バヌ・フザア

バヌー・クザーア・バヌー ・クザア
カハタンのアラブ人
スィッフィーンの戦いにおけるバヌ・フザアの旗
民族	アラブ
ニスバ	アル・フザイ
位置	メッカ、アラブ世界
の子孫	アムル・イブン・ルハイ・アル・フザーイー
宗教	イスラム教

バヌー・フザー族（アラビア語：بنو خزاعة、単数形خزاعيّ Khuzāʿī）は、アズディ派、カハタン派の部族であり、アラビアの主要な祖先部族の1つである。彼らはイスラムの預言者ムハンマド以前の400年間メッカを支配し、部族のメンバーの多くは現在もその都市とその周辺に住んでいる。^{[1]他の部族も}イラク、パレスチナ、ヨルダンなどの国に相当数存在し、中東全域に見られる。

バヌ・フザア族はクライシュ族以前にはメッカの守護者として機能していた。彼らは19世紀後半のオスマン帝国の侵攻まで下メソポタミア首長国（現在のイラク南部）の統治王であり、20世紀初頭まで中ユーフラテス王国の支配者であった。^[2]

バヌ・フザア族は塹壕の戦いで戦った。バヌ・ナディル族はナジュドの遊牧民を奮起させ始めた。ナディル族は収穫の半分を支払うことでガタファン同盟を参加させた。 ^{[3] [4]}この2番目に大きい部隊は、ウナイナ・ビン・ハサン・ファザリ率いる約2000人の兵士と300人の騎兵を加えた。トゥレハ・アサディ率いるバヌ・アサド族も参加することに同意した。^[5]バヌ・スレイム族からはナディル族が700人を確保したが、この軍は指導者の一部がイスラム教に好意的ではなかったらもっと規模が大きかっただろう。ムハンマドと協定を結んでいたバヌ・アミール族は参加を拒否した。^[6]

その他の部族には、ハルス・イブン・アウフ・ムリが率いる400人のバヌ・ムッラ族、スフヤーン・イブン・アブド・シャムスが率いる700人のバヌ・シュジャ族がいた。同盟軍の兵力は、学者の間でも意見が一致していないが、合計で約1万人の兵士と600人の騎兵を含んでいたと推定されている。627年3月末、アブ・スフヤーンが率いる軍はメディナに進軍した。^[7]

計画に従って、軍隊はメディナに向けて進軍を開始した。メッカ人は南（海岸沿い）から、他の者は東から進軍した。同時に、バヌ・フザア族の騎兵は侵略軍の存在をメディナに警告するために出発した。^[6]

伝統主義者の多くは、この部族の起源をアムル・イブン・ルハイに求め、他のアズド族の分派とともに、ある時点でイエメンを離れ、北へ移動したという点では一致している。アムル・イブン・ルハイとその一族はメッカ周辺に定住した。その定住の時期は5世紀頃とされているが、伝統主義者は、指導者の一部が特に長生きしたため、より早い時期としている。^[8]

バヌ・フザア族の祖先と起源については系図学者の意見が様々で、カフタンの子孫であると言う人もいれば、アドナンの子孫であると言う人もいます。ここでは両方の意見を紹介します。

アル＝ムバリドは、フザア人はアムル・ビン・ラビアの子孫であり、ルハイとして知られ、アズド族に属していたという意見を持っていました。^{[9]イブン・アル＝アシール・アル＝ジャザリーは彼に同意し、次のように述べています。「彼らはフザアと呼ばれました。なぜなら、イラムの洪水（}マリブダムの決壊）の時に全員がイエメンを離れたときにアズド族から離脱したからです。」 ^[10]ヤークート・アル＝ハマウィーも同様のことを述べていますが、彼らはカフタン族であると述べています。^[11]アル＝カルカシャンディーは次のように述べています。「フザア人はアズド族、カフタン族の部族である。」^[1]

イブン・アブド・アル・ビルは、イブン・アル・カルビが次のような意見を持っていたと述べている。そして彼は、マー・アル・サマー・イブン・ハーリタ・ビン・イムラ・アルカイス・ビン・ターラバ・ビン・マージン・ビン・アル・アズド・ビン・ゴース・ビン・アル・ナビット・ビン・マーリク・ビン・ザイド・ビン・カラン・ビン・サバ・ビン・ヤシャブ・ビン・ヤラブ・ビンである。 Qaḥṭān、つまり彼はすべてのKhuza'aの祖先であり、彼らは彼から離れました。^」

このことの最も強力な証拠の一つは、フザア人自身が「我々はイエメン出身のアムル・イブン・ラビアの息子である」と言っていたことだと言われています。^[12]

アラブの言語学者は、フザアという名前は「彼は（歩いているときに）仲間より遅れていた」という意味の「khaza'a 'an aṣḥābihi（خزع عن أصحابه）」というフレーズに由来すると考える傾向があった。つまり、彼らがマリブから来たときに同胞より遅れていたため、このように呼ばれたのである。^[13]

アル・ザビーディーは、アウン・イブン・アユーブ・アル・アンサーリーが述べたことについて言及している: ^[14] فَلَمَّا هَبَطْنَا بَطْنَ مُرٍّ تَخَزَعَتْ خُزَاعَةٌ عَنّا فِيْ حُلُوْلِ كَرَاكِرَ ( Fa-lammā habaṭnā baṭna murrin takhazza'at khuzā'atun 'annā fī ḥullungi) カラキラ ：「そして、バンムルで下馬したときフザアはすでにカラキルの野営地に残っていた。」

フザアをカフターーンに帰属させることもこの語源に合致すると言われているが、彼らがアドナンの子孫であると言うことは、そのような語源を無意味にする。^[15]

イブン・イシャクは、フザア人はアムル・イブン・ルハイ・ビン・クマ・ビン・イリヤス・ビン・ムダル・ビン・ナザール・ビン・マド・ビン・アドナンの子孫であると考えている。 ^[16]したがって、彼らはカハタン派ではなくムダル派である。アル・ムシャブ・アル・ズバイリもイブン・イシャクに同意し、クマはフザア人の父ウマイルであると述べた。^[17]これは、フザア人がカハタン派ではなくムダル派出身であることを裏付ける4つの預言者伝承（ハディース）を語ったイブン・ハズムの意見によって裏付けられている。 ^[18]

ハディース 1:ムハンマドが言ったアブ・フライラより: 「『アムル・イブン・ルハイ・ビン・クムア・ビン・カンダフはクーザの父である。』」^[19]

ハディース2：ムハンマドの発言：「私はカアブの息子たちの父、アムル・ビン・ルハイ・ビン・クムア・ビン・カンダフが地獄の火の中を自分の内臓を引きずっているのを見た。」 ^[20 ]そしてカアブの息子たちについて、イブン・アッバースはこう言っている。「クルアーンにはカアブの方言が下された。カアブ・ビン・カアブ・ビン・ルアイとカアブ・ビン・アムル・ビン・ルハイだ。」^[21]

ハディース3：アクサム・イブン・アビー・ハブーン・アル＝フザイの伝承。ムハンマドが彼にこう言った。「アクサムよ！私はラビーヤ・イブン・ルハイ・ビン・クマ・ビン・カンダフが火の中で自分の内臓を引きずっているのを見た。私はあなた以上に彼に似た人を見たことがなく、またあなた以上に彼に似た人を見たこともない。」アクサムは尋ねた。「アッラーの使徒よ、あなたは彼のようになることで私に害が及ぶことを恐れているのですか？」彼は答えた。「いいえ、あなたは信者であり、彼は不信者でした…」^[22]そしてアル＝ムスアブ・アル＝ズバイリーはこのハディースを支持し、ムハンマドが言ったことはすべて真実であると言った。^{[23]これは}イブン・ハルドゥーンによっても支持されており、彼はカーディ・アイヤードの次の言葉を繰り返している。「このフザアについてよく知られているのは、彼がアムル・ビン・ルハイ・ビン・クムア・ビン・イリヤスであるということ。^」[24]

ハディース4：サラマ・イブン・アル＝アクワのハディース。彼はこう言っています。「アッラーの使徒（SAW）は、弓術を練習していたアスラム族の一団のそばを通りかかった。」そして彼は彼らに言いました。「バニー・イシュマエルを投げなさい。あなた方の父は弓術の名手だったし、私はこれこれの者の息子たちと一緒にいる…」^[25]

イブン・ハズムはこう述べています。「第一、第三、第四のハディースについては、それらはすべて極めて真正かつ信頼できるものであり、系図学者やその他の人々の発言を否定することはできない。そして、これらに基づいて、フザアはクム・ビン・イリヤス・ビン・ムダルの息子の一人であった。」^[26]

アル＝スハイリーは、サラマのハディースは、フザアがクマ・イブン・イリヤスの息子の一人であると考える人々にとって強力な証拠であると述べました。^[27]また、異なる系図学者間の違いは、4番目のハディースで言及されているサラマがフザアの兄弟であるという事実から生じていることに少しも疑いの余地はありません。^[26]そして、フザアをアドナンの子孫の一人と見なすことを好む現代の学者の中には、アッラーマ・アブドゥル・ラフマーン・ビン・ヤヒヤ・アル・ムアッラミ・アル・ヤマニーがいます。^[28]

古代、フザア族はいくつかの部族（ブトゥーン）に分かれていた。^[26]

そして、バヌ・アル・ムスタリク族とバヌ・アル・ハヤー族は、メッカのハバービシュのハラフを形成した部族に属しています。^[26]

フザア族に最も近い血統を持つ部族は、アンサル族（アウズ族とハズラジ族）、バリク族、ガッサン族、ダワシル族（アルザイード族）である。これらはすべてアズド・マジン族の出身である。

地理学や歴史学の著作には、イスラム教の到来前後にフザア人が居住していた場所が記されており、それらはメッカかその周辺、あるいは山岳地帯、水場、ワディであった。メッカのクライシュ族、ジャバル・アル・アブワのキナナ、ムル・アル・アフラーン、クデイドなど、他の多くのアラブ部族もこれらの場所を彼らと共有していた。アラブ部族は一般に水を求めてある地域から別の地域へ移動することが多く、それが部族間で特定の場所を共有することに繋がることもあった。フザアの野営地には以下のものがあった。

ハガルと息子のイシュマエルがメッカに定住した後、ジュルフム族がたまたまそこを通りかかり、その場所に新しい清水の泉が湧いていたため、そこに留まることにハガルと合意した。^[要出典]彼らはメッカとその周辺地域に定住した。イシュマエルは青年になると、ジュルフム族の女性と結婚した。^{[32]イシュマエルは}カアバ神殿の管理人であり、死後、息子のナビトを後継者にした。ナビトの後、その仕事はジュルフム出身の叔父たちに引き継がれ、彼らと共にイシュマエルの子孫も続いた。その後、ムダズ・イブン・アムル・アル・ジュルハミが聖なる家の事務を引き継いだ。^[33]

ジュルフムによる聖域の管理はしばらく続いたが、その後彼らの信仰は弱まり始め、聖域の神聖さが危うくなった。彼らは聖域で集められた資金をすべて自分たちの財産とみなし、聖域内で罪深い行為をし始めた。アサフとナイラと呼ばれる男女が聖域で性交を行ったところ、イスラムの文献によると、アッラーは彼らをこの冒涜的な行為に対する罰として二つの石に変えたという。^[34]

聖域の神聖性に対する彼らの攻撃は、イシュマエルの子孫であるバクル・ビン・アブドゥル・マナーフ・ビン・キナーナがフザア派と結託してジュルフムと戦うきっかけとなり、彼らは彼らをメッカから追放した。^[35]

ジュルフム派が逃亡した後、フザア族が聖なる家の管理人となり、その務めは父から子へと長きにわたり、500年にもわたり受け継がれたと言われている。^[26]聖なる家を統治したフザア族の最初の人物は、アムル・ビン・ラビア（ルハイ）であり、彼は患っていた病気の治療法を求めてシリア・パレスチナ（アル・シャーム）へ旅した。彼はそこの人々が偶像崇拝をしているのを知り、その宗教が気に入ったため、フバルと呼ばれる偶像をメッカに持ち帰り、人々にそれを崇拝するよう呼びかけた。フバルは長いあごひげを生やした老人の姿をしており、紅玉髄でできていた。右手は切り取られていたが、後にクライシュ族が金でできた手をフバルに与えた。アムル・イブン・ラビアは、アラブ人の宗教を変えた最初の人物であった。イスラム教の歴史家は、多神教が導入されたこの時点まで、メッカの人々はイブラーヒームとイスマーイールの一神教を信仰していたと考えている（ハニーフ参照）。アムル・イブン・ルハイは、聖なる家への巡礼者全員に食事を与え、イエメンの外套を配ったため、他のアラブ部族の間で非常に有名になった。多くの部族が巡礼でメッカを訪れるようになり、自分たちの偶像を持参し、カアバ神殿の周囲に置いて崇拝するようになった。^[36]

伝えられるところによると、バヌ・カイス・アイラン・ビン・ムダル族は聖なる家を欲しがり、ある日、他の部族を伴って大集団でやって来て、それを奪取しようとした。当時、バヌ・カイス・アイラン族の指導者はアムル・イブン・アル・ザルブ・アル・ウドワーニーであった。フザア族は彼らと戦うために出撃し、戦闘が起こり、最終的にバヌ・カイス・アイラン族は逃亡した。^[37]

同様に、ハワーズィンの一団も、キナナに属するマルーフ族を攻撃した直後に、フザア族の1人であるダティル・ビン・ハブシャ族を襲撃した。その後、ダティル族とフザア族の一団がハワーズィンを襲撃し、多くの男たちを殺害した。^[38]別の機会にハワーズィンはフザアを襲撃し、ミナ近郊のアル・マフサブで戦い、フザアのウンカ族とダティル族の一部を打ち破ることに成功した。^[39]この間、フザア族はメディナ西部から紅海までの地域を支配していた。^[40]

アル＝ナドル・ビン・キナーナの子孫であるクライシュ族は、当時メッカとその周辺地域に散らばっていました。クサイ・ビン・キラブがフバイ・ビント・ハリル・ビン・ハブシャー・ビン・サルル・ビン・カバー・ビン・アムル・アル＝フザイと婚約したとき、状況は一変しました。彼は彼女と結婚し、当時彼女の父親がカアバ神殿を管理していたため、クサイは後に聖域の管理を引き継ぐことができました。クサイがどのようにしてこの管理権を掌握したかについては、3つの異なるバージョンがあります。

1. イブン・イスハクは、クサイが裕福になり、その息子たちがメッカ中に散らばり、彼は大いに尊敬されていたと述べています。ハリルの死後、クサイは、クライシュ族はイブラーヒームの息子イシュマエルの息子たちの最高級であり、彼は彼らの純粋な子孫であるため、フザアよりもメッカを統治する権利があると考えました。キナナとクライシュ族の息子たちは、フザアとバヌ・バクルをメッカから追放するためにクサイを支援するために集まりました。彼は義理の兄弟であるラザ・ビン・ラビアに助けを求めるメッセージを送り、彼は確かに来ました。ラザはクダアから部族とともにメッカに急ぎ、フザアとの戦いで兄を助けました。

2. アル＝アズラキによれば、ハリルはクサイを気に入り、生前、娘をクサイに与えていた。クサイは、アブド・アル＝ダール、アブド・マナフ、アブド・アル＝ウッザなどの父となった。ハリルが年老いたとき、彼はカアバの鍵を娘に渡し、娘はそれを夫に渡して聖なる家を開けさせた。ハリルは死に際、クサイに多くの子孫がおり、彼らが裕福であったことを考慮し、彼に聖域の支配権を遺贈し、鍵を与えた。フザアがこのことを知ると、彼らは聖なる家の支配権をクサイに渡すことを拒否し、フバイから鍵を取り上げてしまった。そこでクサイは急いで自分の部族であるクライシュ族とバヌ・キナナ族のもとへ行き、フザアに対する援助を求めた。また、クダアの領土から自分の兄弟に援助を要請した。

3. アブー・ヒラール・アル＝アスケーリーは、ハリルが年老いたとき、聖なる家の管理権をアブー・ガブシャン・サリーム・ビン・アムル・アル＝フザイに譲り渡し、ある日、彼とクサイが一緒に飲んでいたところ、クサイが酔っ払ったため、クサイは皮袋一杯のワインと子ラクダ一頭と引き換えに聖なる家の管理権を彼から買い取ったと伝えている。その結果、「アブー・ガブシャンの取引よりも損害が大きい」という諺が生まれた。これらの個々の記述を照合すると、クサイがフザアから聖なる家を奪取する準備を進めており、フザアはクサイ、クライシュ族、キナーナ、およびその同盟者とクダアアから戦いに出向いたことがわかる。 「アブタハの日」（ヤウム・アブタハ）として知られる激しい戦いがあり、双方に多くの死傷者が出たが、クサイ軍が勝利した。最終的に双方は、どうするかについて裁定を求めることに決め、バヌ・キナナの指導者、ヤマル・ビン・アウフ・ビン・カアブ・ビン・アーミール・ビン・ライス・ビン・バクル・ビン・アブド・マナート・ビン・キナナに相談し、彼はクサイは彼と彼の部下が受けたすべての傷害を忘れるべきであり、クサイ軍によって流されたフザアの血の償いとして血の代償金を支払うべきであると決定した。しかし、フザアはメッカの支配権をクサイに引き継ぐべきであった。^[41]この出来事は西暦5世紀に起こった。

フザア族はクライシュ族の同盟者であり続け、象の年である紀元570年にアブラハとの戦いに参加した。

630年、フザア族はクライシュ族の同盟者であるバヌ・バクル族の攻撃を受けた。フザア族は当時、ムハンマド（コーランにも言及されている）と同盟を結んでいたため、^[42]この攻撃は、イスラム教徒とクライシュ族の間に休戦をもたらし、両グループとその同盟国間の敵対行為を禁じた628年のフダイビーヤ条約に違反するものであった。これにより、イスラム教徒軍は戦闘なしに メッカを征服した。

バヌ・ムスタリク族はバヌ・フザア族の一派であった。彼らはジェッダとラービグの間の紅海沿岸のクデイドの領土を占領していた。

ムハンマドの系譜は、フザアの系譜と2つの方法でつながっています。1つは、彼の3代前の祖父であるアブド・マナフ・ビン・クサイを通じてです。^[43]そしてもう1つは、アル・ハリス・アル・フザイの娘である「信者の母」ジュワイリーヤとの結婚を通じてです。^[44]

フダイビヤ休戦の際、定められた条件の一つは、「ムハンマドと協定を結び、彼と契約を結びたい者は、そうすべきである。クライシュ族と協定を結び、彼らと契約を結びたい者は、そうすべきである」というものでした。^[45]そしてフザアは興奮して飛び上がり、「我々はムハンマドと彼（サワ）の契約に同意します！」と言いました。一方、バヌ・アル＝ディル・ビン・バクルは飛び上がり、「我々はクライシュ族と彼らとの契約に同意します！」と言いました。^[46]

休戦がまだ続いていた頃、バヌ・アル＝ディル・ビン・バクルはそれを利用し、イスラム以前の時代に起こったことに対する復讐としてフザアに血で報復しようとした。彼らはメッカ南部のアル＝ワティールにあるフザアの水場を襲撃し、フザアの部下20人を殺害した。この攻撃にはクライシュ族が協力し、兵士と武器を提供した。フザアは聖地（ハラーム）に追いやられ、そこでは戦闘を続けることができなくなった。^[47]

アムル・ビン・サリム・アル・フザイは、フザアの騎馬兵士40名とともに出発し、彼らに何が起こったかをムハンマドに伝えた。ムハンマドがモスクの人々の真ん中にいた時、アムルは彼らとフザアの間の合意と提携について詩を朗読した。^[48]

するとムハンマドは言った。「アムル・イブン・サリムよ、我々はあなたに協力します！」彼は空の雲を見て言った。「これでバヌ・カバーブの勝利は容易になるだろう！」^[49]

ナウフィル・イブン・ムアーウィヤ・アル・ディリ・アル・キナーニは、民のために謝罪し、「騎手たちはあなたたちに嘘をついている」と言った。しかしムハンマドは言った。「騎手たちのことは気にするな。ティハマには、近親者であろうとなかろうと、フザアほど我々に親切にしてくれた者はいない！」そして続けた。「私が助けを必要としているまさにそのことからバヌ・カバーブを助けなかったら、私は助けを受けられなかっただろう。」 [ ^50] ムハンマドはイスラム教徒とベドウィン族の一部を含む大規模な連合軍を組織し、彼らはメッカに向かい、これを征服した。これは西暦630年（ヒジュラ暦8年）1月末頃のことである。^[51]

部族の子孫の多くは今も故郷であるサウジアラビア王国に住んでいるが、部族のメンバーはパレスチナ、イラク、カタール、バーレーン、ヨルダンなどの他の国にも住んでいる。^[52]

• 聖地メッカのフザア（ワディ・ファーティマと、かつてはワディ・アフラーンとして知られていた場所）:
  • ダウィー・アル・マフラ
  • ダウィー・アル・ハラズィー
  • ダウィー・マッダ
  • ダウィー・マディ
  • ダウィー・ハミド
  • ダウィー・ムハンマド
• 開国のクーザア (Wādī Malkān)

• 海のフザア（バフラ）
  • アル・サカリヤ

ティハマ ・アシールのクザア^{[53] [54]}

• アル・ムンジハ (アル・ムンジヒー) (彼らの住居はティハマ沿岸のアル・クムハにあり、アル・バルクとシャキークの間にあります。彼らの村落にはアル・カシャファ、ダハバーン、アル・ファッタフがあり、彼らの水場 (マワリド) の 1 つはアル・クルです。) 彼らには以下が含まれます。
  • アムハーリーシュ（Kharīṣ）
  • アル・アブディヤ
  • アル・ザイド
  • ウム・ムハーウィッシュ（ムハーウィッシュ）
  • アル・サリヤー
  • アル・マユーフ
  • アル・シャビ
  • ウルド・イスラーム
  • ウンム・ムハマディ
  • アムアワ
  • アル・ローズ
  • アムクバ
• アル・リーシュ：彼らの住居はマハヤル・アシールの北東にあるティハマにあります。
• アル・アフサ州のフザア。
  • アルラマダン
  • アル・アブドゥル・サラーム
  • アル・ハワージ(al-Ḥawāj)

• ハミド・ビン・ハムード・アル・フザイは、イラク南部の中ユーフラテス首長国の統治者、王、首長であった。^[2]

• アル・ルーサン
• アル・ドゥウェイク (アル・ドゥウェイクまたはアル・ドゥウェイク)
• 中央および北部の砂漠（バーディヤ）にあるアル・フザーリャ。
• アル・フザイ
• ヨルダン北部のアル・ブスル
• アル・バリーハ地区のアル・クファヒ
• アル・ファリハット、そしてその中にはシェイク・ラシッド・アル・フザイもいる。
• アル・ハルフシュ（アル・ハラフィシャ）
• ワーディー・アル・サーラーンのアール・ハルフシュ（アル・ハラフィッシャ）
• アル・マフラクのアル・ハルフシュ（アル・ハラフィシャ）。

• その中には、Āl Quydayḥ もいます。
  • アル・アリ
  • アル・スブ
  • アル・ルドワン
  • アル・ラジラ
  • アル・ルーク
• アル・ドゥワイカット
• アル・ナジャール
  • アル・シャニヌー
  • アル・ジャムス
• アル・ハルフシュ：アル・ハラフィシャ、その中にはサフィー、ザイド、イーサー・ナクラなど、バイト・ナバラ村出身のエミール・サラム・ビン・ハルフシュの息子たちがいます。
  • アブー・ライダ
  • アル・カラ
  • Āl Harfush - al-Harafishah ( Kharbatā al-Miṣbāḥ )。
  • アイル・ハルフシュ – アル・ハラフィシャ (アル・マガール)

• フレイル・イブン・フブシヤ
• ウム・アンマール
• アブ・アル・フトゥーフ・アル・ラーズィー
• スレイマン・イブン・スラド・アル・フザイ
• アブドゥラ・アッバス アブドゥラ・アッバス アリ・フセイン・アル・カヤット
• マリク・イブン・アル＝ハイサム・アル・クーザイ
• サビト・イブン・ナスル・アル・フザイ
• タルハ・イブン・アブド・アッラー・アル・クーザイ
• ムハンマド・イブン・アル・アシュアス・アル・クーザイ
• ムハンマド・イブン・アブダラ・イブン・マリク・アル・クーザイ
• アブダラ・イブン・マリク・アル・フザイ
• ムッタリブ・イブン・アブダラ・イブン・マリク・アル・クーザイ
• ラシド・アル・フザイ
• ハミド・ビン・ハムード・アル・フザイ
• ホダイル・アル・ホザイ
• モハメド・アル・フザイ[1]

• アラビアの部族

• http://www.witness-pioneer.org/vil/Articles/companion/04_abu_bakr.htm
• アル・マクハーフィー、「アウワード:カバール・ワ・ブトゥン・アル・アラブ」
• アル・マスディー、アブド・アル・アジズ:ターリク・カバーイル・アル・アラブ