ハンナ・ディヤブ | |
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| 生まれる | アントゥン・ユスフ・ハンナ・ディヤブ 1688年頃 |
| 死亡 | 1763年以降 |
| その他の名前 | ユハンナ・ディアブ |
| 職業 |
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| 注目すべき作品 | 旅行記 |
アントゥン・ユースフ・ハンナ・ディヤブ(アラビア語:اَنْطون يوسُف حَنّا دِياب、ローマ字: Anṭūn Yūsuf Ḥhannā Diyāb、1688年頃生まれ)は、シリアのマロン派作家、物語作家。彼は、アラジン、アリババと40人の盗賊の物語の最もよく知られたバージョンを創作した。これらの物語は、フランスの東洋学者アントワーヌ・ガランが翻訳して収録して以来、千夜一夜物語に加えられ、すぐに西洋中で人気を博した。[1]
ディヤブは長い間、アントワーヌ・ガランの日記に短く言及されているだけで知られていたが、2015年にアラビア語の自伝原稿が翻訳・出版され、彼の生涯に関する知識が広がった。ガランによる東洋の物語『千夜一夜物語』の広く影響力のある翻訳である『千夜一夜物語』におけるディヤブの貢献の再評価では、ガランの日記ではディヤブの名前が「アレッポ出身のハンナ」としか呼ばれていないにもかかわらず、ディヤブは『アラジン』や『アリババと40人の盗賊』などの有名な物語の文学史の中心人物であると主張されている。[2]
文学研究者のルース・B・ボッティハイマー[3]とパウロ・レモス・ホルタは、ギャランが出版したいくつかの物語の原作者はディヤブであると理解されるべきであり、アラジンを含むこれらの物語のいくつかは、ディヤブの自伝と類似点があるため、部分的に彼自身の人生に触発されたものであると主張している。[4] [5]
さらに、学者たちは、この旅行記は1708年から1709年のパリに対する東洋の部外者の視点と、ディヤブの世界の他の側面を広範囲に垣間見るものであると主張している。必ずしもディヤブの目撃体験を反映しているわけではないかもしれないが、彼の自伝は彼が遭遇した場所や文化、そして熟達した東洋の語り手としての彼のアイデンティティについての情報も提供している。[6]

人生
出典
ディヤブの生涯について知られていることのほとんどは、彼が1763年、75歳くらいのときに書いた自伝によるものである。最初の数ページが失われているものの、バチカン図書館写本Sbath 254として現存しており、その生き生きとした物語はピカレスクと評され、[7]アラム語とトルコ語の影響を受けた18世紀中期アラビア語のアレッポの口語の貴重な例となっている。[8]ディヤブの生涯に関するその他の詳細は、アレッポからパリへの旅に同行するようディヤブを雇ったアントワーヌ・ギャランとポール・ルーカスの日記、1717年のディヤブの結婚契約書、および1740年のアレッポの国勢調査から知られている。[9]
シリアでの幼少期とフランスへの旅

ディヤブは1688年頃、オスマン帝国領シリアのアレッポでマロン派キリスト教徒の家庭に生まれ、10代のうちに父親を亡くした。シリアでフランス商人のもとで働いていた青年時代に、ディヤブはフランス語とイタリア語を学んだ。ガランによれば、彼はプロヴァンス語とトルコ語の知識もあったという。また、マロン派であったため、シリア語を多少知っていた可能性もある。
ディヤブはレバノン山のマロン派修道院に修道士として短期間入会したが、修道士にはならないと決めた。1707年初頭、帰国途中、フランス国王ルイ14世の依頼で古代遺物を探す遠征中だったフランス人ポール・ルーカスと出会った。ルーカスはディヤブをフランスに連れ帰り、召使、助手、通訳として働くよう誘い、パリの王立図書館で仕事が見つかるかもしれないと提案した。[10]
1707年2月にアレッポを出発した彼らは、エジプト、トリポリ、チュニジア、コルシカ島、リボルノ、ジェノヴァ、マルセイユを訪れ、1708年初頭にパリに到着した。パリでの滞在は、ヴェルサイユでのルイ14世の歓迎で最高潮に達した。パリでは、ルーカスが民族衣装を着せ、チュニジア産のトビネズミ2匹の入った檻を運ばせたこともあり、興奮して迎えられた。約2年後、ディヤブは昇進に飽き、1710年にアレッポに戻った。[2] [11]
ギャランドに物語を語る
パリ滞在中、ディヤブは1709年3月17日の日曜日に東洋学者アントワーヌ・ガランに初めて会った。ガランの日記には、ディヤブが3月25日に語った物語の詳細な要約が含まれている。ガランはその年の5月から6月にかけて、明らかに口承による物語をさらに記録した。彼はさらに、アラビア語の未完成の原稿『千夜一夜物語』のフランス語訳の続きとしてこれらの作品を含めたが、それらには後の世界文学で最も人気を博し、『千夜一夜物語』と密接に結びついた物語がいくつか含まれている。 [12]ディヤブはこれらの物語をフランス語で語った可能性が高い。[13] [14]ディヤブの自伝では、ルーカスは奇跡的な医療能力を持っていたとされているが、ディヤブはフランス人の仲間からあまり認められていなかった。ガランが出版した作品には彼の名前は載っておらず、ルーカスの著作にも一切触れられていない。[6]自伝によると、ギャランドはディヤブが王立図書館で自分の希望する地位を得ることを恐れ、ディヤブをアレッポに送り返すために共謀した。[15] [16]
晩年

1710年にアレッポに戻った後、ディヤーブは兄のアブダラの助けを借りて布商として成功した。彼は1717年に結婚し、多くの子孫を残した。1740年までに、彼は母親と2人の兄とともに、コミュニティで最も大きな世帯の一つに住んでいた。[7] [6] [9]
ディヤブは1763年に自伝を執筆したほか、バチカン図書館のスバース108にある別の写本をコピーした(または少なくとも所有していた)ようである。この写本には、イリヤス・イブン・ハンナ・アル・マウシリによる自身の旅行に関する旅行記「セファレトナメ」のアラビア語訳、イリヤスのスペインによるアメリカ大陸征服の歴史、オスマン帝国の大使イルミセキッザデ・メフメト・サイード・パシャによる1719年のフランスへの大使の報告などが含まれている。[17]
受付
ディヤブの旅行記のドイツ語版のあとがきで、フランスの歴史家ベルナール・ヘイバーガーは、この旅行記を「物語性、豊かな観察、そして印象や感情の描写を通して読者に親近感を与える点で、ユニークな文書」と呼んでいる。さらに、彼は、アレッポのコーヒーハウスや庭園での庶民の集まりに典型的な東洋の語り手の生き生きとした話し方に特徴づけられるディヤブの個人的なスタイルを強調している。ヘイバーガーによると、ディヤブの貧しい社会的出自、自信、ヨーロッパの人々や出来事の描写に関して、この旅行記はシリア文学における「下層階級の視点から、下層階級の視点から」の初期の事例である。ヨーロッパの商人とその言語に早くから親しんでいたため、ディヤブは自分が完全に異なる東洋文化に属しているとは感じていなかった。むしろ、彼はヨーロッパの立派な旅行者や科学者のために行動した自信に満ちた仲介者としての数多くの経験を記述した。[18]
がまとめたところによると、ディヤブがガランドに語った物語は、その大部分がガランドの『千と夜』に収録されており、以下の通りである。[19]
ディヤブの物語は、一般的には広く普及している国際的物語のタイプに対応しており、ガランによって発表され、今日でも伝統的なアラビアの民話として想像されることも多いが、ディヤブの物語のレパートリーと物語のスタイルは、彼の教育と文学作品の読書、多言語能力、アラブ世界内外での広範な旅行を反映している可能性が高い。[12] [13]
作品
- ディアーブ、ハンナ、ダレプ・ア・パリ: ルイ 14 世の物語、編。そしてトランス。ポール・ファーメ=ティエリー、ベルナール・ヘイベルガー、ジェローム・ランタン著(パリ:シンドバッド、2015年)[フランス語翻訳の自伝]。
- ディアーブ、ハンナ、ミン・ハラブ・イラ・バリス:Rihla ila Bilat Luwis Arrabi」「アシル編」マメド・ジャルーシュとサファ・A.-C.著ジュブラン (ベイルート/バグダッド: アル・ジャマル、2017) [アラビア語の重要版]
- ディヤーブ、ハンナ、『旅の書』、ヨハネス・ステファン編、エリアス・ムハンナ訳、全2巻(ニューヨーク:ニューヨーク大学出版局、2021年)、ISBN 9781479810949
- ウルリッヒ・マルゾルフとアン・E・ダガン、「ハナ・ディヤブの物語」、マーベルズ&テイルズ32.1 (2018)、133–154 (パート I); 32.2 (2018) 435–456 (パート II) [ギャランドによるディヤブの物語の要約の英訳]。
- 『ハンナ・ディヤブ物語、ギャランが日記に書き写したもの』、ウルリッヒ・マルゾルフとアン・E・ダガン訳、パウロ・レモス・ホルタ編、『注釈付きアラビアンナイト:千夜一夜物語』、ヤスミン・シール訳、パウロ・レモス・ホルタ編(ニューヨーク:リヴライト、2021年)、523-596ページ。ISBN 9781631493638。
- バチカン図書館のカタログ記録とデジタル化、Sbath.108 [Diyab が筆写したと思われる写本]。
- バチカン図書館のカタログ記録とデジタル化、Sbath.254 [ディヤーブの自伝原稿のデジタル複製]。
さらに読む
- ボッティハイマー、ルース・B. (2014)。「東西の出会い:ハンナ・ディヤーブと千夜一夜物語」。マーベルズ&テイルズ。28 (2)。ウェイン州立大学出版局:302–324。doi :10.13110/marvelstales.28.2.0302。ISSN 1536-1802。S2CID 161347721 。
- ボッティハイマー、ルース B. (2014)。 「『黒檀の馬』の場合:ハンナ・ディヤブによる第三の伝統の創造」。グラマリー。6.チチェスター大学:6-16。
- ボッティハイマー、ルース・B. (2018)。「アラビアンナイトの空飛ぶ絨毯:ディズニー、ディアブ…そしてダウルノワ?」グラマリー(13)。チチェスター大学:18-34。
- ボッティハイマー、ルース・B. (2018)。「ハンナ・ディアブの魔女と魔女の大転換」中世から現代までのヨーロッパの魔女文化。pp. 53–77。doi :10.1007/ 978-3-319-63784-6_3。ISBN 978-3-319-63783-9。
- ボッティハイマー、ルース B. (2019)。 「18世紀アレッポでの楽しみのための読書。ガランドのミル・エ・ユヌ・ニュイのハンナ・ディヤブ物語」。本の歴史。22:133-160。土井:10.1353/bh.2019.0004。S2CID 208620138。
- B. ボッティハイマー、ルース (2021)。 「ハンナ・ディヤーブの『サマルカンドのスルタン』、11世紀の古いグルジアの聖ジョージ伝説、そして近世のおとぎ話の構築」 In: Ethnographica Et Folkloristica Carpathica、いいえ。 23日(10月):7-22。 https://doi.org/10.47516/ethnographica/23/2021/10059。
- クライビ、アブバクル(2004)。「ガランドの『アリババ』とその他のアラビア語版」。マーベルズ&テイルズ。18 (2): 159–169。doi :10.1353/mat.2004.0027。S2CID 162396135 。
- ホルタ、パウロ・レモス(2019年2月)。『Marvellous Thieves: Secret Authors of the Arabian Nights』。マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学出版局。ISBN 9780674986596。
- カラス、エリー (2015)。 「ポール・ルーカスとアントワーヌ・ガランドによるハンナ・ディヤブの冒険(1707–1710)」。ロマーノ・アラビカ(15): 255–267。
- ラルズル、シルベット。 「ガランドの『ミル・エ・ユヌ・ニュイ』についてのさらなる考察:ハンナが語った物語の研究」収録: Marvels & Tales 18、no. 2 (2004): 258–71 ページ。 www.jstor.org/stable/41388712。
- ラーナー、アミール(2018)。「 『百一夜物語』の「宰相とその息子の物語:ミドラーシュ文学における類似点と初期アラビア語資料の背景」。ナラティブカルチャー。5 (2) : 211。doi :10.13110 / narrcult.5.2.0211。S2CID 165363576。
- マルゾルフ、ウルリッヒ (2012)。 「Les Contes de Ḥannā Diyāb」。ブファールではエロディ。ジョヤール、アン・アレクサンドラ (編)。レ・ミル・エ・ユヌ・ニュイ。アラブモンド研究所。 87–91ページ。
- マルゾルフ、ウルリッヒ (2018)。 「アンナー・ディヤーブの未発表物語: 独自のアーティストとしてのストーリーテラー」。ボードンでは、フレデリック。ウォーラー、リチャード (編)。 Antoine Galland (1646–1715) et Son Journal: Actes du Colloque internationalorganisé à l'Université de Liège (16–18 janvier 2015) à l'occasion du tricentenaire de sa mor (フランス語)。ピーターズ。 75–92ページ。ISBN 9789042940949。
- ウルリッヒ・マルゾルフ (2018)。「夜を不滅にした男: シリアのマロン派の語り部ハナ・ディヤブの物語」。マーベルズ&テイルズ。32 :114。doi : 10.13110 /marvelstales.32.1.0114。S2CID 165578788 。
参考文献
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- ^ ab Razzaque, Arafat A. (2017-09-14). 「『アラジン』を書いたのは誰か? 忘れられたシリアのストーリーテラー」Ajam Media Collective . 2023年12月2日閲覧。
- ^ ボッティハイマー、ルース・B.「East Meets West」(2014年)。
- ^ ホルタ、パウロ・レモス(2018年)。アラジン:新訳。リヴライト出版。pp.8-10。ISBN 9781631495175. 2019年5月23日閲覧。
- ^ パウロ・レモス・オルタ『マーベラス・シーヴズ:アラビアンナイトの秘密の作者』(ケンブリッジ、マサチューセッツ州:ハーバード大学出版、2017年)、24-95ページ。
- ^ abc ジョン=ポール・ゴブリアル、ハンナ・ディアブの書評、パリのダレップ: ルイ 14 世の若い頃の物語、編。そしてトランス。 Paule Fahmé-Thiéry、Bernard Heyberger、および Jérôme Lentin 著 (Sindbad、2015)、The English Historical Review、第 132 巻、第 554 号 (2017 年 2 月)、147–49、doi :10.1093/ehr/cew417。
- ^ ab アラステア・ハミルトン、ハンナ・ディアブのレビュー、パリのダレップ: ルイ 14 世の若い頃の物語、編。そしてトランス。 Paule Fahmé-Thiéry、Bernard Heyberger、および Jérôme Lentin 著 (Sindbad、2015)、Erudition and the Republic of Letters、1.4 (2016)、497–98、doi :10.1163/24055069-00104006。
- ^ Elie Kallas、「Ibn Raʕd (1656) Ms. Sbath 89 および Ḥanna Dyāb (1764) Ms. Sbath 254 の旅行記によるアレッポ方言」、中世のインターネット: la presencia del árabe vernáculo en lasフエンテス エスクリタス、編M. Meouak、P. Sánchez、および Á. Vicente (サラゴサ: Universidad de Zaragoza、2012)、221–52 ページ。
- ^ ab パウロ・レモス・ホルタ『マーベラス・シーブス:アラビアンナイトの秘密の作者』(ケンブリッジ、マサチューセッツ州:ハーバード大学出版、2017年)、25-27頁。
- ^ Creswell, Robyn (2021-10-07). 「On the Road」.ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス. 第68巻第15号. ISSN 0028-7504 . 2024年3月12日閲覧。
- ^ ボッティハイマー、ルース・B. (2014). 「東西の出会い:ハンナ・ディヤーブと千夜一夜物語」.マーベルズ&テイルズ. 28 (2): 302–324. doi :10.13110/marvelstales.28.2.0302. ISSN 1536-1802.
- ^ ウルリッヒ・マルゾルフ「夜を不滅にした男:シリアのマロン派の語り部ハナー・ディヤーブの物語」『マーベルズ&テイルズ』32.1(2018)、114–25、doi:10.13110/marvelstales.32.1.0114。
- ^ ab Ruth B. Bottigheimer、「East Meets West: Hannā Diyāb and The Thousand and One Nights」、Marvels & Tales、28.2 (2014)、302–24 (pp. 304–6)。
- ^ ルース・B・ボッティハイマー、ハンナ・ディヤブ、アントワーヌ・ガーランド、ハンナ・ディヤブの物語: I. 現場録音、後の要約、および 1 つの翻訳; II.東洋のテキストにおける西洋の情報源。」東洋の歴史と考古学を促進するための協会の思い出。リエージュ:ピーテルス、2020年。 51-72。
- ^ ジョン=ポール・ゴブリアル、「オリエンタリズムのアーカイブとその保管者:近世ヨーロッパにおけるアラビア語写本の歴史の再想像」、Past & Present、第230巻、suppl_11号(2016年11月)、90–111(p. 102)、doi:10.1093/pastj/gtw023。
- ^ Elie Kallas、「Aventures de Hanna Diyab avec Paul Lucas et Antoine Galland (1707–1710)」、Romano-Arabica、15 (2015)、255–67。
- ^ ジョン・ポール・A・ゴブリアル、「語られざる物語:新世界の最初のアラブ史」、オスマン帝国研究誌、40(2012年)、259-282(pp.5-6)。
- ^ バーナード・ヘイバーガーによる追記。ディヤブ、ハンナ、フォン・アレッポ・ナッハ・パリ: ルートヴィヒ 14 世の邸宅で、君臨するシラースを愛してください。 Unter Berücksichtigung der arabischen Handschrift aus der französischen Übertragung übersetzt von Gennaro Ghirardelli、ベルリン: Aufbau Verlag、2022 年、442-482 ページ。 ISBN 978-3-8477-2045-4 (ドイツ語)
- ^ウルリッヒ・マルゾルフ、「 夜を不滅にした男:シリアのマロン派の語り部ハナー・ディヤーブの物語」、マーベルズ&テイルズ、32.1(2018)、114–25(pp. 118–119)、doi:10.13110/marvelstales.32.1.0114。
- ^ Victor Chauvin、Bibliographie des ouvrages arabes [...]、vols. 4–7 (ヴァイヨン=カルマンヌとハラソウィッツ、1900–1903)。
