ビルマ語の名前

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ビルマ人の名前（ビルマ語：မြန်မာ အမည်）には、西洋のほとんどの名前のような連番構造がありません。他の東南アジア大陸諸国と同様に、ミャンマー人には慣習的な母称または父称の命名システムがないため、姓がありません。他の東南アジア大陸諸国では20世紀初頭に姓の使用が導入されましたが、ミャンマーでは姓の使用が導入されたことがなく、現代では姓がありません。ミャンマーの文化では、人々は人生の変化を反映するために、政府の監督なしに自由に名前を変えることができます。また、多くのミャンマー人の名前は、人生のある時点で与えられた敬称を名前の不可欠な部分として使用します。^[1]

ビルマ人の名前は、もともとはウ・ヌやウ・タント（「ウ」は敬称）のように1音節だった。20世紀半ばには、多くのビルマ人が正式な構造はないものの、2音節を使い始めた。1890年代後半、イギリスの学者は、アラカン人が一般的に3音節の名前を採用しているのに対し、ビルマ人は多くても1音節か2音節の名前しか使っていないことに気づいた。^[2]ビルマ人は西洋文化に馴染むにつれて、さまざまな構造を使って子供の名前の音節数を徐々に増やしている。今日では、男性の名前は4音節まで、女性の名前は5音節までが一般的である。

タン・ミン・ウーなどの学者は、ビルマの複雑な個人名の増加はビルマ王政の崩壊によって、洗練されたパーリ語・ビルマ語のスタイル、王室奉仕、貴族の称号のシステムが終わり、ビルマ人の大多数が一音節の名前を持つようになったことに起因していると主張している。^[3]ミン（မင်း 、「指導者」）などの以前の称号は、個人名の一部として再利用された。^[3]

たとえば、ビルマ民族主義者のアウンサンの両親は、ファ ( ဖာ ) とスー ( စု ) という名前で、どちらも 1 音節の名前です。彼の出生名はティン・リン ( ထိန်လင်း ) でしたが、晩年に名前をアウン・ サン ( အောင်ဆန်း ) に変更しました。彼の子供の名前はアウン・サン・スー・チー（အောင်ဆန်းစုကြည်）です。彼女の名前の最初の部分「アウンサン」は、彼女が生まれたときの父親の名前に由来しています。 「すう」は祖母の名前から。 「キ」は母親のキン・キ（ခင်ကြည်）に由来する。父親や母親の名前を人の名前に加えることは今ではかなり一般的だが、それが姓の発展を意味するわけではない。他の命名法も使用されている。 。

個人名に両親や親戚の名前を使うことは、歴史的な西洋の慣習とは異なるものの、ビルマ人らしからぬ連続性^{の採用として批判されてきた[要出典]}。

ビルマ語の名前には、一般的に、パーリ語由来の単語とビルマ語のネイティブ単語が組み合わされたものが含まれます。

外国人と結婚したり、姓を使用する国に移住したビルマ人は、自分の名前を、その一部が家族名を表しているかのように使用することがあります。たとえば、Tun Myint の妻は姓を Myint に変更しましたが、Myint は彼の個人名の一部です。

敬称は名に付ける語句で、書面でも口頭でも一般的に使われ、特に 1 音節または 2 音節の短い名前によく使われます。敬称の使用はビルマ地域のあらゆる文化に広まっています。特定の民族グループには独自の敬称があるかもしれませんが、これらの用語は通常、翻訳されるのではなく、他のグループに認識され、採用されます。

たとえば、アウンサンの両親は、一般的に U Pha と Daw Suu と呼ばれています。これらは「Mr. Pha」と「Ms. Suu」と翻訳することもできますが、よりくだけた言い方で使われることが多いです。

ビルマ文化でよく使われる敬称には以下のものがあります。

• アシン ( အရှင်またはအသျှင် ): 僧侶、貴族、そして場合によっては女性にも使用されます (例:アシン ジナラクヒタ)。
• Binya、Banya ( ဗညားまたはဗညာ ): 王族と貴族を示し、月語のဗညာに由来します(例: Binnya U )。
• Bo、ボージョー ( ဗိုလ်またはဗိုလ်ချုပ် ): 軍人に使用されます (例: ボージョーアウン サン)。
• バヤ/パヤ ( ဘုရား ):仏陀、王、僧侶、司教、高位の王族に呼びかけるときに使用されます。
• Daw ( ဒေါ် ): 成熟した女性または上級の地位にある女性に対して使用されます (例: Daw Aung San Suu Kyi )。
• Duwa ( ဒူးဝါး ):カチン族の酋長に使用されます。
• ジー ( ကြီး ): 敬意を表すために使用される接尾辞 (例: Khin-gyi Pyaw)。
• クン (ခွန်):シャン族の男性（クントゥンウーなどのケントゥン族の人々 ）とパオ族の男性に使用されます。
• Ko ( ကို ): 同程度の年齢の男性に使用されます (例: Ko Mya Aye )。
• Ma ( မ ): 若い女性または同年代の女性に使用します。
• Mahn ( မန်း ):カレン族 (カレン族) の男性に使用されます (例: Mahn Win Maung )。
• マウン（略称：Mg、မောင်）：自分より年下の男性に呼びかけるときに使用され、男性の名前の接頭辞としてもよく使用されます。
• Mi (မိ): 若い女性に使われる。通常はニックネームとして使われる（例：Mi Swe）。また、モン族の女性にも使われる。
• Minh (မင်း): モン族の少年に使用され、マウン (モン族မာံより) に相当します。
• Nai (နိုင်): Mon の男性に使用され、U と同等 (例: Nai Shwe Kyin) (Mon နဲာより)。
• ナン (နန်း): シャン族の貴族の女性に使用されます (シャンၼၢင်းより)。
• Naw ( နော် ): カレン族の女性、特にS'gaw Karenで使用されます。
• Nant ( နမ့် ): カレン族の女性、特に西ポー・カレン族で使用されます。
• Nan (နန်း): 特に東ポー・カレンのカレン族の女性、またシャン族の女性に使用されます。
• Sai (စိုင်း): シャン族の男性に使用されます (例: Sai Htee Saing) (Shan ၸၢႆးより)。
• サライ (ဆလိုင်း):チン族の男性に使用されます。
• サオ (စဝ်): シャン族の王族 (例: Sao Shwe Thaik ) に使用されます (Shan ၸဝ်ႈより)。
• Saw (စော): シャン族の王族 (Sao のビルマ化された形式) に使用されます (例: Saw Mon Hla )。カレン族の男性、特にスゴー・カレン族と東ポー・カレン族（例：ソー・ガ・マン、ソー・ボー・ミャ）も対象。
• Sa ( စ ): 特に西ポー・カレン族のカレン族の男性に対して使用されます。
• Sawbwa ( စော်ဘွား ): シャンsaopha ( ၸဝ်ႈၽႃႉ ) のビルマ語の近似で、シャン族の族長の接尾語として使用されます (例: Nyaungshwe Sawbwa Sao Shwe Thaik)。
• サヤ ( ဆရာ ): 民間社会において上級の階級または年齢の男性に使用され、また、さまざまな武装組織において二等兵、上等兵、伍長にも使用されます。
• サヤドー ( ဆရာတော် ): 上級僧侶に使用されます (例: Sayadaw U Pandita、 Sayadaw Taung Galay )。
• 佐山 ( ဆရာမ ): 女性教師に使用され、代名詞として使用されます。
• Shin ( ရှင်またはသျှင် ): 僧侶および高貴な男性と女性に使用されます (古語; 例: Shin Arahan、 Shin Ye Htut、Yawei Shin Htwe)。
• ターメイン ( သမိန် ): モン王族によって使用されるモンသၟီのビルマ語化された形式(例: Smim Htaw )。
• ターキン ( သခင် ): 「ターキン家」として知られるドバマ・アジアヨネのメンバー (古語、例: Thakin Kodaw Hmaing )。
• Theippan ( သိပ္ပံ ): 作家に使用されます (古語、例: Theippan Maung Wa )。
• U ( ဦး ): 成熟した男性や上級の地位にある男性、僧侶に使用されます (例: U Thant、U Nu )。
• Yebaw (ရဲဘော်): 革命グループの男性を指すのに使用されます (例: Yebaw Tun Maung )。

シカゴマニュアルオブスタイルによると、ビルマ人の名前は、その要素が敬称でない限り、最初の要素で索引付けされます。敬称は、名前の他の要素の後にコンマで区切って記載されるか、まったく記載されません。^[4]

多くのビルマの仏教徒は、占星術（伝統的な 8 日暦における子供の誕生日によって決まる）を使って子供に名前を付けます。たとえば、月曜日に生まれた子供の名前は、文字「k」（ က）で始まる場合があります。以下は、誕生日と子供の名前の最初の文字を対応させた伝統的な表ですが、この命名方法は今日では広く使用されているわけではありません。