ハーシェル・フィリポフスキ

ヘルシェル・フィリポフスキは1816年にロシア帝国のヴィルバレン（現在のリトアニアのヴィルバリス）で生まれた。彼は幼い頃から数学と語学の才能に恵まれ、幸運にもポーランド人の教師に出会い、密かに近代教育の基礎を身につけることができた。フィリポフスキは母語であるイディッシュ語の他に、ポーランド語、ロシア語、ラテン語、ヘブライ語、アラビア語、英語、スペイン語、フランス語、ドイツ語、中国語を習得し、15歳でポーランド語とロシア語の両方で『百年暦』を出版した。 ^{[ 1 ]}

1839年、彼はイギリスに移住し、ユダヤ人大学と西メトロポリタンユダヤ人学校でヘブライ語と東洋語の教師として任命された。^{[ 2 ]} 彼の最初の出版物は、ユダヤ暦、カライト暦、キリスト教暦、イスラム暦に関する『モエド・モアディム』（1846年、1863年再版）で、天地創造から西暦6000年までの表が掲載されている。 1847年には、ヘブライ語と英語の両方でヘブライ文学と数学に関するさまざまなエッセイを掲載したヘブライ語年鑑『ハ・アシフ』（収穫：ヘブライ語年鑑雑誌）を編集した（1849年）。^{[ 2 ]}

『ユダヤ年代記』は、フィリポフスキーの暦計算がエリアス・H・リンドの暦の欠陥、特にロンドンにおける安息日の終了時刻の計算方法の誤りを修正したとして称賛した。フィリポフスキーによれば、ロンドンのユダヤ人はほぼ10年間、安息日や祭りを間違った時間に終えていた。さらに深刻なのは、その日の終了時刻が割礼式が行われる時刻に影響するため、リンドの暦の利用者はユダヤ法で定められている8日目ではなく、7日目または9日目に割礼式を行っていた可能性があるということである。^{[ 3 ]}

フィリポフスキはその後、エジンバラのコロニアル・ライフ社とスタンダード・ライフ社の保険数理士として雇用され、約8年間その職を務めた。その後、マーカンタイル・プロフェッショナル・アンド・ジェネラル・ライフ・アンド・ギャランティー保険会社で保険数理士として、またロイヤル社とブリトン社でアシスタント・コンピューターとして働いた。 ^{[ 3 ]}

この立場で、彼は数学者オーガスタス・ド・モーガンの推薦文を含む『A Table of Anti-Logarithms 』（1849年）を出版し、数学者の間でフィリポフスキーの名を確立した。^{[ 4 ]}その後、彼はジョン・ネイピアの『Logarithmorum Canonis Descriptio』をラテン語から英語に翻訳した『 Napier's Canon of Logarithms 』（1857年）を出版し、1864年から1866年にはフランシス・ベイリーの『Doctrine of Life Annuities and Assurance』を編集した。また、さまざまな種類の表を専門とする月刊誌『The Actuarial Magazine』も、短期間フィリポフスキーが編集した。^{[ 1 ]}

フィリポフスキーは1860年にロンドンに戻り、スロニムスキーの定理を利用した乗算機を設計した。^{[ 5 ]}この機械の計算棒は、マホガニーの木製ケースの穴に収納された56本の円筒形の木製棒のセットである。フィリポフスキーの計算装置の1つは、ロンドンの科学博物館に現存している。^{[ 6 ]}

1851年、フィリポフスキはユダヤ古物研究協会ヘヴラト・メオレレイ・イェシェニム（メキツェ・ニルダミムの前身）を設立し、同協会に関連してヘブライ語で多くの重要かつ貴重な著作を出版した。^{[ 7 ]}彼は同協会のために、ソロモン・イブン・ガビロルの『ミヴハル・ハ・ペニニム』（1851年）、アブラハム・バル・ヒヤの『セフェル・ハ・イブール』 （1851年）、アザリア・デイ・ロッシの『マツレフ・ラ・ケセフ』（1854年）、メナヘム・ベン・サルクの『マフベレット』（1854年）、ドゥナシュ・ベン・ラブラトの『テシュヴォット』（1855年）、アブラハム・ザクトの『セフェル・ユハシン・ハ・シャレム』（ヤコブ・エムデンによる注釈付き、1857年）の翻訳を編集・出版した。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

1862年、彼は母音記号を文字に付けたヘブライ語フォントをデザインし、それを使ってアシュケナージの祈祷書のポケット版を印刷し、彼自身による英語訳も収録した。^{[ 11 ]} 1867年には短命に終わった定期刊行物『ヘブライ・ナショナル』を創刊し、1870年には聖書の預言とメシアに関するユダヤ人の立場を論じた『聖書の預言』を出版した。1872年6月に亡くなる数か月前に、フィリポフスキは紀元1年から永久までのヘブライ語とローマの暦を完成させた。^{[ 3 ]}