エゼキエル 8章

エゼキエル 8章
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エゼキエル書30:13–18、13世紀初頭の英語写本、MS. Bodl. Or. 62、fol. 59a。ヘブライ語の上にはラテン語訳がさらに挿入され、余白にラテン語訳が記載されています。
本	エゼキエル書
ヘブライ語聖書の一部	ネヴィーム
ヘブライ語部分の順序	7
カテゴリ	後期預言者
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	26

エゼキエル書第8章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にあるエゼキエル書の第8章です。この本には、預言者/祭司エゼキエルに帰せられる預言が含まれており、預言者書の1つです。^{[1]この章で、エゼキエルは}エルサレム神殿で見た偶像崇拝を非難しています。^[2]汚れた神殿の彼の幻は、エゼキエル書11章25節まで続きます。^[3]

原文はヘブライ語で書かれています。この章は18節に分かれています。

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、ペテルスブルグの預言者写本（916年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。^[4]

紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳はセプトゥアギンタとして知られる。セプトゥアギンタ版の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; ^B ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）、マルカリア写本（Q ; ^Q ; 6世紀）がある。^{[5] [a]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

そして六年目の六月五日に、

わたしが自分の家に座っていたとき、ユダの長老たちがわたしの前に座っていた。

主なる神の御手がそこに私の上に下ったのです。^[7]

• 「6年目の6か月目の5日目」：新オックスフォード注釈聖書によると、^{[8]この日は}紀元前592年9月17日であり、これはドイツの神学者ベルンハルト・ラングの計算結果でもある。^[9]

エゼキエルは自分の家に座り、ユダの長老たちが彼の前に座っている姿が描かれている。同じ形式はエゼキエル書14章1節と20章1節にも見られる。神学者ジュリー・ガラムブッシュは「どうやら共同体はエゼキエルの預言者としての地位を認め、彼を通してヤハウェの神託を定期的に求めていたようだ」と示唆している。^[3]

そこで彼は私を主の家の北の門の入口に連れて行きました。

そして残念なことに、

女性たちはそこに座ってタンムズのために泣いていた。（NKJV）^[13]

「タンムズのために泣くこと」は「シュメール起源の古代の儀式」^[14]、「羊飼いと植物と関連のある豊穣の神、シュメールのドゥムジ^{に対応するもの」 [15]} 。泣くことは季節的な豊穣の死を記念するためのものであり、崇拝はその哀悼の側面を強調する。^[16]フェニキア人はそれを「アドン」（または「主」）と呼び、そこからギリシャの崇拝「アドニス」が生まれた。^[17]イシュタルとタンムズの崇拝はマナセ王の治世中にユダ王国に導入された可能性があり^[18]、旧約聖書にはそれらへの言及が数多く含まれている。^[19]エゼキエルの証言はヘブライ語聖書の中でタンムズについて直接言及している唯一のものである。^{[20 ] [21]}しかし、タンムズの崇拝はイザヤ書17章10～11節にも暗示されている。^{[20] [21]}

「あなたは、あなたの救いの神を忘れ、あなたの力の岩に心を留めなかったため、美しい植物を植え、奇妙な挿し木を植える。昼には植物を成長させ、朝には種を繁らせる。しかし、収穫は悲しみと絶望の日に山となる。」

この一節は、タンムズの祭りの期間中に女性たちがタンムズを称えて植える小さな庭園について述べているのかもしれない。^[22]イザヤ書 1:29–30、イザヤ書 65:3、およびイザヤ書 66:17 はすべて、「庭園で」捧げられる犠牲を非難しており、これもタンムズの崇拝と関連している可能性がある。^[22]タンムズへの別の言及は、ダニエル書 11:37 にも見られる: ^{[20] [22] [21]}「彼は父祖の神をも、女たちの欲望をも、また他のどんな神も顧みない。彼はすべての神よりも自分を高くするからである。」 この一節の主題はアンティオコス 4 世エピファネスであり^[22]、一部の学者は、この一節の「女たちの欲望」への言及は、アンティオコスがタンムズの崇拝を迫害した可能性を示唆していると解釈している。^[22]しかし、この解釈を裏付ける外部証拠はなく、^[22]この称号は、アンティオコスが恋に落ちた女性たちに対して行った悪名高い残酷さを揶揄したものに過ぎない可能性の方がはるかに高い。^[22]

そこで主は私を主の家の内庭に連れて行かれた。そこには主の神殿の入口、玄関と祭壇の間に、約25人の男たちがいて、主の神殿に背を向け、顔を東に向けて、東に向かって太陽を拝んでいた。（NKJV）^[23]

• 「太陽崇拝」：イスラエルにおけるこの習慣は列王記下23章5節と11節に記されており、「遺物によっても証明されている」^{[8] 。}

• シャファンの子ヤアザニヤ
• 人の子
• タムズ
• 関連する聖書箇所:ヨエル書 2 章、ルカ書 11 章、コリント人への手紙 2 章 12 章

• ブライテンバーガー、バーバラ（2007年）、アフロディーテとエロス：ギリシャエロティック神話の発展、ニューヨーク市、ニューヨークおよびロンドン、イギリス、ISBN 978-0-415-96823-2{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• ブロミリー、ジェフリー W. (1995)。国際標準聖書百科事典: 第 4 巻、QZ。アードマンズ。ISBN 9780802837844。
• クレメンツ、ロナルド E (1996)。エゼキエル書。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。ISBN 9780664252724。
• ジョイス、ポール・M（2009）。エゼキエル：解説。コンティニュアム。ISBN 9780567483614。
• キー、ハワード・クラーク; マイヤーズ、エリック・M.; ロジャーソン、ジョン; レヴィン、エイミー・ジル; サルダリーニ、アンソニー・J. (2008)。 チルトン、ブルース (編)。『ケンブリッジ聖書全集』 (2、改訂版)。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521691406。
• ミドルマス、ジル（2005年）『The Troubles of Templeless Judah』オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0199283866
• プライク、ルイーズ・M.（2017）、イシュタル、ニューヨークおよびロンドン：ラウトレッジ、ISBN 978-1-138--86073-5
• スミス、マーク・S（2002）、神の初期の歴史：古代イスラエルのヤハウェと他の神々（第2版）、Wm. B. Eerdmans Publishing Company、ISBN 9780802839725
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• ワーナー、マリーナ（2016）[1976]、「Alone of All Her Sex: The Myth and Cult of the Virgin Mary」、オックスフォード、イギリス：オックスフォード大学出版局、ISBN 978-0-19-963994-6
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Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

エゼキエル（聖書）

• エゼキエル書 8 ヘブライ語（対訳付き）
• エゼキエル書 8 ヘブライ語版（ラシの解説付き）