「アリババと40人の盗賊 」（アラビア語 : علي بابا والأربعون لصا ）は、18世紀にシリアの語り部ハンナ・ディヤブから聞いた話を、フランス人翻訳者 アントワーヌ・ガランが『 千夜一夜 『千夜一夜 物語』の一つとして、世界中で、特に子供向けに、多くのメディアで広く語り継がれ、上演されてきました（子供向けには、物語の暴力的な部分が削除されることが多いです）。
原作では、アリババ（アラビア語 : عَلِيّ بَابَا 、 ローマ字表記 : ʿAliyy Bābā 開けゴマ 」という魔法の言葉でアジトに入ります。盗賊たちはアリババを殺そうとしますが、金持ちで欲張りな兄のカシム（アラビア語 : قاسم Qāsim モルギアナ （アラビア語 : مرجانة Murjāna
話 アリババと兄のカシムは商人の息子だった。父親の死後、欲張りなカシムは裕福な女性と結婚し、父親の商売と妻の財産で悠々自適な暮らしを送るようになる。一方、アリババは貧しい女性と結婚し、木こり として生計を立てるようになる。カシムとその妻はアリババとその一族を恨み、財産を分け与えようとはしなかった。
ある日、アリババが森で薪を集めて切っていると、40人の盗賊が隠してある宝物を見に行くのを偶然耳にします。宝物は洞窟の中にあり、その入り口は巨大な岩で塞がれていました。「開けゴマ 」という魔法の言葉で洞窟は開き、「閉じるゴマ」という言葉で閉じます。盗賊たちが去った後、アリババは自ら洞窟に入り、中には莫大な財宝が隠されているにもかかわらず、謙虚にも金貨の入った袋を一つだけ持ち帰りました。
アリババとその妻は、新しく手に入れた財産を量るために、義理の姉の秤 を借りた。しかし、二人が知らないうちに、カシムの妻は、アリババが何に秤を使っているのかを知りたくて、秤の中に蝋を少し入れた。貧しい義理の兄がどんな穀物を量る必要があるのか、彼女は興味津々だったのだ。
彼女は驚いたことに、天秤に金貨がくっついているのを見つけ、夫にそのことを告げる。兄の圧力により、アリババは洞窟の秘密を明かさざるを得なくなる。カシムはできるだけ多くの宝物を手に入れるため、ロバを連れて洞窟へ向かう。彼は魔法の言葉を唱えて洞窟に入る。しかし、宝物への興奮した貪欲さから、彼は洞窟から出る言葉を忘れてしまい、閉じ込められてしまう。盗賊たちはそこで彼を見つけ、殺す。兄が戻ってこないため、アリババは彼を探しに洞窟へ行き、遺体が四つに切り分けられ 、洞窟の入り口のすぐ内側にそれぞれの部分が展示されているのを見つける。これは、他に洞窟に入ろうとする者への警告である。
アリババは遺体を家に持ち帰り、カシムの家の賢い奴隷の少女モルギアナに、カシムが自然死したと周囲に信じ込ませる任務を託す。まず、モルギアナは薬屋 で薬を買い、カシムが重病だと告げる。次に、ババ・ムスタファという名の老仕立て屋 を見つけ、彼に報酬を支払い、目隠しをしてカシムの家へ連れて行く。そこで仕立て屋は一晩かけて、バラバラになったカシムの体を縫い合わせる。アリババとその家族は、誰にも疑われることなくカシムをきちんと埋葬することができた。カシムの妻は洞窟や宝物の存在を知ることはなかった。
泥棒たちは死体がなくなっていることに気づき、自分たちの秘密を知っている人物が他にいるに違いないと悟り、その人物を探し出すことにした。泥棒の一人が町へ行き、ババ・ムスタファに出会う。ババ・ムスタファは、つい最近、バラバラになった死体を縫い合わせたばかりだと話す。死体が自分たちの犠牲者だったに違いないと悟った泥棒は、ババ・ムスタファに犯行現場となった家への道案内を頼む。仕立て屋は再び目隠しをされ、その状態でも自分の足跡をたどり、家を見つけることができた。
泥棒はドアに印をつけて、他の泥棒たちがその夜戻ってきて家の中の全員を殺せるようにする。しかし、泥棒はモルギアナに見られており、主人に忠実なモルギアナは近所のすべての家に同様の印をつけて泥棒の計画を阻止する。その夜、40人の泥棒が戻ってきても正しい家を特定できず、リーダーは失敗した泥棒を激怒して殺す。翌日、別の泥棒がババ・ムスタファを再び訪れ、もう一度試みる。しかし今度は、アリババの玄関の石段の一部が欠けている。再びモルギアナは他のすべての玄関の石段に同様の欠けをつけることで計画を阻止し、2人目の泥棒も失敗したために殺される。最後に、泥棒のリーダーが自ら見に行く。今度はアリババの家の外観のあらゆる細部を記憶する。
盗賊のリーダーは、アリババの歓待を必要とする油商人を装い、油の入った壺 を38個積んだラバを連れてやって来た。壺のうち1つには油が入っており、残りの37個には残りの盗賊たちが隠れていた。アリババが眠ると、盗賊たちは彼を殺そうと企む。しかし、モルギアナは再びその計画に気づき、阻止する。ランプの油が切れ、商人の壺から油を汲みに行かなければならなくなった時、盗賊たちは彼女が近づいてくる音を聞きつけ、彼女をボスと勘違いして一人ずつ正体を現す。ランプに油を補充した後、モルギアナは壺の中にいた37人の盗賊に熱湯を一人ずつかけて殺す。リーダーが部下を起こしに来た時、盗賊たちが全員死んでいるのを見て逃げ出す。翌朝、モルギアナはアリババに壺の中の盗賊たちのことを話す。彼らは盗賊たちを埋葬し、アリババは感謝の印としてモルギアナを解放する。しかし、彼女はそれでもアリババとその家族と一緒に暮らし続けている。
復讐を果たすため、盗賊の首領は商人になりすまし、アリババの息子（今は亡き叔父カシムの事業を引き継いでいる）と親しくなり、アリババの家に夕食に招かれる。しかし、盗賊はモルギアナに正体を見破られ、モルギアナは夕食客の前で短剣を使った剣舞 を披露し、油断した盗賊の心臓に短剣を突き刺す。アリババは最初はモルギアナに腹を立てるが、盗賊が自分を殺そうとしていたことを知ると、深く感謝し、モルギアナを息子と結婚させることで彼女に報いる。こうしてアリババは、洞窟の宝の秘密と、それを手に入れる方法を知る唯一の人物となる。
分析
物語の種類 この物語は、国際アーネ・トンプソン索引 （ATまたはAaTh）の第2版で、2つの物語タイプの組み合わせとして分類されました。AaTh 676「開けゴマ」とAaTh 954「40人の盗賊」です。最初のタイプでは、貧しい男が盗賊の洞窟の前で唱えられた秘密の呪文を聞き、洞窟に入って財宝を盗みます。彼の裕福な兄弟は兄の成功を真似ようとしますが、秘密の呪文を忘れて殺されます。2番目のタイプでは、盗賊は油樽に隠れて家に連れて行かれ、少女が盗賊を殺します。[ 5 ] [ 6 ] ハンス＝イェルク・ウーター によって、物語タイプAaTh 676は新しい索引ATU 954「40人の盗賊」に統合されました。[ 7 ] [ 8 ]
学者ウルリッヒ・マルツォルフ とリチャード・ファン・レーウェンは、文学的起源から派生した口承の異形が存在するにもかかわらず、[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
バリエーション スティス・トンプソン とトン・デッカーによれば、 『アラビアンナイト』の翻訳後、 アリババと40人の盗賊 の物語はヨーロッパの「ほぼすべての国」の口承伝承に組み込まれた。[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
西アフリカ版の「The Password: Outwitting Thieves 」が発見されている。[ 17 ]
パーシー・アマウリー・タルボットは、ムファモシングのオジョン・アクパンから「茂みの中の宝物庫」 と呼ばれるナイジェリア版を発見した。[ 18 ]
「ヴアルセンの宝の洞窟」（Die Schatzhöhle der Wuarssen）は、カビル語の異形であり、 レオ・フロベニウス によって出版された。[ 19 ]
アメリカ版はエルシー・クルーズ・パーソンズがカーボベルデ で収集した。[ 20 ] [ 21 ]
大衆文化において
音声録音と音楽 音声朗読／ドラマ化作品には以下が含まれます。
ステージ 1886年、エディンバラのロイヤル・ライセウム劇場 で上演された『 40人の盗賊 』のポスター この物語は長年にわたり、人気の高いパントマイムの 題材として用いられてきた。「パントマイム版アリババ」の一例として、パントマイム／ミュージカル 『チュー・チン・チョウ』 Badi-Bandar Rupkatha (বাঁদী-বান্দার রূপকথা) は、Srishti 文化センターと Nrityanchal が主催した、2014 年のバングラデシュの 演劇ダンス作品「アリババと 40 人の盗賊」の翻案です。シャミム アラ ニパ 、シブリ サディクなど、多くの著名なバングラデシュ人ダンサーがこの翻案作品に出演しました。 [ 25 ]
シネマ
テレビ
アニメーション 『アリババの冒険』 （2018年～2019年）は、シルパ・シェティ・クンドラがプロデュースしたインドのアニメーションテレビシリーズで、Colors Rishteyで放送された。民話を現代風にアレンジしたこの作品は、ダンジョンを守り、超自然的な力で悪の勢力と戦う兄弟、アリとババの物語である。『アリババ・バニー』
注記 ↑ グッドマン、ジョン（2017年12月17日）。『驚異の泥棒たち』が『アラビアンナイト』に新たな章を加える ― パウロ・レモス・ホルタは、世界文学の古典に関する研究の中で「秘密の作者」に正当な評価を与えている。ノースショア・ニュース。 ↑ バートン、RF『千夜一夜物語と人類学的および解説的注釈付き一夜物語の補足 』第 3巻、第2分冊、369ページ 。 ↑ マクドナルド、ダンカン・ブラック （1910年4月） 。 写本からのアラビア語版『アリババと40人の盗賊』」 。 英国・アイルランド王立アジア協会誌 ： 327–386。doi： 10.1017 /S0035869X00039575。JSTOR 25189681。S2CID 163708921。 ↑ マフディ、ムフシン （1994）。「ガランドの後継者たち」。 『千夜一夜物語：最古の資料から』 第3部「序論と索引」 ↑ Aarne, Antti; Thompson, Stith.民話の類型：分類と文献目録 . Folklore Fellows Communications FFC no. 184. ヘルシンキ：Academia Scientiarum Fennica、1961年。pp. 237-238、337-338。 ↑ マルゾルフ、ウルリッヒ；ファン・レーウェン、リチャード。『アラビアンナイト百科事典』 第1巻。カリフォルニア：ABC-Clio。2004年。91ページ。ISBN 1-85109-640-X （電子書籍） ↑ ウーサー、ハンス＝イェルク（2011）。 『 国際索引』第1巻：魔法の物語 。民俗学者研究会報。カレワラ協会財団。593-594 頁 。ISBN 978-951-41-1054-2 ISSN 0014-5815 ↑ マルゾルフ、ウルリッヒ（2020）。 『中東の物語101選と西洋口承文学への影響』 ウェイン州立大学出版局、 237ページ 。ISBN 978-0-8143-4775-1 . Project MUSE ブック77103 .元々は AT 676: 開けゴマ と AT 954: 40 人の盗賊の 2 つのユニットに分かれていましたが、国際物語タイプ索引の 3 回目で最新の改訂版で、ATU 954: 40 人 の盗賊 として 2 つのユニットが再統合されました 。 ↑ マルゾルフ、ウルリッヒ（2020）。 『中東の物語101選と西洋口承文学への影響』 ウェイン州立大学出版局、 240ページ 。ISBN 978-0-8143-4775-1 . Project MUSE ブック77103 .語り手たちは、想像力豊かな再話の中で物語のさまざまな詳細を変更したが、物語の元の構造は通常保存されており、語り手たちが、18 世紀初頭にガランが出版した非常に影響力のある出版物と、ガランがこの物語を授かったシリアの語り手の口頭による語りに負っていることを示している。 ↑ マルゾルフ、ウルリッヒ；ファン・レーウェン、リチャード。『アラビアンナイト百科事典』 第1巻。カリフォルニア：ABC-Clio。2004年。91ページ。ISBN 1-85109-640-X （電子書籍） ↑ マルゾルフ、ウルリッヒ（2020）。 『中東の物語101選と西洋口承文学への影響』 ウェイン州立大学出版局、 237ページ 。ISBN 978-0-8143-4775-1 . Project MUSE ブック77103 .この物語の人気は明らかにガランの文学作品によるものですが、ハンナ・ディヤーブによって語られたオリジナルのバージョンは、おそらくより古い口承伝承に由来しています。 ↑ デカー、トン。 「アリババと探査車のアリババ」。出演：ヴァン・アラジンとズワーン・クリーフ・アーン。スプロケットの辞書: ontstaan、ontwikkeling、variations 。 1stドゥルク。トン・デッカー＆ユルジェン・ファン・デル・コーイ＆テオ・メーダー。クリタク: 太陽。 1997.p. 43. ↑トンプソン 、 スティス (1977)。 『民話 』カリフォルニア大学出版局、 68-69、173 頁。ISBN 0-520-03537-2 。↑ デカー、トン。 「アリババと探査車のアリババ」。出演：ヴァン・アラジンとズワーン・クリーフ・アーン。スプロケットの辞書: ontstaan、ontwikkeling、variations 。 1stドゥルク。トン・デッカー＆ユルジェン・ファン・デル・コーイ＆テオ・メーダー。クリタク: 太陽。 1997。42-43 ページ。 ↑ ポールム、デニス。 「アフリカンの形態学」。掲載:カイエ デチュード アフリカイン 、vol. 12、n°45、1972。p. 153. 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さらに読む Chraibi, Aboubakr (2004). 「ガランの『アリババ』とその他のアラビア語版」。Marvels & Tales 18 (2): 159–169 . doi : 10.1353/mat.2004.0027。 スタロスティナ、AB（2024）。ペテルブルク大学紀要。アジア・アフリカ研究 （ロシア語）。16 （ 4）：719–734。doi ： 10.21638 /spbu13.2024.40。 
