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| サムエル記下18章 | |
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← 第17章 第19章 → | |
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| 本 | サムエル記第一 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 3 |
| カテゴリ | かつての預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 10 |
サムエル記下18章は、キリスト教聖書の旧約聖書にあるサムエル記下第18章、またはヘブライ語聖書のサムエル記第2部である。[1]ユダヤ教の伝統によれば、この書は預言者サムエルに帰せられ、預言者ガドとナタンによって書き加えられたとされているが、[2]現代の学者は、紀元前630年から540年頃の様々な時代のいくつかの独立したテキストの合成物であると考えている。[3] [4]この章には、エルサレムにおけるダビデの統治に関する記述がある。 [5] [6]これはサムエル記下9章から20章を含むセクション内にあり、列王記上1章から2章に続いており、ダビデの王位を継承するためのダビデの息子たちの権力闘争を扱っている。そして「王国はソロモンの手に確立された」（列王記上2:46）まで続いた。[5]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれており、33節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などマソラ本文の伝統に属するものがある。[7]この章のテキストがヘブライ語で記されている断片は、死海文書の中に発見されており、その中には4Q51（4QSam a ; 紀元前100-50年）の1-11節と28-29節が現存している。[8] [9] [10] [11]
現存するコイネーギリシャ語への翻訳写本としては、七十人訳聖書（紀元前数世紀に作成された）として知られ、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）がある。[12] [a]
分析
アブサロムの反乱の物語は、 5つの連続したエピソードとして観察することができます。 [14]
- A. ダビデのエルサレムからの逃亡（15:13–16:14）
- B. 勝利したアブサロムとその顧問たち（16:15–17:14）
- C. ダビデがマハナイムに到着（17:15–29）
- B'. 反乱は鎮圧され、アブサロムは処刑される（18:1–19:8abc）
- B. 勝利したアブサロムとその顧問たち（16:15–17:14）
- A'. ダビデのエルサレム再入城（19:8d–20:3）[14]
神の役割は、この出来事全体の中では控えめに述べられているように思われるが、一見取るに足りない詳細である「ヨルダン川の渡り」によって明らかにされている。[14]ヘブライ語の語源「渡る」（さまざまな名詞形および動詞形）は、これらの章で30回以上（サムエル記第二の残りの部分では20回）使用され、ダビデがエルサレムから逃亡し、ヨルダン川を渡り、エルサレムに再入国したことを伝えている。[14]サムエル記第二17章16節では、ダビデがヨルダン川を渡るべきであると述べており（17:16）、動詞「br」は「ヘブライ語の絶対不定詞」によってさらに強化され、この重要な瞬間を際立たせている。「ダビデ王はイスラエルの地から渡ろうとしている」。[14]ダビデの将来は不透明だったが、神がアヒトフェルのアブサロムへの賢明な助言を愚かなものとし（サムエル記下17:14）、ダビデの祈りを聞き入れ（15:31）、アブサロムのさらなる行動からダビデを救ったと述べられるまで、ダビデはヨルダン川を渡って戻った。[14]アブサロムが敗北した後、ダビデがヨルダン川を渡ったことは、ヨシュアの指導の下でイスラエル人が初めてヨルダン川を渡ったこと（ヨシュア記1-4章）を彷彿とさせる。[14]
- ダビデとヨシュアは二人ともヨルダン川を渡り、ギルガルに来ました（ヨシュア記 4:19; サムエル記下 19:40）。
- 両者とも、任務を遂行するために善良なスパイをかくまった女性たちの助けを受けた。ヨシュア記第2章1～21節のラハブとサムエル記第2章17節のバフリムの女である。
- どちらのエピソードにも契約の箱が登場するが、ダビデは箱がイスラエルの地から出ることを阻止した（15:25；ヨルダン川の西側の地域を指す）。[14]
ここでの神の役割はヨシュアの渡河のときほど明確ではありませんが、ヨシュアのときと同じように神がダビデとともにあったことを示す兆候は明らかです。[14]
アブサロムの死（18:1–18）
フシャイがアブサロムにうまく助言したことで、ダビデは軍隊を組織するのに十分な時間を持つことができました。[15]戦いの時までに、ダビデは3つの軍団を持っていました。これは当時の伝統的な軍団でした（士師記7:16、サムエル記上11:11参照）。ダビデは部下たちによって彼らと一緒に出撃することを阻止されました（3節）。それは、後にアブサロムに起こったような危害を加えられないようにするためでした。[15]物語は、ダビデが軍に同行していなかったこと、そして彼が3人の指揮官にアブサロムを「優しく扱う」ようにという具体的な指示を与え、それがすべての民に聞こえていたことを強調しています。[15]戦いは簡単に記述されている。アブサロムの支持者である「イスラエル人」は、「ダビデの家臣」に敗れた。ダビデの家臣は、大きな穴によって危険になった「エフライムの森」と呼ばれる森林地帯を利用するのに有利な位置にいた（17節）。[16]アブサロムは森の犠牲となり、彼の驚異的な長髪（サムエル記下14:26参照、ヨセフス『新約聖書』7章239節参照）は、ラバが木の枝の下を通ったときに木の枝に引っ掛かり、「宙に吊り下げられた」。[17]アブサロムの状況を報告した男は、ヨアブから当初はアブサロムを殺す報酬を提示されたが、彼にはそれを断る十分な理由が3つあった。[17]
- 王の息子を殺したくないという彼の気持ち
- ダビデの知られた願いに従ったこと、
- ヨアブがダビデの怒りから彼を守ってくれないことに気づいた（12-13節）。[17]
ヨアブはダビデのアブサロムへの扱いを慎むよう命じたが、それを無視して、自ら槍を3本同時にアブサロムの心臓に突き刺し、10人の武器持ちに王子を殴り殺させた（15節）。[17]反乱軍のリーダーが死んだので、ヨアブは敵対行為を中止した。これは民同士の戦いではなく、むしろ個人に対する戦いだったからだ。[17]アブサロムの死体は軍隊によって穴に投げ込まれ、その上に石が積み上げられた。これは立派な埋葬ではなかった（ヨシュア記7:26、8:29参照）が、アブサロムは生前、エルサレム地域に自分の記念碑を建てており（18節）、この記念碑はキデロンの谷にあるアブサロムの墓に関係するものかもしれない。[17]
第18節
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- アブサロムは生前、王の谷に自分のために柱を立てた。「私には自分の名を記念する息子がいない」と彼は言った。彼はその柱を自分の名にちなんで名付けた。そして今日までそれはアブサロムの記念碑と呼ばれている。[18]
- 「柱」または「記念碑」[19]
ダビデはアブサロムの死を嘆いた（18:19–33）
次のドラマは、戦いの結果をダビデに伝えることです。[17] アブサロムの死を知らなかったアヒマアツは（28-29節）、その知らせを伝えるために出かけましたが、ヨアブはアヒマアツが望むほど肯定的な報告をしてくれるとは期待できませんでした。そこでヨアブは、アブサロムの死にもかかわらず良い知らせを伝えるために、別の使者、クシュ人を送りました。 [17]最初に到着したアヒマアツは、ダビデの側は「すべて順調」であると報告することしかできず、アブサロムについての質問に答えることはできませんでした。[17]クシュ人も同じ良い知らせを持ってきましたが、アブサロムの死の知らせを肯定的な見方で伝えました（32節）。[17]ダビデはその知らせを理解し、アブサロムの死を悼む期間に入りました（33節）。これは次の章に続きます。[17]
参照
- 関連する聖書の部分:サムエル記下 13 章、サムエル記下 14 章、サムエル記下 15 章、サムエル記下 16 章、サムエル記下 17 章
注記
- ^現存する シナイ写本にはサムエル記第二の全巻が欠けている。[13]
参考文献
- ^ ハレー1965年、184ページ。
- ^ ヒルシュ、エミール・G.「サミュエル書」www.jewishencyclopedia.com。
- ^ ナイト1995年、62ページ。
- ^ ジョーンズ2007年、197ページ。
- ^ ab Jones 2007、p.220を参照。
- ^ Coogan 2007、p. 459 ヘブライ語聖書。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ウルリッヒ2010、313-314頁。
- ^ 死海文書 - サムエル記第2章
- ^ フィッツマイヤー2008、35ページ。
- ^ レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の 4Q51
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ abcdefghi モリソン、2013、p. 203.
- ^ abc ジョーンズ2007年、225ページ。
- ^ ジョーンズ2007年、225-226頁。
- ^ abcdefghijk Jones 2007、p. 226.
- ^ サムエル記下 18:18 NKJV
- ^ NKJV のサムエル記下 18:18 の注釈
出典
サムエル記の注釈
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- バーゲン、デイビッド・T. (1996)。1、2 サミュエル。B&H パブリッシング グループ。ISBN 9780805401073。
- チャップマン、スティーブン・B（2016）。キリスト教聖書としてのサムエル記上：神学解説。Wm. B. アーダムズ出版社。ISBN 978-1467445160。
- コリンズ、ジョン・J. (2014)。「第14章: サムエル記上12章-サムエル記下25章」ヘブライ語聖書入門。フォートレス・プレス。277-296ページ。ISBN 978-1451469233。
- エヴァンス、ポール（2018年）。ロングマン、トレンパー（編）。サムエル記1-2。神の物語聖書解説。ゾンダーヴァンアカデミック。ISBN 978-0310490944。
- ゴードン、ロバート (1986)。サミュエル記第 1 章と第 2 章、解説。パターノスター プレス。ISBN 9780310230229。
- ヘルツバーグ、ハンス・ヴィルヘルム (1964)。サミュエル記第 1 巻と第 2 巻、解説 (ドイツ語第 2 版 1960 年版からの翻訳)。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。p. 19。ISBN 978-0664223182。
- モリソン、クレイグ E. (2013)。ベリット・オラム：サムエル記第2章。リトゥルジカル・プレス。ISBN 978-0814682913。
- スタインマン、アンドリュー（2017）。サムエル記下。コンコルディア注解：聖書の神学的解説。コンコルディア出版。ISBN 9780758650061。
一般的な
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- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0195288810。
- フィッツマイヤー、ジョセフ A. (2008)。死海文書と関連文献ガイド。グランドラピッズ、ミシガン州：ウィリアム B. アーダムズ出版社。ISBN 9780802862419。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説(第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
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- ウルリッヒ、ユージン編 (2010)。『聖書クムラン写本：転写とテキストの異形』ブリル社。
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