アリ・アル・シスタニ

大アヤトッラー ・サイイド アリ・シスタニ
オーケー
個人的
生まれる	( 1930-08-04 )1930年8月4日（94歳） マシュハド、ペルシア帝国 （現在のイラン）
宗教	イスラム教
国籍	イラン人
子供たち	ムハンマド・リダ ムハンマド・バキル
親	ムハンマド・バキル・シスターニ (父)
宗派	シーア派
法学	ジャファリ語（ウスリー語）
信条	十二イマーム
主な関心事	宗教法学
親族	ジャワド・シャフリスタニ (義理の息子)
イスラム教指導者
拠点	ナジャフ、イラク
在任期間	1993年～現在
前任者	アブド・アル・アラ・サブジワリ、モハマド・ファゼル・ランカラニ
Webサイト	公式サイト

ʿAlī Ḥusaynī Sīstānī（ペルシア語: علی حسینی سیستانی ;アラビア語: علي الحسيني السيستاني ; 1930年8月4日生まれ）は、イランのイスラム学者。^{[1] [2] [3]}偉大なアヤトラでありマルジャであるシスターニは、 12 シーア派 イスラム教徒の主要な宗教指導者とみなされています。

マシュハドのサイイド一家に生まれたシスターニーは、コムでホセイン・ボルジェルディに師事し、その後ナジャフでアブ・アル＝カシム・アル＝クイに師事した。ウスリー派のシスターニーは1960年にムジュタヒドに昇格し、アブドゥルアラ・アル＝サブジワリの後を継いで大アーヤトッラーとなった。シスターニーは2004年から2024年まで「ムスリム500: 世界で最も影響力のあるイスラム教徒」のトップに名を連ね、 2004年と2005年には タイム誌によって世界で最も影響力のある100人の一人に選ばれた。

^{シースターニーは1930年[4]に}マシュハドで、ムハンマドの孫であるフサイン・イブン・アリーの子孫であると主張する宗教聖職者の家庭に生まれた。彼の父はモハメッド・バキール・シースターニー、母はリダ・アル・メフレバニ・アル・サラビーの娘であった。^[5]

シースターニーは子供の頃から宗教教育を受け始め、最初はマシュハドの父親のハウザで、後にはゴムで続けた。ゴムではホセイン・ボルジェルディ大アーヤトッラーのもとで学んだ。1951年後半、シースターニーはイラクに渡り、ナジャフでアブ・アル＝カーシム・アル＝ホイ大アーヤトッラーのもとで学んだ。シースターニーは1960年、31歳でムジュタヒドの地位に昇格した。 ^{[6] [7]}

1992年にホイアーヤトッラーが死去すると、アブドゥルアラ・アルサブジワリが一時的に指導的マージャとなった。しかし、1993年にホイアーヤトッラーが死去すると、シスターニーは学識が正式に同僚から認められ、大アヤトッラーの地位に昇格した。ホイアーヤトッラーの後継者としての役割は、ホイアーヤトッラーの葬儀の祈りを主導したことで象徴的に確立され、ホイアーヤトッラーのネットワークと支持者のほとんども継承した。

アラブ民族主義とスンニ派が多数を占めるバース党によるサダム・フセインによるイラク統治の時代、 1999年にムハンマド・サドルを含む多くの聖職者が殺害されたバース党による暴力的な弾圧と迫害の間、シスターニーは影響を受けなかった。サダムはこれへの関与を否定した。シスターニーのモスクは1994年に強制的に閉鎖され、2003年にアメリカ主導のイラク侵攻が行われるまで再開されなかった。

2003年にイラクのバース党が打倒されて以来、シースターニーは地域の宗教と政治問題においてますます重要な役割を果たすようになり、侵攻後のイラクで「最も影響力のある」人物と呼ばれている。^{[8] [9]}

アメリカの侵攻が始まって間もなく、シスターニーはファトワを発布し、イラク国民を「より明確な決定」に導き、「メディアのプロパガンダ」と戦うために、シーア派聖職者に政治に関与するよう勧告した。^[要出典] 2003 年の夏が近づくと、シスターニーと彼の信奉者たちは占領軍に憲法制定会議の開催を請願し始めた。その後、シスターニーは暫定政府を樹立するために国民の民主的な投票を求めた。シーア派イスラム教徒はイラク全人口の約 65% を占めており、観察者たちはこの動きはイラク政府に対するシーア派の政治的優位に直接つながる道であると評した。^[要出典]その後、シスターニーはイラク政府の計画は十分に民主的ではないと批判した。^[要出典]

2004 年 8 月初旬、シスターニは以前から診断されていた心臓疾患に関連した深刻な健康上の合併症を経験した。彼は治療を受けるためにロンドンへ渡った。伝えられるところによると、シスターニがイラクを離れたのは数十年ぶりで、宗派間の暴力による彼の安全に対する懸念が高まったことが一因だった可能性がある。シスターニは回復途中であったが、その月の後半にナジャフのイマーム・アリ・モスクで軍事停戦を仲介するために戻った。そこでは、ムクタダ・サドルとマフディ軍がアメリカ軍とイラク軍に追い詰められていた。2004 年以降、一連の独自の軍事行動を通じて急速に名声を高めたサドルは、それ以来、この地域のシーア派に対するシスターニのより進歩的な影響力に積極的に挑戦してきた。^[10]

伝えられるところによると、シスターニ師の布告は、多くのイラクのシーア派に2005年1月の選挙に参加する理由を与えた。2004年10月1日の声明では、イラク国民に選挙を「重要な問題」として認識するよう促し、さらに、シスターニ師は選挙が「すべてのイラク人が参加する自由かつ公正な」ものであるよう求めた。その後すぐに、シスターニ師は、夫が投票を禁じていたとしても、シーア派の女性は宗教的に選挙に参加する義務があると警告するファトワを発布した。^[11]シスターニ師は、発布された声明の中で、「選挙日に投票所に向かう女性は、カルバラーに向かったザイナブのようなものである」と述べた。^[12]

彼は、イラクのシーア派に対し、スンニ派 サラフィー主義者による攻撃に対して同種の攻撃をしないよう一貫して呼びかけてきた。この攻撃は、バグダッド南部の「死の三角地帯」として知られる地域など、イラクのスンニ派が支配する地域では頻繁に発生している。2006年2月にサマラのシーア派アル・アスカリ・モスクが破壊された後も、彼の聖職者や説教師のネットワークは冷静さを呼びかけ続け、信者に「彼らを殺したのはスンニ派の隣人ではなく、外国のワッハーブ派だ」と告げた。^[13]モスク爆破後のシスターニーの団結の呼びかけは、潜在的に危険な状況をコントロールするのに役立ち、国が血なまぐさい宗派間戦争に突入するのを防いだ。シスターニーは、2007年に同じモスクが再び爆破されたときも同じことをした。^[14]

2007年1月29日、シスターニー暗殺計画は、ジュンド・アル・サマーの武装勢力3人がシスターニーの事務所近くのホテルで逮捕されたことで阻止された。これはナジャフの複数の標的に対する大規模な攻撃の一部であったと考えられている。^[15]

2005年のオンライン公開投票では、アリ・シスタニはプロスペクト（英国）とフォーリン・ポリシー（米国）によるトップ100公共知識人リストで、世界で30番目に優れた知識人に選ばれました。 ^[16]

2014年6月13日、シスターニー師は、モスルとティクリートを占領しバグダッドを脅かしていたイラクのイスラム国とレバントの過激派グループに対抗するため、イラク国民は政府を支持すべきだと訴えた。 ^[17]その後、2014年6月にシスターニー師は声明を改訂し、国民がISILに対して「国、国民、国民の名誉、そして聖地を守る」よう求めるファトワを発布した。^[18]

シスターニ師は、 2019年から2021年にかけてのイラク抗議運動でデモ参加者を殺害したのはイラク政府と警察の責任だと述べた。彼は政府に対し、デモ参加者を射殺するよう命令した者らを訴追するよう要請した。シスターニ師は、極度の混乱時を除いて政治について意見を述べることはめったにない。今回の抗議運動は、2017年にISILが軍事的に敗北して以来、イラクで最悪の暴力行為とされている。 ^[19] 1か月後の2019年11月、イラクのデモ参加者3人が死亡したことを受けて、シスターニ師は「いかなる個人や団体、特定の見解を持ついかなる側、いかなる地域や国際的主体も、イラク国民の意志を奪い、その意志を押し付けることはできない」と述べた。^[20]

ナジャフの指導的聖職者として、シスターニーは数百万ドルに上る金額を管理している。信者は収入の一定額（フム）をシスターニーに捧げ、教育や慈善事業に使われる。シスターニーの事務所は、コムで3万5000人、マシュハドで1万人、エスファハーンで4000人の学生を支援していると報告している。^{[21]また、同事務所は「}キルクークからバスラまでの近隣地域、モスク、バザール、神学校で大小さまざまな方法でシスターニーの見解を広めている」代表者（ワキール）のネットワークも管理している。^[22]

イランでは、侵攻後にイラクの都市ナジャフとカルバラーがイラン人に開放されたため、多くのイラン人がシースターニーの支持者としてイラク巡礼から帰国していると言われている。^[23]

シースターニーは、2022年のアフガニスタンのバルカブ蜂起の際に、避難したハザラ人を助けるために、主に食糧だがその他の基本的な必需品を含む約1,000の援助物資をバルカブに送った。^[24]

アル・アッバス聖堂の広報担当者は、 2024年10月のイスラエルによるレバノン侵攻で避難を強いられたレバノン人家族のために聖堂が実施した救援活動をシスターニー師が監督していたことを確認した。救援活動では、2024年10月8日時点で少なくとも1,200トンの支援物資が届けられている。^[25]

学者のヴァリ・ナスルによれば、シスターニーは師であるアル・ホエイと同様に、イスラムの学者を「主に信仰の教師および擁護者」とみなしている。政府においては、統治ではなく「社会秩序のための価値観とガイドラインを提供することがイスラムの役割」であると見ていた。^[26]

彼は、イラクの新憲法を起草する権限は誰にあるかといった問題について米国占領当局と対峙することを「ためらわず」、彼らと距離を置いたが、米国を「大悪魔」と非難する「ホメイニ流の非難」も避けた。彼の支持者のデモは「驚くほど大規模だが平和的」だった。^[27]彼は世俗主義とシーア派の宗派主義の両方に反対している。^[28]

イラクに関しては、彼は「多数決の原則に基づく、シーア派のアイデンティティを反映し保護する責任ある代表制の政府」という「シンプルな政府モデルを提示した」^{[29] 。}

同時に、彼は宗教法に関しては保守的であり、「近代主義」の考えに「影響されない」。^[29]

ナスルによれば、シスターニーとイラクのより大きく強力な隣国イラン・イスラム共和国およびその宗教改革論との相違は「根深い」が、シスターニーは彼らとの「もつれ」やイラン政治、レバノンの政治および聖職者間の対立を避けてきた。^[26]また、宗教の中心地であるナジャフとイランの中心地であるコムと の間に「対立を煽ろうとしたことは一度もない」^[30]とナスルは考えている。これはシスターニーが政治に関与することを嫌がっていることの反映である。彼はイラン政府と良好な関係を維持している。

シースターニー師は2021年3月6日、フランシスコ教皇のイラク訪問中に面会した。二人はナジャフにあるシースターニー師の自宅で約40分間会談した。^[31]

2023年10月、イスラエルとハマスの戦争の最中、シスターニーは声明を発表し、「イスラエルを非難し、包囲されたガザでの「恐ろしい残虐行為」に立ち向かうよう世界に呼びかけた」。^{[32] 2024年9月23日、シスターニーの事務所は、}イスラエルの空爆作戦が激化する中、レバノンにおける「残虐なシオニストの侵略」を非難する声明を発表し、国際社会に対して民間人の保護を堅持し、この地域に平和を回復するよう求めた。^{[33] 2024年9月28日、シスターニーは}ヒズボラ指導者ハッサン・ナスララの死を悼み、前日のイスラエルの空爆で暗殺されたことを非難した。^[34]

アヤトラ・シスターニはイブン・アラビーからインスピレーションを受けた神秘主義的世界観を支持していない。イブン・アラビーの思想学派に関する質問に答えて、彼はこう言った。^{[35] [36]}

私は、十二イマーム派シーア派の偉大な法学者たちが宗教的知恵を得るための方法を信じています。それは、聖クルアーンの詩と、アッラーの家庭の純粋で絶対確実な人々の伝統に従ったものであり、私は上記の方法を承認しません。

彼はまた、宗教界における神秘主義的傾向の高まりに対して神学校の若い学生たちに警告した。^{[37] [38]}

2005年、シスターニー師はファトワを発布し、同性愛者は「最も厳しい方法」で殺害されるべきだと呼びかけた。しかし、シスターニー師は2011年にこの呼びかけを撤回した。^{[39] [40]}

おそらく彼の大きな影響力のせいで、アヤトラ・ホメイニのイスラム法学者の統治理論に対するシスターニーの立場が正確にどのようなものであるかは議論の的となっている。

多くの情報源は、彼がこの概念に反対しているとしている。^{[41] [42]} アル・モニター通信は、彼を「イスラム法による統治というホメイニの考えに反対するナジャフの4人の有力なマルジャ（他の3人はバシール・アル・ナジャフィ、ムハンマド・アル・ファヤド、ムハンマド・サイード・アル・ハキム）の1人として挙げている。^[43] 研究者のヘイダー・アル・ホエイは、イラン・イスラム共和国のプロパガンダ活動家らが、ナジャフでの「プロパガンダ活動」の一環として、法学者による統治を支持するシスターニー師の捏造した引用文を載せた本をわざわざ出版し、「シスターニー師は、ナジャフ市に拠点を置くシーア派聖職者の大多数と同様に、ウィラヤト・アル・ファキーフに反対していることでよく知られている」という事実を覆い隠そうとしていると書いている。^[44]

ジャーナリストのアリー・ムハンマドは、ホメイニ師の追随者であり後継者であるアリー・ハメネイ師について、政治アナリストのアブドゥル・ワハブ・アル・フサイニ氏の言葉を引用している。

「ナジャフとテヘランの対立は、二つの学派がかなり異なっているため、特にウィラヤト・アル・ファキーフ（法学者の保護）の問題に関しては明らかになっている。ナジャフ派の学者はこの概念をまったく信じていないが、ハメネイはそれを利用して、地域、特にイラクでの権威と影響力を強化している。ハメネイは、ウィラヤト・アル・ファキーフの権威がイラクにまで及ぶと信じているが、シースターニーはそのような介入を拒否している。なぜなら、イラクには独自の統治システムがあり、宗教的権威の役割は厳密に助言的だからだ。」^[41]

ヴァリ・ナスルは、イランの支配的聖職者との意見の相違は「根深い」ものであり、多数決に基づく政治モデルであると述べています。^[42]アリー・マムーリ・メディ・ハラジは、ナスルが「ヴェラヤト・エ・ファキーフ（法律家による後見）ではなく、ヴェラヤト・エ・インサン（国民による国家後見）を明確に言及した」と述べています。^[45]

しかし、親ホメイニ派組織アフル・ウル・バイト・イスラミック・ミッションによれば、「サイード・アリー・シスターニとナジャフ神学校の法学者の性格」に関して「シーア派の世論」を操作し、「法学者の間にシーア派の静穏主義的かつ非政治的な伝統が存在する」と主張する「西側ベースのキャンペーン」が行われているという。^[46]

彼のウェブサイトにアーカイブされている質問と回答には、この件に関して次のように書かれています。

質問：シスターニ大アーヤトッラーは法の執行についてどのような意見をお持ちですか？
回答：すべての法学者（法学者）は、訴訟外の事柄に関してウィラヤ（後見）権を持っています。社会秩序と教義の執行に関わる一般的な事柄に関しては、一定の条件に依存しますが、その条件の1つは、大多数の信者の間で法学者が人気があることです。 [ ^47]

「アヤトラ・ウォッチ」によると、最高指導者への服従という具体的な問題について、シスターニーは、最高指導者によるいかなる発言も「その発言が間違っていることが証明されない限り、あるいはその発言がコーランや宗教的伝統に反することが証明されない限り、（他のマラージによる発言も含め）すべてに優先する」と述べている。^[48]

サデグ・ジバカラムは、シースターニーの発言に対する別の解釈として、シースターニーは一貫して絶対的後見権の理論、特に絶対的後見権の厳格な解釈を支持することを避けており、理論全体（限定的後見権を含む）の実質的な肯定を明示的には示していないと述べている。そのため、イラン・イスラム共和国の「壮大なイデオロギー的シナリオ」に「大きな欠陥」が生じている。^[49]

2007年5月、数百人のシーア派がバスラとナジャフでデモを行い、アルジャジーラのテレビ番組のカタール放送中にテレビ司会者でジャーナリストのアハメド・マンスールが行ったコメントに抗議した。マンスールはベラ・ホドッド（別名国境なし）の司会者で、シーア派聖職者ジャワド・アル・カルシにイラク生まれの聖職者に関する質問を向けながら、シーア派の指導者としての資質に懐疑的な見解を示した。マンスールはまた、シーア派聖職者がイラクの現代問題や戦後の状況を知らないと示唆し、シーア派の布告の大部分は側近によって書かれ、広められたと主張した。また、マンスールはカルシに、米国がイラクの政治家、そしてシーア派をイラクにおける西側諸国の利益を促進するために利用しているのではないかと尋ねた。^[50]

2010年1月、ジュムア・ フトバ（金曜の説教）の最中、サウジアラビア政府に雇われているイマーム、モハメド・アル・アレフェは、シスターニーについて「わいせつで非宗教的な無神論者」だと述べた。^{[51]この発言は、イラク、ゴム、レバノンの信者による抗議を引き起こした。イラクの}ヌーリ・アル・マリキ首相は、サウジアラビアの宗教当局を非難した。^[52]レバノンを拠点とするイスラム主義組織ヒズボラも、シスターニーへの攻撃を非難し、この演説は「不吉」だと述べ、シスターニーをシーア派イスラム教の「最も著名な宗教的言及」の1つとして称賛した。^[53]

2024年10月、イスラエルの右派系通信社チャンネル14は、暗殺の対象となる「抵抗の枢軸」指導者のリストを放送し、ヒズボラとハマスのメンバーの中に赤い十字線の下に位置するシスターニーの画像を表示した。この画像はイラク国民の怒りを招き、イラク政府と駐イラク米国大使アリーナ・ロマノフスキーから非難が寄せられた。^{[54] [55]}

シースターニーはシーア派の コンピュータ プログラマーや他の専門家と協力して、国際的なウェブリソースであるアフルルバイトグローバル情報センターの設立を支援し、それ以来「電子界の最高のアヤトッラー」と呼ばれています。^[56]

2008年9月18日、ハッカーが数百のシーア派ウェブサイトを攻撃した。この攻撃は、アラビア半島を拠点とし、サラフィー派やワッハーブ派運動とつながりのあるグループXPと呼ばれるイスラム教の一派によるものと報じられている。彼らは、アフルルバイト（アス）グローバル情報センターを含む、推定300のシーア派のインターネットウェブサイトを攻撃した。これは後に、近年の「最大のワッハーブ派ハッカー攻撃」と呼ばれるようになった。^[57]

攻撃後、サイト訪問者は「group-xp」というスローガンと、シーア派の信仰と当局を非難するアラビア語のメッセージが書かれた赤い攻撃バナーで迎えられた。ハッカーらはまた、シスターニのビデオを、シスターニを嘲笑するコメディアンのビル・マーのビデオに差し替えた。^[58]

しかし、この攻撃は報復として、900以上のワッハーブ派とサラフィー派のウェブサイトへのハッキングにつながった。^[59]成功した攻撃の1つはビデオに記録され、 2008年10月3日にYouTubeにアップロードされた。ハッカーはアラブ首長国連邦出身のシーア派で、ハンドルネームは「ShiaZone」だったが、group-xpのメンバーと疑われる人々のメールアカウントにログインする様子が映っていた。ハッキングされたメールアカウントからgroup-xpの連絡先情報が得られたとされ、その情報は後にシーア派のウェブサイトに掲載された。^[60]

シースターニーは、シーア派イスラム教徒の現在の世界的指導者とみなされている。^{[61] [62] [63] [64]}大アーヤトッラーおよびマルジャの位を持つ十二イマーム派の最上級学者の一人であり、^{[65]世界中の}シーア派イスラム教徒の精神的指導者と評されている（2003年現在）、^[66]「イラクのシーア派の誰もが認める指導者」^[62] 2009年から2024年まで「ムスリム500：世界で最も影響力のあるイスラム教徒」のトップにランクインし、 ^{[67] [68] [69] 2004年と2005年に}タイム誌によって世界で最も影響力のある100人の一人に選ばれた。^{[70] [71]}

シースターニーは、その名声の高さと注目を恐れない姿勢にもかかわらず、公の場に姿を現さないことで有名である。実際、シースターニーは公の場で説教やスピーチをすることはなく、「公式代表者」を通じてのみ公式声明を発表する。声明は後に書き起こされ、シースターニーの公式ウェブページに掲載され、大アヤトッラーの公式スタンプが押され、発言の信憑性が示されている。シースターニーはいくつかの短いビデオに登場しているが、これらのビデオでは何も語っておらず、通常は動かない。シースターニーの音声が公に録音されているのは、シースターニーが学生に短いペルシャ語で講義しているもののみである。^[72]別のビデオでは、シースターニーが部屋の奥で仲間の聖職者と会話している様子が映っており、これもペルシャ語で、シースターニーの発声の断片がかすかに捉えられている。^[73]

シェイク・アブドゥルマフディ・アル・カルバライはシスターニーの第一の代表であり、シスターニーに代わって演説を行っている。^{[74]アブドゥルマフディ・アル・カルバライは、イラク人に投票を義務付け、テロリズムの台頭に伴い}ISISに対抗するため軍に参加することを定めたシスターニーの有名なファトワ（布告）を発表したことで知られている。^[18]

シスターニーは、ミルザ・シラジの孫であるムハンマド・ハサン・アル・シラジ（1972年没）の娘と結婚している。彼にはムハンマド・リダとムハンマド・バキルという二人の息子がいる。^{[75] [76] [77]}

• 現在の法的問題
• 西洋におけるイスラム教徒の行動規範
• ハッジの儀式
• イスラム法
• 法学を簡単に
• シーア派法における現代の法的判決

彼の事務所によれば、他に32の作品が存在するが、英語に翻訳されていないとのことである。^[78]

• ムハンマド・カジム・クラサニ
• ミルザ・フセイン・テヘラニ
• アブダラ・マザンダラニ
• ミルザ・アリ・アカ・タブリズィ
• ミルザ・サイード・モハマド・タバタバイ
• セイエド・アブドラ・ベバハニ
• ビッグフォー（ナジャフ）

• ナスル、ヴァリ、「シーア派の復活：イスラム教内部の対立が未来をどう形作るか」、WW ノートン、(2006)

ウィキメディア・コモンズには、アリー・シスターニに関連するメディアがあります。

WikiquoteにAli al-Sistaniに関連する引用があります。

• 公式ウェブサイト (英語、フランス語、ウルドゥー語、トルコ語、トルコ語)