 テロ攻撃を受けて、ジョン・テンプルトンの明確な意図により 2002 年に設立されました。彼のジョン・テンプルトン財団が、学会を支える法的および運営上の枠組みを作成しました。[ 13 ] ISSR は、スペインのグラナダで開催された 4 日間の設立会議の後、形作られました。グラナダは、学会が自らの出版物で述べているように、「15 世紀後半まで、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の学者間の平和的な議論の中心地でした」。[ 14 ]グラナダの選択は、新しい学会がキリスト教だけでなく、複数の宗教的伝統と対話する科学に取り組むという明確な願望を反映しています。
最初のフェローのグループは97人で、その中には王立協会のフェローが5人含まれていました。初期のフェローシップは当初から多宗教であり、協会の最初の編集書である『科学と宗教の対話が重要な理由』（ワッツとダットン編、2006年）[ 15 ]の創設時の寄稿者には、キリスト教の視点から執筆したジョン・ポルキングホーン、ジョージ・エリス、ホームズ・ロルストン3世、フレイザー・ワッツ、ユダヤ教のカール・フェイト、イスラム教のムナワル・アニーズ、ヒンドゥー教のBV・スッバラヤッパ、仏教のチン・スアン・トゥアン、アジアのキリスト教のヘウプ・ヨン・キムが含まれていました。[ 16 ]
グラナダ会議の後、同協会は一連の主要な国際会議を開催した。2004年にボストンで開催された会議「創造：確率と法則」は、テンプルトン賞受賞フェロー3名による公開講演で締めくくられた。[ 17 ] 2006年にケンブリッジで開催された会議「科学時代の人間理解」は、編集書『科学、技術、宗教の交差点における人間のアイデンティティ』（マーフィーとナイト、アシュゲート、2010年）を生み出した。[ 18 ] [ 19 ] 2009年には、同協会はケンブリッジ大学で「進化、宗教、苦しみ」を開催し、2010年には、創設会長の80歳の誕生日を記念して、オックスフォード大学のセント・アンズ・カレッジとクラレンドン研究所で「神と物理学」会議を開催した。[ 20 ]その後の会合は、シャルジャ（2011年、ブリティッシュ・カウンシルおよびシャルジャ・アメリカン大学との共同開催）、ロッカム（2012年）、ボルチモア（2013年）、ウィーン（2015年、ジークムント・フロイト大学との共同開催）、プエブラ（2017年、ラテンアメリカのパートナーとの共同開催）、オックスフォード（2017年、イアン・ラムジー・センターとの共同開催）、リヨンおよびプレトリア（2018年）で開催され、米国宗教学会との共同プログラムを通じて現在も継続しており、ISSRのYouTubeチャンネルで共有されている。[ 21 ] [ 22 ]
COVID-19パンデミックにより、学会は公開講演や会議のデジタル形式の開発に着手しました。2021年のボイル講演以降、副ディレクターのアンソニー・K・ネアンの管理の下、録画はISSRのYouTubeチャンネルで公開され、講演者、回答者、専門家パネルによるライブオンラインディスカッションパネルが続いています。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]
同協会は自らを「広く理解される科学と宗教の分野における学際的な学習と研究を通じて教育を推進することに専念している」と説明している。[ 26 ]協会のホームページに掲載された声明の中で、現会長である神学者ニールス・ヘンリック・グレガーセン[ 27 ]は、ISSRの目的を「過去と現在の2つの中心的な文化的力に関する厳密な研究とバランスの取れた理解を促進する学術団体であること」と特徴づけ、フェローは「物理学や生物学から心理学や社会科学、さらには神学や哲学に至るまで、さまざまな分野の視点から」科学と宗教の関係を検証していると述べている。[ 28 ]同協会の明示された目標は「科学と宗教に関心を持つ世界中の第一人者を会員に含め、すべての人々の利益のために両者の接点の探求を推進すること」である。[ 29 ]
ISSRは、会員の中から選出された会長と執行委員会によって運営されています。協会の日常業務は、事務局長のフレイザー・ワッツと副理事のアンソニー・K・ネアンによって管理されています。[ 30 ] [ 31 ]
協会の役員は、協会の公開役員ページから抜粋して以下にリストされています。[ 32 ]
同協会は行動規範を公表しており、2026年初頭現在、研究の誠実性と不正行為、データ保護、リスク管理、内部告発、不正行為と贈収賄の防止、旅費と滞在費に関するさらなる方針を策定中である。執行委員会は、これらの方針を2年ごとに見直すことを約束している。[ 33 ] [1]
国際科学宗教学会のフェローへの選出は、推薦のみによって行われます。推薦された候補者は、ISSRへの推薦が完了すると、氏名の後にFISSRという称号を使用する権利を得ます。[ 34 ]また、同学会は名誉フェローの上級カテゴリーも認めており、名誉フェローにはHonFISSRという称号が与えられます。[ 35 ]
同協会が公表している基準では、推薦の4つの経路が認められています。科学と宗教に関する学術研究への顕著な貢献、構成分野のいずれかにおける卓越性と科学と宗教の対話への継続的な関与、当該分野における組織的および起業家的な活動、そして若手研究者によって示された傑出した将来性です。[ 36 ]
ISSRには世界中に450人近いフェローがいます。[ 37 ]会員は、自然科学（物理学、天文学、生物学、神経科学など）、心理学、社会科学、科学史、科学哲学、哲学、神学、宗教学、教育研究の分野から集まっています。同協会は、韓国、インド、香港、日本、アラブ首長国連邦、イスラエル、ブラジル、アルゼンチン、ヨーロッパ、アメリカ合衆国、イギリスなど、地理的な代表性を挙げています。[ 38 ]創設者の多くはキリスト教の背景を持っていましたが、フェローシップは当初から、仏教、ヒンドゥー教、ユダヤ教、イスラム教、無神論の学者を含む、すべての信仰の伝統と無信仰の枠組みを含んでいます。[ 39 ]
ISSRには現在12人の名誉フェローがおり、そのうち数人はテンプルトン賞受賞者であり、国際的な科学と神学の研究分野の重鎮である。[ 40 ]
例としては以下のようなものがあります。
同協会は、亡くなった会員の記録を保持している。その中には、現代の科学と宗教の分野の創始者として広く認められている物理学者のイアン・バーバー、天文学史家のオーウェン・ジンゲリッチ（ハーバード大学）、社会学者のピーター・バーガー（ボストン大学）、宇宙論学者のジョン・D・バロー（ケンブリッジ大学）、気候変動に関する政府間パネル第1作業部会の創設共同議長である気候科学者のジョン・ホートン卿、核物理学者で複雑物質のトム・マクレイシュ（ダラム大学およびヨーク大学）、物理学哲学者のベルナール・デスパニャ、遺伝学者のRJ（「サム」）ベリー（ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン）、統計学者のデイビッド・バーソロミュー（ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス）、科学史家のデイビッド・リンドバーグ、カトリック神学者のデニス・エドワーズ、パンプローナを拠点とする自然哲学者のマリアーノ・アルティガスなどがいる。[ 41 ]
2004年以来、ISSRは、ロンドン市チープサイドのクリストファー・レン設計のセント・メアリー・ル・ボウ教会で毎年開催される、現代版ボイル科学と宗教講義に深く関わってきた。[ 42 ]元々のボイル講義は、自然哲学者ロバート・ボイルが1692年に寄付を行った後、ロンドンとウェストミンスターのいくつかの教会で行われた一連の説教であった。この最初のシリーズは1730年頃まで続き、その後は散発的にしかボイル講義は行われなくなった。[ 43 ]
現代のボイル講演会は、セント・メアリー・ル・ボウの教区牧師と教会役員とともにボイル講演会委員会によって運営され、ISSR が管理と運営の中心的な役割を担っています。 [ 44 ]形式は、科学または宗教の著名人による講演と、同等の地位にある人物による応答で構成されています。2021 年にトム・マクレイシュが行った講演がCOVID-19 のパンデミック中に行われたため、ISSR はYouTubeで「デジタル ボイル講演会」を開催し、その後、ISSR 会長が主導するライブ オンライン ディスカッション パネルを開催しています。[ 45 ] [ 46 ]
復活以来の講師陣は以下の通りです。[ 47 ]
同協会は設立以来、一連の国際会議を開催しており、通常は隔年で夏に開催され、米国での地域会議は米国宗教学会の年次総会に合わせて開催されている。[ 48 ]最近のテーマには、「人工知能と精神的知能」（ケンブリッジ、2023年）や「宗教と科学の間の生態学：自然における心と体」（スウィンドン、2025年）などがあり、後者は同協会が生態学と環境を新たな優先研究分野として採用したことがきっかけとなっている。[ 49 ]以前には、欧州科学神学研究協会（リヨン、2018年、マドリード、2021年）やオックスフォード大学のイアン・ラムジー・センター（2017年）と共同で会議を開催したことがある。[ 50 ]
ISSR会議の特徴的な成果物としては、編集された書籍や学術誌の特集号が挙げられる。[ 51 ]会議から派生した出版物には以下のようなものがある。
主要な出版イニシアチブはISSRライブラリーであり、科学と宗教の分野における「あらゆる重要な領域と学問分野、そして主要な国際的および異文化の声」から選ばれた250冊の書籍からなる厳選された基礎コレクションです。タイトルは学会のフェローシップの集合的な専門知識に基づいて選ばれ、issrlibrary.orgに掲載されています。[ 52 ]
2020年以来、当協会は「科学と宗教の分野で書かれた優れたテキスト」に対して毎年国際書籍賞を授与しています。毎年、最優秀学術書、最優秀一般向け書籍、最優秀専門家／教育者向け書籍の3つに500ポンドの賞が贈られます。該当する場合は、賞は共著者間で分割できます。対象となる書籍は過去2年以内に出版されたものでなければならず、言語は問わず、自己推薦も可能です。[ 53 ]受賞者は以下のとおりです。
学術分野：エミリー・クレシ＝ハースト著『ブロック宇宙における救済：時間、ティリッヒ、そして変容』（ケンブリッジ大学出版局、2024年）
一般読者向け：フランシス・コリンズ著『知恵への道：真理、科学、信仰、そして信頼について』（リトル・ブラウン＆ワーシー・ブックス、2024年）
専門家および教育者向け：ベス・シングラー著『宗教と人工知能：入門』（ラウトレッジ、2024年）
学術分野：ピーター・N・ジョーダン著『キリスト教的想像力における自然主義：近世イングランドにおける摂理と因果関係』（ケンブリッジ大学出版局、2022年）
一般読者向け：フィリップ・ゴフ著『なぜ？宇宙の目的』（オックスフォード大学出版局、2023年）
専門家および教育者向け：ニコラス・スペンサー著『マギステリア：科学と宗教の絡み合った歴史』（ワンワールド、2023年）
学術分野：ジョナサン・トプハム著『自然の書を読む：ヴィクトリア朝前夜に8冊のベストセラーがキリスト教と科学をいかに再接続したか』（シカゴ大学出版局、2022年）
一般読者向け：アンドリュー・ブリッグスとマイケル・ライス著『人間の繁栄：不確実な時代における科学的洞察と精神的知恵』（オックスフォード大学出版局、2021年）
専門家および教育者向け：ドノバン・O・シェーファー著『ワイルド・エクスペリメント：ダーウィン以降の科学と世俗主義』（デューク大学出版局、2022年）
学術分野：ショアイブ・アハメド・マリク著『イスラムと進化：アル・ガザーリーと現代の進化論的パラダイム』（ラウトレッジ、2022年）
一般読者向け：ジョン・ラーダス著『近代神経科学：あるいは、宗教と脳の特殊な歴史』（シカゴ大学出版局、2021年）
専門家および教育者向け：カルビン・マーサー、トレイシー・トロセン著『宗教と技術の未来：バイオハッキング、人工知能、トランスヒューマニズム入門』（パルグレイブ・マクミラン、2022年）
トム・エッチナー著『メディアと科学・宗教の対立』（ラウトレッジ、2020年）
アリエル・グルックリッヒ著『宗教の喜び：精神生活における喜びの本質を探る』（ケンブリッジ大学出版局、2020年）
ジェームズ・W・ジョーンズ著『生きた宗教：具現化、神学、そして霊的感覚の可能性』（オックスフォード大学出版局、2019年）
アグスティン・フエンテス著『なぜ私たちは信じるのか：進化と人間の存在様式』（イェール大学出版局、2019年）
シルケ・ギュルカー、トランスツェンデンツ・イン・デア・ヴィッセンシャフト。ドイツと米国のStudien in der Stammzellforschung (エルゴン、2019)
クリストファー・ホワイト著『異世界：スピリチュアリティと見えない次元の探求』（ハーバード大学出版局、2018年）
同協会はYouTubeチャンネルを運営しており、デジタルボイル講演シリーズ、会議の基調講演の録画、プロジェクトイベント、ディスカッションプログラムなどを公開している。[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]
ISSRは、科学と宗教の接点における論争の的となっている問題について、時折声明を発表している。最も広く引用されているのは、2008年2月に発表された「インテリジェント・デザイン」の概念に関するISSR声明で、インテリジェント・デザインは「健全な科学でも優れた神学でもない」と結論付けており、宗教関連メディアで広く取り上げられた。[ 57 ]最近の声明では、同協会の年次書籍賞、会議、論文募集について取り上げている。[ 58 ]
当協会は、主にテンプルトン家財団からの資金提供を受けて、一連の主要な研究プロジェクトを主催または主導してきた。
協会の現在の主要プロジェクトは、ISSRの宗教的および精神的エクササイズの科学（SORSE）に関する広範なプログラムを通じて実施される「安息、洞察、活動：精神的エクササイズの三位一体」です。これは、テンプルトン世界慈善財団（助成金TWCF 2023–32537）から資金提供を受けています。主任研究者はフレイザー・ワッツで、協力パートナーにはハリス・ワイズマン、コベントリー大聖堂、ギルド・オブ・ヘルス、コペンハーゲンの科学と信仰センターが含まれます。このプロジェクトは、フィリップ・バーナードの相互作用する認知サブシステムのフレームワークに基づいて、身体的活動（ヨガ、太極拳、気功）、感覚的吸収（グレゴリオ聖歌の詠唱）、概念的認知（「驚異」エクササイズ）の3つのカテゴリーの精神的実践を検証します。[ 59 ]
このプロジェクトは、テンプルトン世界慈善財団の多様な知能イニシアチブの資金提供を受け、2020年10月から人工知能側をヨリック・ウィルクスとウィリアム・クロックシン、宗教／神学側をローワン・ウィリアムズとフレイザー・ワッツが主導し、「人間の知能が精神的および宗教的生活において独特な方法でどのように活用されているか」を調査しました。瞑想的注意の計算モデル化から宗教言語分析、「人工的な精神的伴侶」ソフトウェアプロトタイプ（Affinity、2022年）まで、5つの研究分野を生み出しました。フレイザー・ワッツとベス・シングラーが編集した宗教とAIに関するケンブリッジ・コンパニオン、およびYouTubeの出力。 [ 60 ]
2017 年 4 月にTempleton Religion Trust (助成金 TRT 0153) からの資金提供を受けて開始されたこのプロジェクトは、Robin Dunbarの社会脳仮説に基づいて、宗教は認知のみからではなく、トランスダンスやエンドルフィン放出を含む身体的な儀式の実践から主に生じたという命題を検証しました。研究の柱には、新たに構築された85 の歴史的社会を網羅する狩猟採集民の宗教データベース、キリスト教、アフリカ系ブラジル、世俗の礼拝におけるエンドルフィンマーカーと社会的絆のフィールド調査、ナルトレキソンを使用した二重盲検エンドルフィン遮断薬試験が含まれていました。このプロジェクトでは、エンドルフィン遮断下で社会的絆が著しく減少することがわかりました。成果物には、Robin Dunbar、James W. Jones、Celia Deane-Drummond による基調講演を含む会議があり、すべて YouTube に投稿されています。[ 61 ]
テンプルトン世界慈善財団（助成金 TWCF 0129）の資金提供を受けたこのプロジェクトは、主任研究者のマイケル・ライスと共同研究者のマイケル・ルースが共同で主導し、フレイザー・ワッツがプロジェクトコーディネーターを務め、現代のホリスティック生物学とシステム生物学の哲学的、神学的、教育的意味合いに取り組んだ。ワークショップは 2015 年 10 月と 2016 年 9 月に開催された。成果物には、Zygon 誌に掲載された 7 つの査読付き論文 (2017 年)、教育調査ツール、12 の授業計画 (宗教教育で 6 つ、生物学で 6 つ)、およびハーバード大学出版局から出版予定のライスとルースの著書が含まれる。UCL 教育研究所とのパートナーシップにより、教育サブ助成金が支援された。[ 62 ]
この以前のジョン・テンプルトン財団の助成を受けたプロジェクトは、2011年4月からフレイザー・ワッツを主任研究員、レオン・ターナーを上級研究員として、ダニエル・ワイス（ケンブリッジ大学）、マーク・ウィリアムズ（オックスフォード・マインドフルネス・センター）、ジェームズ・W・ジョーンズ、ジョン・テスケが参加して実施されました。このプロジェクトでは、仏教、ユダヤ教、キリスト教の伝統における宗教思想に対する身体化された認知の視点を検証し、身体化された認知が二元論と物理主義的還元主義の間の神学的道筋を提供すると主張しました。成果物には、2012年のロカム会議、Zygonの特集号（2013年9月）、モノグラフ『I Am Who I Am』（ターナー）と『Embodied Spirituality』（ワッツ）が含まれます。[ 63 ]
ジョン・テンプルトン財団の資金提供を受けたこのイニシアチブは、スペイン語とポルトガル語の書籍コレクション30冊をラテンアメリカの高等教育機関（あらゆる宗派の神学校を含む）に配布し、研究者が最新の科学と宗教に関する文献を自国語で利用できるようにしています。申請受付は2022年2月15日と8月15日に締め切られました。[ 64 ]
ISSRライブラリープロジェクトは、フェローシップによってキュレーションされた、科学と宗教の分野における基礎的な250タイトルのコレクションを作成しました。カタログはissrlibrary.orgで公開されています。[ 65 ]
ISSRの機関パートナーおよび関連組織は、資金提供者、教会、学術団体、大学など多岐にわたる。[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]主なものとしては以下の通りである。
同協会の知名度は、3つの柱に基づいている。選出されたフェローシップの国際的な地位、同協会が現代における主要な運営者であるボイル講演の長きにわたる歴史と名声、そして科学と宗教の接点における主要メディアで取り上げられる議論への参加である。2008年のインテリジェント・デザインに関する声明は、信仰や政策を重視するメディアで広く取り上げられ、英国の宗教問題誌「エクレシア」は、「科学と神学の第一人者が「インテリジェント・デザイン」を拒否」という見出しで、インテリジェント・デザインは「健全な科学でも優れた神学でもない」という同協会の結論を報じた。[ 69 ] [ 70 ] 2025年にフランシス・S・コリンズが『知恵への道』で同協会の一般読者向け書籍賞を受賞したことで、科学と宗教に関するより広範な公共の議論の中で同協会の賞が注目を集めた。[ 71 ]
同協会の編集した書籍（オックスフォード大学出版局、アシュゲート、テンプルトン・プレス、ケンブリッジ・スカラーズ・プレスから出版）や、Zygon: Journal of Religion and ScienceおよびOpen Theologyの特別号は、この分野における近年の最も目立つ集団的研究成果である。[ 72 ]