歴代誌上10章

歴代誌上10章
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歴代誌上 7:9-10:13。1240 年頃のフランスの上質紙、パール文字。
本	歴代誌
カテゴリ	ケトゥヴィム
キリスト教聖書の一部	旧約聖書
キリスト教部分の秩序	13

歴代誌上第10章は、ヘブライ語聖書の歴代誌の第10章、またはキリスト教聖書の旧約聖書の歴代誌第一である。^{[1] [2]}この書は、現代の学者によって「歴代誌記者」と呼ばれる未知の人物またはグループによって古い資料から編纂され、紀元前5世紀後半または4世紀に最終的な形が確立された。^[3]この章では、サウルの没落と神による拒絶の理由が説明されている。^[4]この章全体は、ダビデの王権に焦点を当てたセクション（歴代誌上9:35から29:30）に属している。^[1]

この章はもともとヘブライ語で書かれており、14節 に分かれています。

この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、その中にはアレッポ写本（10世紀）やレニングラード写本（1008年）などがある。^[5]

また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳は七十人訳聖書として知られています。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; ^B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : ^S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; ^A ; 5世紀）、マルカリア写本（Q ; ^Q ; 6世紀）があります。^[6]${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

• 歴代誌上10:1–14: サムエル記上31:1–13. ^[7]

このセクションでは、歴代誌がリストベースのテキストから、サムエル記や列王記などの歴史的文書と、正当なダビデ王国に関する情報を提供する追加資料に基づいた、より物語的な記述へと形式が変化したことを示しています。^{[4]このセクションは、}サウルの没落から始まり、最後にバビロン捕囚と全体の説明を神学的に結び付けています。^[4]

こうしてサウルは死に、彼の三人の息子たちも、彼の家族も皆、共に死んだ。^[8]

• 参照聖句: サムエル記上 31:6
• 「そして彼の全家」：この句は、サムエル記上31章6節の「そしてその日、彼の武器持ちと彼のすべての兵士」という言葉の代わりに使われており、サウルの死とともに彼の王国が基本的に終わったという事実を強調している。^[4]サムエル記下2章から4章にあるイシュバアルの短い統治のエピソードは、サウルの系図（歴代誌上8章33節から40節、9章39節から40節）に名前が記載されているものの、歴代誌記者とは無関係であると考えられている。^[4]

そして彼らは彼の武具を彼らの神々の家に置き、彼の頭をダゴンの神殿に留めた。^[9]

• 参照聖句: サムエル記上 31:10

サムエル記上31章10節によると、サウルの武具はアシュタロテ（アスタルト）の神殿に置かれ、彼の体はベト・シャンの城壁に固定された。^[4]歴代誌記者は、ダゴンなどのいくつかの例外を除いて、外国の神々の名前を挙げることを避けている。^[4]

• 「ダゴン」：穀物の神、ペリシテ人の主神の一つ。^[10]ペリシテ人が主の箱をダゴンの神殿に置いたとき、ダゴンの像は頭と手を失った（サムエル記上5:4）。^[4]サウルの運命もゴリアテの運命と似ていた（サムエル記上17）。^[4]

サウルの埋葬の物語は、サムエル記上31章11～13節の記述よりも短く、勇敢な男たちが夜通しサウルの遺体を運びに来たことや、ベト・シャンの城壁に遺体を吊るしたことなどの詳細は省略されている。^[11] 歴代誌記者は、サウルが神に拒絶されたことに焦点を当てており、少なくとも4つの理由を挙げている。^[4]

1. サウルの罪（NKJV/NRSV：「不忠実」）：敗北と追放につながる宗教犯罪を意味します。
2. 例えば、申命記や詩篇第 119 章で宣言されているように、彼は神の言葉を守らなかった。これは、サムエル記上第 13 章と歴代誌上第 15 章に記されているように、サウルが犯した犯罪を指しているのかもしれない。なぜなら、「守った」という語がサムエル記上第 13 章 13 節から 14 節に、また「[主の]言葉」という語がサムエル記上第 15 章( passim )に見られるからである。
3. 彼は霊媒師に相談したが、この告発には「サウル」（ヘブライ語：שָׁא֗וּל）と「相談する」（「尋ねる、尋ねる、尋ねる」、ヘブライ語：שָׁאַל）がヘブライ語で同じ子音で構成されているため、語呂合わせが含まれている。^{[4]これはサウルが}エンドルの魔女を訪ねたこと（サムエル記上28章）を指している。
4. 彼は主を求めなかったが、これは歴代誌記者の神に対する一般的な態度を強調している。^[4]

勇敢な者たちは皆立ち上がり、サウルの遺体とその息子たちの遺体を運び出し、ヤベシュに運びました。そして、その骨をヤベシュの樫の木の下に埋め、七日間断食しました。^[12]

• 参照聖句:サムエル記上31:12–13

ヤベシュ・ギレアデからベト・シャンまで（片道約13マイル（21キロ））行軍した兵士たちの勇敢な行動は、サウルの統治初期にヤベシュ・ギレアデの人々を外国の攻撃から救ったサウルのリーダーシップの頂点を思い起こさせる（サムエル記上11章）。^[13]

しかし彼は主に尋ねなかったので、主は彼を殺し、王国をエッサイの子ダビデに渡しました。^[14]

• 「王国を引き渡した」：イスラエル王国は「神の支配下にある」ので、王の選択は神に属します（歴代誌上28:2–5、29:10–12参照）。^{[10] [15]}

• アクロイド、ピーター R (1993)。「クロニクル、書」。メッツガー、ブルース M、クーガン、マイケル D (編)。オックスフォード聖書コンパニオン。オックスフォード大学出版局。pp. 113–116。ISBN 978-0195046458。
• ベネット、ウィリアム (2018)。『エクスポジターズ・バイブル：歴代誌』。リットル。ISBN 978-5040825196。
• クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
• エンドレス、ジョン C. (2012)。第一および第二歴代誌。リトゥルジカル プレス。ISBN 9780814628447。
• エヴァンス、ポール（2018年）。ロングマン、トレンパー（編）。サムエル記1-2。神の物語聖書解説。ゾンダーヴァンアカデミック。ISBN 978-0310490944。
• ヒル、アンドリュー E. (2003)。第一および第二の年代記。ゾンダーヴァン。ISBN 9780310206101。
• マビー、フレデリック (2017)。「I. 歴代誌記者による全イスラエルの系図調査」。ロングマン III、トレンパー、ガーランド、デイビッド E (編)。歴代誌 1 および 2。エクスポジターの聖書解説。ゾンダーヴァン。267～308 ページ。ISBN 978-0310531814. 2019年12月6日閲覧。
• Mathys, HP (2007)。「14. 歴代誌上および歴代誌下」。Barton , John ; Muddiman, John (編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。267 ～ 308 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
• トゥエル、スティーブン・S. (2012)。第一および第二のクロニクル。ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。ISBN 978-0664238650. 2020年12月30日閲覧。
• ヴュルトヴァイン、エルンスト（1995年）。旧約聖書本文。ローズ、エロール・F訳。ミシガン州グランドラピッズ：ウィリアム・B・エールドマンズ。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。

• ユダヤ語翻訳:
  • ディヴレイ・ハヤミム I - 歴代誌第 10 章 (ユダヤ学出版社) 翻訳 [ラシの解説付き] Chabad.org にて
• キリスト教翻訳:
  • GospelHall.org のオンライン聖書 (ESV、KJV、Darby、アメリカ標準訳、Basic English 聖書)
  • 歴代誌第一第10章。聖書ゲートウェイ