アブド・アル・ムッタリブ

アブド・アル＝ムッタリブ
عَبْد ٱلْمُطَّلِب
アブド・アル＝ムッタリブ; عَبْد ٱلْمُطَّلِب
クライシュ族第4代首長
首長職	西暦497～578年頃
前任者	ハシム・イブン・アブド・マナフ
後継	アブ・ターリブ・イブン・アブドゥル・ムッタリブ
生まれる	シャイバ・イブン・ハーシム; c． 497; ヤスリブ、ヒジャズ、アラビア (現在のメディナ、サウジアラビア)
死亡	c. 578（80～81歳）; メッカ、ヒジャズ; （現在のサウジアラビア）
埋葬	ジャンナト・アル・ムアッラー、メッカ
配偶者	スムラ・ビント・ジュンダブ; ルブナ・ビント・ハジャル; ファティマ・ビント・アムル; ハラ・ビント・ウハイブ; ナティラ・ビント・ジャナブ; ムマンナ・ビント・アムル( アブド・アル・ラーマン・イブン・アウフの祖母);
子供たち	息子：アル・ハリス（スムラの息子）; アブー・ターリブ（ファティマの息子）; アズ・ズバイル（ファティマの息子）; アブドラ（ファティマの息子）; アブー・ラハブ（ルブナの息子）; アル・アッバス（ナティラの息子）; ハムザ（ハラの息子）; ハジル（ハラの息子）; アル・ムカウウィム（ハラの息子）; ; 娘たち: ウム・ハキム（ファティマの娘）; バラ（ファティマの娘）; アルワ（ファティマの娘）; アティカ（ファティマの娘）; ウマイマ（ファティマの娘）; サフィヤ（ハラの娘）;
アラビア語	عَبْد ٱلْمُطَّلِب شَيْبَة بْن هَاشِم
氏族	バヌ・ハシム
父親	ハシム（アブドゥル・マナフの息子）
母親	サルマ・ビント・アムル

シャイバ・イブン・ハーシム(アラビア語: شَيْبة بْن هاشِم ; 497–578年頃)、アブドゥ・アル・ムṭṭalibとしてよく知られています(アラビア語: عَبْد الْمُطَّلِب , 「ムッタリブの召使い」）はクライシュ族連合の第 4 代首長であり、イスラム教の預言者ムハンマドの祖父でした。

若いころ

彼の父はハシム・イブン・アブド・マナフ[ ^1]^{: 81}で、メッカのクライシュ族の一族である名高いハシム一族の祖先である。彼らはイスマーイール族とイブラーヒーム族の子孫であると主張した。彼の母はサルマ・ビント・アムルで、ヤスリブ（後にマディーナと呼ばれる）のハズラジ族の一族であるナジャール一族の出身である。^{[2]ハシムはアブド・アル・ムッタリブが生まれる前に}ガザで商売をしているときに亡くなった。^[1]^{: 81}

彼の本名は「シャイバ」で、「古代の者」もしくは「白髪の者」を意味し、漆黒の髪に白い筋があることから、シャイバ・アル・ハムド（「賛美の白い筋」）と呼ばれることもある。^[1]^{: 81–82}父の死後、彼は母親とその家族とともにヤスリブで育てられたが、8歳になった頃、叔父のムッタリブ・イブン・アブド・マナフが彼に会いに行き、母親のサルマにシャイバの世話を託すよう頼んだ。サルマは息子を手放すことを望まず、シャイバも母親の同意なしに母親のもとを去ることを拒否した。するとムッタリブは、ヤスリブが提供する可能性はメッカとは比べものにならないと指摘した。サルマは彼の主張に感銘を受け、彼を手放すことに同意した。メッカに到着した当初、人々はその見知らぬ子供がムッタリブの召使いであると想定し、彼を「アブドゥルムッタリブ（ムッタリブの召使い）」と呼び始めた。^[1]^{: 85–86}

ハシム一族の族長

ムタリブが亡くなると、シャイバがハーシム一族の長として跡を継ぎました。彼は叔父のアル・ムタリブの後を継ぎ、巡礼者に食料と水を提供するという任務を引き継ぎ、先祖の慣習を人々とともに継承しました。彼は先祖の誰も得られなかったほどの名声を獲得し、人々から愛され、評判も高かったのです。^[3]^{: 61}

ウマル・イブン・アル＝ハッタブの祖父ヌファイル・イブン・アブドゥル・ウッザは、カアバ神殿の管理権をめぐるアブドゥル・ムタリブとアブー・スフヤーンの父ハルブ・イブン・ウマイヤの争いを仲裁した。ヌファイルはアブドゥル・ムタリブ有利の判決を下した。ハルブ・イブン・ウマイヤに向かって、ヌファイルはこう言った。

なぜあなたは、自分より背が高く、容姿が堂々としており、知性が洗練されており、子孫があなたより多く、寛大さがあなたより輝いている人と喧嘩をするのですか。しかし、これを、私が高く評価しているあなたの良い性質を軽視していると解釈しないでください。あなたは子羊のように温厚で、アラビア全土でその声の響きのよい音色で有名であり、部族にとって貴重な存在です。^[要出典]

ザムザム井戸の発見

アブドゥル・ムタリブは、聖なる囲いの中で眠っているときに、クライシュ族の礼拝所であるイーサーフ神とナイラ神の間にある場所を掘るよう命じられる夢を見たという。そこには、ジュルフム族がメッカを去ったときに埋め立てたザムザムの井戸がある。クライシュ族は、アブドゥル・ムタリブがその場所で掘るのを止めようとしたが、息子のアル・ハリスは、彼らが抗議をやめるまで見張りをしていた。3日間掘った後、アブドゥル・ムタリブは古代の宗教的な井戸の跡を見つけ、「アッラーワクバル!」と叫んだ。クライシュ族の中には、水の独占権があるというアブドゥル・ムタリブの主張に異議を唱える者もいたが、そのうちの1人が遠くに住んでいる女性のシャーマンのところに行くよう提案した。彼女はジンを召喚でき、井戸の所有者を決めるのを手伝ってくれると言われていた。そこで、11 部族から 11 人が遠征に出発しました。彼らは女神官に会うために砂漠を横断しなければなりませんでしたが、道に迷ってしまいました。食料と水が不足し、人々は脱出の望みを失い始めました。彼らのうちの 1 人が、自分たちで墓を掘り、もし死んだら最後に残った人が残りの者を埋葬すると提案しました。そこで全員が自分の墓を掘り始め、アブドゥル・ムッタリブが掘り始めたとき、彼が掘った穴から水が噴き出し、皆が大喜びしました。その場で、アブドゥル・ムッタリブがザムザムの井戸の所有者であることが決定されました。その後、彼はカアバ神殿への巡礼者にザムザムの水を供給しました。それはすぐにメッカの他のすべての井戸を凌ぐものとなりました。なぜなら、それは神聖なものと考えられていたからです。^[1]^{: 86–89}^[3]^{: 62–65}

象の年

イスラム教の伝承によれば、イエメンのエチオピア総督アブラハ・アル・アシュラムは、アラブ人の間でカアバ神殿が崇拝されていることを妬み、キリスト教徒であったにもかかわらず、サナアに大聖堂を建て、巡礼を命じた。^[3]^{: 21}この命令は無視され、誰かが大聖堂を冒涜した（排便という形で言った人もいる^[4]^{: 696注35}）。アブラハはこの行為への復讐としてカアバ神殿を破壊することを決意し、軍隊を率いてメッカへ向かった。^[3]^{: 22–23}

アブラハの軍隊には13頭の象がおり^[1]^{: 99}^[3]^{: 26} 、この年は「アム・アル・フィール（象の年）」として知られるようになり、アラビアで年の数え方の流行の始まりとなった。この流行は、ウマル・イブン・アル・ハタブが西暦638年（ヒジュラ暦17年）にこれをイスラム暦に置き換えるまで使われ、イスラム暦の最初の年は西暦622年となった。

アブラハの軍隊が前進しているという知らせが届くと、クライシュ族、キナーナ族、フザー族、フダイル族のアラブ部族はカアバ神殿を守るために団結した。アブラハはヒムヤル族の男を派遣し、自分はカアバ神殿を破壊したいだけであり、抵抗するなら打ち負かすだろうと彼らに告げた。「アブドゥル・ムタリブは、自分とクライシュ族の指導者たちはカアバ神殿の境内に留まる間、メッカの人々に最も近い高山に避難するよう告げた。アブラハは、アブドゥル・ムタリブに会って問題を話し合うよう招く使者を送った。アブドゥル・ムタリブが会合を去る時、彼はこう言った。「この家の主は守護者であり、敵の攻撃からこの家を救い、家の召使を辱めることはないと確信している。」^[3]^{: 24–26}

アブラハの軍がカアバ神殿に近づいたとき、アッラーは小鳥（アバビール）に命じてアブラハの軍を滅ぼさせ、くちばしから小石を降らせたと記録されている。アブラハは重傷を負いイエメンへ撤退したが、途中で死亡した。^[3]^{: 26–27}この出来事はコーランの次の章で言及されている。

あなたの主が象の所有者たちをどう扱われたか、あなたは見なかったのか。
神は彼らの不実な計画を失敗に導いたのではないだろうか？
そして神は彼らに向かって鳥の群れを送り、焼いた粘土の石で彼らを打ち、彼らを食い尽くされたわらのようになった。
— コーランスーラ 105 (アルフィル)

イスラムのほとんどの資料では、この出来事はムハンマドが生まれた西暦570年頃であるとしているが、^[5]他の学者はそれを10年か20年早くしている。^[6]イブン・シハブ・アル・ズフリの伝承によると、アブド・アル・ラッザーク・アル・サンニのムサンナフでは、この出来事はムハンマドの父の誕生より前であるとしている。^[7]

息子アブドラを犠牲にする

アル・ハリスは、アブドゥル・ムタリブがザムザムの井戸を掘った当時、彼の唯一の息子でした。^[3]^{: 64}クライシュ族が掘削を手伝おうとしたとき、彼は、もし10人の息子が彼を守ってくれるなら、そのうちの1人をカアバ神殿のフバルに犠牲として捧げると誓いました。後に、さらに9人の息子が生まれた後、彼は誓いを守らなければならないと彼らに告げました。占いの矢は、彼の最愛の息子アブドゥッラーに当たりました。クライシュ族は、息子を犠牲に捧げようとするアブドゥル・ムタリブの意図に抗議し、代わりに何か他のものを犠牲にするよう要求しました。アブドゥル・ムタリブは、「精霊のいる魔術師」に相談することに同意しました。彼女は、アブドゥッラーと10頭のラクダの間でくじを引くように彼に言いました。もしアブドゥッラーが選ばれたら、さらに10頭のラクダを追加し、主がアブドゥッラーの代わりにラクダを受け入れるまで同じことを続けなければなりませんでした。ラクダの数が100頭に達したとき、くじはラクダに当たりました。アブドゥル・ムタリブは、このテストを3回繰り返して確認しました。その後、ラクダは犠牲にされ、アブドゥッラーは助かりました。^[3]^{: 66–68}

家族

妻たち

アブドゥルムッタリブには6人の妻がいたことが知られている。

子供たち

イブン・ヒシャムによれば、アブドゥルムタリブには10人の息子と6人の娘がいた。^[4]^{: 707–708 注97}しかし、イブン・サアドは12人の息子を挙げている。^[1]^{: 99–101}

Sumra bint Jundab 著:

アル＝ハリス[ ^4]^：708彼は長男であり、父より先に亡くなった。^[1]^：99
クトゥム^[1]^：100彼はイブン・ヒシャームのリストには載っていない。

ファティマ・ビント・アムル著：

アル＝ズバイル[ ^4]^{: 707}彼は詩人で首長で、父親は彼に有利な遺言を残した。^[1]^{: 99}彼はイスラム教が広まる前に亡くなり、^{[引用が必要]} 2人の息子と2人の娘を残した。^{: 101}^[8]^{: 34–35}
アブー・ターリブは、アブド・マナフとして生まれ、^[1]^{: 99}^[4]^{: 707、}将来のカリフ・アリーの父です。^[9]彼は後にハシム一族の長になりました。^[要出典]
ムハンマドの父、アブドゥッラー。 ^[1]^{: 99}^[4]^{: 707}
ウム・ハキム・アル・バイダ、^[1]^{: 100}^[4]^{: 707}第三代カリフ・ウスマーンの母方の祖母。^[8]^{: 32}
バラ^[1]^：100^[4]^：707アブ・サラマの母。^[8]^：33
アルワ. ^[1]^{: 100}^[4]^{: 707}
アティカ、^[1]^{: 100}^[4]^{: 707}アブ・ウマイヤ・イブン・アル・ムギラの妻。^[8]^{: 31}
ウマイマ、^[1]^{: 100}^[4]^{: 707}ザイナブ・ビント・ジャフシュとアブドゥッラー・イブン・ジャフシュの母。^[8]^{: 33}

ルブナー・ビント・ハジャル著：

アブドゥル・ウッザー、通称アブー・ラハブ。^[1]^{: 100}^[4]^{: 708}

ハラー・ビント・ウハイブより:

ハムザ^[4]^{: 707}イスラム教の最初の偉大な指導者。彼はクファルの多くの指導者を殺害し、クライシュ族の最強の男とみなされていた。彼はウフドで殉教した。^[1]^{: 100}
Ṣafīyya。^[1]^：100^[4]^：707
アル・ムカウィム。^[4]^{: 707年}彼はキラバ・ビント・アムル・イブン・ジュアナ・イブン・サドゥル・サーミアと結婚し、アブド・アッラー、バクル、ハインド、アルワ、ウンム・アムル（クタイラまたはアムラ）という名前の子供をもうけた。^[要出典]
ハジュル^[4]^：707彼はウンム・ムッラー・ビント・アビー・カイス・イブン・アブド・ウードと結婚し、アブドゥッラー、ウバイド・アッラーという名の2人の息子と、ムッラー、ラビア、ファキタという3人の娘をもうけた。^[要出典]

ナティーラ・ビント・クバーブ著：

アル＝アッバース[ ^1]^{: 100}^[4]^{: 707}^[10]アッバース朝カリフの祖先。
Ḍirār ^[4]^{: 707}イスラム以前に亡くなった人。^[1]^{: 100}
ジャハルはイスラム教が広まる前に亡くなった^[要出典]
イムランはイスラム教が誕生する前に亡くなった^[要出典]

ムマンナア・ビント・アムル著：

ムサブはイブン・サアドによれば、アル・ガイダクとして知られている人物である。^[1]^{: 100}彼はイブン・ヒシャムのリストには載っていない。
アル＝ガイダクはイスラム教が広まる前に亡くなった。^[要出典]
アブド・アル・カアバはイスラム教以前に亡くなった。^[1]^：100
アル・ムギラ^[1]^:アル・ガイダックという別名を持つ 100 人。

祖先

死

アブドゥル・ムッタリブの息子アブドゥッラーは、ムハンマドが生まれる 4 か月前に亡くなり、その後、アブドゥル・ムッタリブは義理の娘アーミナの面倒を見た。ある日、ムハンマドの母アミナは、夫のアブドゥッラーが亡くなったヤスリブへ行きたいと思った。そこで、ムハンマド、アミナ、アブドゥル・ムッタリブ、そして世話役のウンム・アイマンは、メッカから約 500 キロ離れたメディナへの旅を開始した。彼らはそこで 3 週間滞在し、その後、メッカへの帰路についた。しかし、途中のアル・アブワに着いたとき、アミナは重病になり、夫の死から 6 年後に亡くなった。彼女はそこに埋葬された。それ以来、ムハンマドは孤児になった。アブドゥル・ムッタリブは、ムハンマドを心から愛していたので、とても悲しく思った。アブドゥル・ムッタリブはムハンマドの面倒を見ました。しかし、ムハンマドが8歳のとき、高齢のアブドゥル・ムッタリブは重い病気にかかり、西暦578年から579年にかけて81歳から82歳で亡くなりました。

シャイバ・イブン・ハーシムの墓は、サウジアラビアのメッカにあるジャンナト・アル・ムアッラー墓地にあります。

遺産

彼は、バヌ・ハシム氏族の下にバヌ・アブド・アル・ムッタリブ氏族という独自の氏族を創始した。

彼は、ファーティマ朝とアッバース朝という二つの著名なイスラム王朝の祖先であった。

フナインの戦いでムハンマドは「私は疑いなく預言者である。私はアブドゥル・ムッタリブの息子である」と唱えた。^[11]

参照

参考文献

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外部リンク

イスラム教の聖なる預言者
第 9 回セッション、金曜日の夜、1345 年シャバン月 2 日

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[2] “バヌ・ナジャール” . 2018 年10 月 20 日に取得。

[Ishaq-3] ムハンマド・イブン・イスハーク。シラット・ラスル・アッラー。 Guillaume, A. 訳 (1955)。ムハンマドの生涯。オックスフォード大学出版局。

[Hisham-4] qr アブドゥルマリク・イブン・ヒシャム。イブン・イシャクの『シラト・ラスール・アッラー』注釈。ギヨーム・A. 訳 (1955)。『ムハンマドの生涯』。オックスフォード: オックスフォード大学出版局。

[5] チャクマク、セナプ (2017).イスラム教: 世界的な百科事典。 ABC-クリオ。 p. 170.ISBN 978-1-61069-216-8。

[6] エスポジト、ジョン・L.（1995年）。『オックスフォード現代イスラム百科事典：リベ・サレ』オックスフォード大学出版局。154ページ。

[7] イブン・ラシッド、ママール（2014年5月16日）。『The Expeditions: An Early Biography of Muhammad』。ショーン・W・アンソニー訳。ニューヨーク大学出版。pp. 3–5。ISBN 978-0-8147-6963-8。

[Saad8-8] ムハンマド・イブン・サード。キタブ・アル・タバカト・アル・カビール。 Bewley, A. 訳 (1995)。マディナの女性たち。ロンドン: Ta-Ha Publishers。

[9] ムハンマド・イブン・サアド。Kitab al-Tabaqat al-Kabir第3巻。Bewley, A. 訳（2013年）。The Companions of Badr、p. 20。ロンドン：Ta-Ha Publishers。

[10] アル・タバリ、ムハンマド・イブン・ジャリール (1998)。タリク・アル・ルスル・ワル・ムルク：預言者の仲間とその後継者の伝記第39巻。アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。24ページ。

[11] “サヒーフ・アル・ブハーリ 4316 - 預言者 (pbuh) (アル・マグハーズィ) が率いる軍事遠征 - كتاب المغازى - Sunnah.com - 預言者ムハンマドの言葉と教え (صلى الله عليه و سلم)"。スンナ.com 。2024 年2 月 16 日に取得。