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| 歴代誌上9章 | |
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_(8675415344).jpg/500px-Leaf_of_I_Chronicles_(recto)_(8675415344).jpg) 歴代誌上 7:9-10:13。1240 年頃のフランスの上質紙、パール文字。 | |
| 本 | 歴代誌 |
| カテゴリ | ケトゥヴィム |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 13 |
歴代誌上第9章は、ヘブライ語聖書の歴代誌の第9章、またはキリスト教聖書の旧約聖書の歴代誌第一である。[1] [2]この書は、現代の学者によって「歴代誌記者」と呼ばれる未知の人物またはグループによって古い資料から編纂され、最終的な形が紀元前5世紀後半または4世紀に確立された。[3]この章には、捕囚後の時代のエルサレムの住民のリスト（1-34節）が含まれており、サウルの家族（35-44節）で終わります。これは、歴代誌上第8章29-38節の子孫のリストのほぼ文字通りの繰り返しです。[4]この章の前半部分（1-34節）は、アダムからバビロン捕囚から帰還した人々の系図（歴代誌上1:1-9 :34）に焦点を当てたセクションに属し、後半部分（35-44節）はダビデの王権に焦点を当てたセクションに属します（歴代誌上9:35-29:30）。[1]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれており、44節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、その中にはアレッポ写本（10世紀）やレニングラード写本（1008年）などがある。[5]
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳は七十人訳聖書として知られています。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : S ; 4世紀[a]）、アレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）、マルカリアヌス写本（Q ; Q ; 6世紀）があります。[9]
旧約聖書の引用
- 歴代誌上9:35–44: 歴代誌上8:29–38. [10]
エルサレムに帰還した亡命者たち（9:1–16）
この節には、バビロン捕囚からエルサレムに帰還した人々のリストが次の順で含まれています：イスラエル（非聖職者、ユダ、ベニヤミン、エフライム、マナセの4部族の名前を挙げている；1-9節）、祭司（10-13節）、レビ人（14-16節）。[4] [11] 2-17節は、おそらくネヘミヤ記11:3-19から引用されたものです。[4]
詩 1
- こうしてイスラエルの人々は皆、系図によって数えられ、そのことは、罪のためにバビロンに移されたイスラエルとユダの王たちの書に記されていた。[12]
- 「計算された」：「記録された」または「登録された」。[13]
- 「イスラエルとユダの王たちの書」：歴代誌下27:7と36:8でも使われているが、事実上同一の表現である「イスラエルの王たちの書」が歴代誌下20:34で使われている（33:18参照）。[4]
- 「バビロンへ連れ去られた」：歴代誌下36章20節に再び登場。[4]
詩 2
- そして、彼らの所有地の町々に最初に住んだのは、イスラエル人、祭司、レビ人、そしてネティニムであった。[14]
- 相互参照: ネヘミヤ 11:3
- 「最初の」とは、流刑から最も早く帰還した人々を指します。他の翻訳では、「主な、最も重要な居住者」、「昔からの最初の居住者」と訳されています。[15]ネヘミヤ11:3と比較すると、「州」と「ソロモンのしもべたちの子孫」という単語/フレーズは、歴代誌記者によって省略されています。[15]
詩3
- エルサレムにはユダ族、ベニヤミン族、エフライム族、マナセ族が住んでいた。[16]
- 「エフライムとマナセ」は歴代誌の中では特異な情報であり、「ヤハウェに忠実で、宗教上の理由でユダ/エルサレムに避難するよう繰り返し呼びかけられた北王国の住民」の中には、実際に繰り返しその呼びかけに応じた者がいたことを示唆している。[15]
第10節
- 祭司たちのうちでは、エダヤ、ヨヤリブ、ヤキン、[17]
- 「エダヤ」：歴代誌上24章にある「24の祭司団」の2番目の名称。[18]死海文書の断片（4Q325、「ミシュマロトD」）には次のように記されている。
- 「第二の月の始まりはエダヤの周期の六日目である。その月の二日はハリムの周期の安息日である...」[19]
- 「エホヤリブ」：歴代誌上24章にある「24の祭司団」の最初のもの。[18]タルムード・アラキン11bで、ラビ・ヨセイ・ベン・ハラフタは、ソロモンの神殿がアブの9日（紀元前586年）に焼かれたとき、「祭司の護衛」はエホヤリブ団であり、彼らは詩篇94篇を歌っていたが、敵がやって来て彼らを圧倒する前に詩篇94篇23節の前半（「彼ら自身の邪悪さ」まで）だけを歌っていたと述べています。[20]マカバイ記上2章1節によると、マタティアス・ベン・ヨハナンはエホヤリブの子孫でした。[21]
- 「ヤキン」：歴代誌上24章の「24の祭司団」のうち21番目の団体の名前。[18]
門番たち（9:17–34）
門番（または「門番」）は、レビ族の一員として（ネヘミヤ記 11:19 以下参照。他の「レビ族」とは別にリストされている）詳しく記述されており、特定の任務（18-19 節）として「天幕の敷居」と入口を守ることが定められている。これらの任務は砂漠居住時代に確立され、その時代から変わっていない。これらの門番は、箱を運ぶ仕事が不要になったときに初めてその職務に就いた歌手とは異なる（歴代誌上 6:13 参照）。[15]門番は、警備任務のほかに、器具、家具、奉仕のための材料、平らなパンや「パンの列」を焼くことも担当していた（レビ記 24:5-9 参照）。[22]歴代誌上 26:1-19 も門番に特別な注意を払っている。[23]
サウル王の家族（9:35–44）
この節では、イスラエルの最初の統治者であるサウルの系図に焦点を当てています。これは、歴代誌上第8章29～38節のリストとほぼ同じであり、イスラエルの部族の系図を締めくくっています。[23] [24]
第39節
- ネルはキシを生み、キシはサウルを生み、サウルはヨナタン、マルキシュア、アビナダブ、エシュバアルを生んだ。[25]
- 「エシュバアル」：ヘブライ語で「バアルの男」という意味。おそらくサウルの息子の元の名前で、サムエル記下2章8節などで「イシュボシェト」（「恥ずべき男」の意味）に「訂正され、歪められた」もので、「バアル」という要素を隠すため（カナンの神「バアル」と関連している可能性がある。また、30節の「バアル」や34節の「メリバアル」という名前にも関連している[26]）。[4]サムエル記上14章49節では、彼は「イシュヴィ」として知られている。[4] [27]
第40節
- ヨナタンの子はメリバアルであり、メリバアルはミカを生んだ。[28]
- 「メリバアル」：サムエル記下4章4節では「メフィボシェト」と書かれています。 [29]
参照
注記
- ^ 現存するシナイ写本には歴代誌上9:27-19:17のみが含まれている。[6] [7] [8]
参考文献
- ^ アクロイド1993、113ページより。
- ^ マシーズ2007、268ページ。
- ^ アクロイド1993、113-114頁。
- ^ abcdefg マティス 2007、p. 272.
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ヴュルトヴァイン、エルンスト (1988)。旧約聖書のテキスト(第 2 版)。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。 p. 85.ISBN 3-438-06006-X。
- ^ スウィート、ヘンリー・バークレー（1902年）。『ギリシャ語による旧約聖書入門』ケンブリッジ：マクミラン社、pp.129-130。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^ Endres 2012、26ページ。
- ^ Endres 2012、26-27頁。
- ^ 歴代誌上 9:1欽定訳
- ^ NKJVによる歴代誌上 9:1 の注釈
- ^ 歴代誌上9:2 NKJV
- ^ abcd Mathys 2007、273ページ。
- ^ 歴代誌上 9:3 欽定訳
- ^ 歴代誌上 9:10 欽定訳
- ^ abc Cambridge Bible for Schools and Colleges . 歴代誌上24章。2019年4月28日にアクセス。
- ^ ワイズ、アベッグ、クック 1996年、317ページ。
- ^ ラビ博士 I. エプスタイン、翻訳者。「バビロニア・タルムード」。ソンチーノ・プレス。ニューヨーク、1990 年。Torahcalendar.comより。
- ^ マシーズ2007、280ページ。
- ^ Coogan 2007、pp. 591–592 ヘブライ語聖書。
- ^ Endres 2012、27ページより。
- ^ マシーズ2007、272-273頁。
- ^ 歴代誌上 9:39 欽定訳
- ^ Endres 2012、25ページ。
- ^ NASBの歴代誌上第8章33節の注釈[a]と[b]
- ^ 歴代誌上 9:40 欽定訳
- ^ NASB による歴代誌第 1 章 9 節 40 節の注釈
出典
- アクロイド、ピーター R (1993)。「クロニクル、書」。メッツガー、ブルース M、クーガン、マイケル D (編)。オックスフォード聖書コンパニオン。オックスフォード大学出版局。pp. 113–116。ISBN 978-0-19-504645-8。
- ベネット、ウィリアム (2018)。『エクスポジターズ・バイブル：歴代誌』。リットル。ISBN 978-5-04-082519-6。
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書外典・第二正典付き：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-528881-0。
- エンドレス、ジョン C. (2012)。第一および第二歴代誌。リトゥルジカル プレス。ISBN 978-0-8146-2844-7。
- ヒル、アンドリュー E. (2003)。第一および第二の年代記。ゾンダーヴァン。ISBN 978-0-310-20610-1。
- マビー、フレデリック (2017)。「I. 歴代誌記者による全イスラエルの系図調査」。ロングマン III、トレンパー、ガーランド、デイビッド E (編)。歴代誌 1 および 2。エクスポジターの聖書解説。ゾンダーヴァン。267～308 ページ。ISBN 978-0-310-53181-4. 2019年12月6日閲覧。
- Mathys, HP (2007)。「14. 歴代誌上および歴代誌下」。Barton , John ; Muddiman, John (編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。267 ～ 308 ページ。ISBN 978-0-19-927718-6. 2019年2月6日閲覧。
- トゥエル、スティーブン・S. (2012)。第一および第二のクロニクル。ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。ISBN 978-0-664-23865-0. 2020年12月30日閲覧。
- ワイズ、マイケル、アベッグ、マーティン・ジュニア、クック、エドワード（1996年）。『死海文書：新訳』サンフランシスコ：ハーパー社。296～323ページ。ISBN 0-06-069201-4。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト（1995年）。旧約聖書本文。ローズ、エロール・F訳。ミシガン州グランドラピッズ：ウィリアム・B・エールドマンズ。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。