ワフビ・アル・ハリーリ

ワビ・アル・ハリリ・リファイ وهبي الحريري آلرفاعي
1981年のワフビ・アル・ハリリ・リフアイ
生まれる	モハメド・ワフビ・アル・ハリリ・アル・リファイ アラビア 語: محمد وهبي آل الحريري الرفاعي 1914 アレッポ、シリア、オスマン帝国
死亡	1994年8月16日（80歳） アレッポ、シリア
国籍	シリア系アメリカ人
教育	王立美術アカデミー 考古学と物語の研究所 アテネ スクオーラ アーキオロジカ イタリアーナ エコール・デ・ボザール ルーブル校
知られている	美術 建築 考古学
動き	ルミニズム リアリズム 古典主義
配偶者	ウィダッド・マラチ ​ （ 1944年生まれ –1994年生まれ）

ワフビー・アル・ハリーリ・リファーイ（アラビア語：وهبي الحريري آلرفاعي、1914年 - 1994年8月16日）は、シリア系アメリカ人の芸術家である。^[1]彼はまた、優れた建築家、考古学者、作家でもあった。^[2]彼の作品は、生前も死後も国際的な評価と賞賛を集めている。^[3]

彼はまた、レバント地方における「造形芸術運動の基礎の確立」^{[4]における役割と、多くの重要な}アラブ芸術家の指導により、中東文化の重要な先駆者として認められています。

ワフビー・アル・ハリーリは1914年にシリアのアレッポで生まれた。記録に残る彼の家系図は14世紀以上に及び、11世紀の詩人、哲学者、言語学者で『ハリーリの書』の著者として知られるバスラのアル・ハリーリ、シリア・リファーイ教団の創設者として知られる13世紀のスーフィー神学者アリ・アル・ハリーリ・リファーイ、18世紀の作曲家・神学者ムスタファ・アル・ハリーリ・リファーイ、19世紀の書家・天文学者アブデルラフマーン・アル・ハリーリ・リファーイなど著名な先祖の名前が記載されている。^[5]

ワフビ・アル・ハリーリは子供の頃から絵を描いたり彫刻をしたりしており、「生まれながらの芸術的才能と周囲の世界への強い関心」を持っていた。^[6]彼の才能を認めた父親は彼の芸術的成長を支援し、1932年に正式に美術を学ぶためにイタリアに渡るよう奨励した。アル・ハリーリはイタリアで最も古く、最も重要な美術アカデミーの一つであるローマの王立美術アカデミーで訓練を受けた中東出身の最初の現代美術学生の一人であった。^[7]

ローマでは、アル＝ハリーリは著名なアカデミア芸術家カルロ・シヴィエロの下で修行した。^[8]カルロはサン・ルーカ美術アカデミーの会長であり、美術評議会のメンバーでもあった。^[9]アル＝ハリーリの指導者であり、生涯の友人となった。2人はカルロが1953年に亡くなるまで連絡を取り合った。アル＝ハリーリは同時に、国立考古学・歴史芸術研究所で考古学と保存学を学び、1937年から1939年にかけてギリシャで考古学の調査と研究に参加した。彼がロドス島で受講したアルタ・クルトゥーラのコースは、ルイジ・ペルニエのコースとして有名である。^{[10] [11]}

著名な美術評論家で作家のヘレン・カールによると、^{[12] [13]}ハリーリがイタリアで修行した年数は次の通りである。

... 集中的かつ生産的でした。模型に絵を描いたり、木炭画の習作に何ヶ月も費やしたり、美術館で巨匠の作品を模写したり、美術と考古学の歴史と実践について知るべきことをすべて学んだりと、最高の学問的訓練でした。^[6]

1937年にシリアに帰国後、彼はアレッポのアル・マムーン（タジス・アル・ウラ）^[14]で美術を教え、活気のあるスタジオも維持し、そこは知的拠点にもなりました。^[15]彼は自分のアトリエで定期的にアカデミー形式のクラスを教え、他のアレッポの芸術家たちとギャラリー展を企画・開催しました。^[16]そこで彼はサロンも主催し、多くの現代哲学者や政治思想家が集まりました。^{[4]その時期の彼の作品には}彫刻、油絵、写真などがありました。

美術教授として、彼はファティ・カバーワ、ファテ・ムダレス、ルアイ・カヤリ、ガレブ・サレム、タレブ・ヤズジといった将来の芸術家を指導した。アル・ハリーリとその弟子たちは、レバントの現代文化芸術復興であるナフダの先駆者と考えられている。[ 4 ] ^{[ 17] [18]}シュルレアリスムの作品で国際的に評価されているファテ・ムダレスによると、アル・ハリーリはムダレスの形式的な技法と芸術スタイルを育み、世界観を豊かにした影響力のある指導者だったという。

ワフビ・アル＝ハリーリは私に、絵を描く際の優雅さ、物事を敬意を持って見てそれに従って追求する方法、そして宇宙の正確な秩序を教えてくれました。確かに、それは素晴らしい機会でした。なぜなら、私は専門家の教授から教えを受けたからです。^[19]

アレッポでの美術の指導と実践に加えて、ハリーリは考古学にも積極的に関わり、「歴史的建造物と遺跡の監察総監に任命された」。^{[3]フランスの}考古学者でアッシリア学者の レイモンド・ジャック・トゥルネ（OP ）が記録しているように、彼の初期の勝利の1つは、トゥクルティ・ニヌルタ2世の石碑の回収であった。^[20]

アレッポの歴史家、ワフビ・アル・ハリーリの アメル・ムバイエドによれば、

...国中の重要な考古学的遺跡を保存しました。彼は成功した芸術家であり教授であっただけでなく、愛国者でもありました...そしてアラブ美術の復興に貢献し、多くの学生に大きな影響を与えた偉大な芸術家でした...1940年に彼はダマスカス大学学部の創設者であるレダ・サイード博士の記念メダルの彫刻に着手しました。それは今でも大階段の中央踊り場の上の壁に目立つように飾られています...そして1946年にはテル・マリとラーズ・シャムラの考古学調査団を指揮しました。エブラに関する本が示すように、この著名な芸術家は、その考古学的遺跡の保存も指揮しました。^[21]

ワフビ・アル・ハリーリは、シリアにおけるフランスの占領を公然と批判し、「フランスに反対するデモを頻繁に行ったため、1941年3月にはフランス植民地軍に逮捕され、40日間拘留された」^[21] 。彼はひるむことなく反対を主張し、報復としてフランス植民地軍は彼のアトリエに放火し、予定されていた作品展の前に彼の絵画や彫刻の多くを破壊した。

1948年、シリアがフランスから独立してから2年後、「彼の才能は彼にエール大学で建築を学ぶ奨学金を与えたが、芸術家としての意欲は彼をパリへと導いた」。彼は代わりにパリ国立高等美術学校で美術と建築を学び、ルーブル美術学校で保存と歴史保存を学んだ。パリ国立高等美術学校ではローマ賞受賞者のエマニュエル・ポントレモリとアンドレ・ルコントに師事し、彼らとはその後も友人関係を続けた。^[22]

1954年、ワフビ・アル・ハリーリは建築学の学位を優秀な成績で取得し、政府認定建築家協会から切望されていた最優秀建築士賞を受賞した。この賞は、1896年にルイ・ボテが協会のためにデザインした銅製のメダルとともに授与され、建築学の優秀な卒業生に毎年授与されていた。^{[3] [23]}

美術学校を卒業して間もなく、彼は1954年にダマスカスの国立放送本部ビルの設計国際コンペで優勝した。その年の後半には、ダマスカスの考古学博物館総局の主任建築家に任命された。この間、彼は自身のアトリエに加えて、成功した建築事務所を維持し、考古学および歴史保存の取り組みを組織した。1950年代の彼の建築作品は、現代のレヴァント建築に影響を与えたと認められている。アレクサンダー・プロホロフは、「ワフビ・アル・ハリーリなどの建築家は、現代の工業デザインと国民的形態を調和させる解決策を模索した」と述べている。^[25] 彼は1950年代にいくつかの大規模プロジェクトを設計した。^{[10] 1956年、彼は}ダマスカスの中心部にあるアドナン・アル・マルキ記念碑の設計を勝ち取った。^[21] 1959年までに彼の名声は高まり、ドイツ建築家技術者協会からボン、ハノーバー、ハンブルク、ベルリン、フランクフルトの各大学で現代シリア美術と建築について講義するよう招待された。^{[10] [26]}

この時期の彼の水彩画やデッサンには、彼が国内を何度も旅したことが記録されており、「劇的な変化の瀬戸際にある地域に対する彼のビジョンが反映されている」。

1962年、アル・ハリーリはホムスにある歴史的なハリド・イブン・アル・ワリード・モスクの改修と周囲の広場の設計という重要な委託を獲得した。しかし、1960年代のシリアは国家不安と政情不安に見舞われ^[27]、1963年には軍事クーデターにより彼の作品の大規模な展覧会が中止された。^{[28] [29]}

シリアの政治情勢に対する不満が高まる中、ファイサル国王は1964年にハリーリーをサウジアラビアに招待した。翌年、ハリーリーはサウジアラビアに移り、公共事業省の主任建築家に任命された。^[30]

アル=ハリーリがサウジアラビアで最初に手がけた大きな仕事は、 1965年に彼の監督の下で実行されたメディナの大学の新キャンパスの大規模なマスタープランの設計だった。彼の設計は将来の成長を見据えたもので、長年にわたる大学の拡張に影響を与えてきた。^{[31]主任建築家としての立場で、アル=ハリーリは}サウジアラビア 全土でプロジェクトを設計し、指揮した。国中を旅するうちに、アル=ハリーリはアラビアの歴史と文化にますます興味を持つようになった。^[30] 1960年代後半、アラビア半島の遺産の多くの側面は知られておらず、急速な発展に伴い、危険にさらされていた。アル=ハリーリは、王国の伝統的な建築と芸術の遺産を保存し、記録することを決意し、1970年代には「サウジアラビアに存在する建築様式、建築材料、地理的地域の多様性を記録する」ために、地域全体の探検に乗り出した。^[32] 何年もの旅と研究を経て、「アル・ハリーリは、サウジアラビアの建築史の最も優れた記録の一つとして称賛される素晴らしい絵のコレクションを制作した」とヘレン・カールは書いている。「彼の絵は、古い建物や歴史的建造物の単なるイラストではありません。それらは、創作過程における芸術家と対象の間の献身的な絆を明らかにしています。」絵は、「現地で絵を描くために王国中を集中的に旅した成果です。一度に何ヶ月も、彼は画材だけを持って辺鄙な町や村を旅しました。」^[33]

1981年、彼の重要な図面コレクションが完成し、その実物大の複製版『サウジアラビア王国の伝統建築』が、ワシントンDCの建築家で美術大学卒業生でもあるハリーリの息子モクレスの協力を得て、イタリアのフィレンツェでフラテッリ・アリナーリ芸術出版協会から出版された。^{[34] [35]}

1982年にこの巨大な^[36]本がサウジアラビアのハーリド国王に初めて贈呈されました。

この本の写しは、アメリカ議会図書館^{[37] 、}バッキンガム宮殿の王立図書館、日本の天皇明仁の図書館、フランス国立図書館のほか、世界中の多くの図書館にも所蔵されている。^{[23] [38] [39]} この手刷りの美術収集家用二つ折り本の出版により、彼の芸術作品は世界的に認知されるようになった。選りすぐりの絵は、1982年の世界博覧会や南部芸術連盟など、アメリカのいくつかの会場で展示された。^{[40] [41]}この展覧会ツアーは、1984年にワシントンDCのスミソニアン協会でコレクションの個展が開催されて最高潮に達した。 ^[42]これにより、彼はスミソニアンで個展を開催する栄誉を受けた初の存命の芸術家となった。^[43]この展覧会は、当時スミソニアン博物館のフリーア美術館でイスラム美術のキュレーターを務めていたエシン・アティル博士 が企画した。^[44] これまで公開されたことのない完全な図面コレクションは、1984年10月10日から11月7日までスミソニアン城で展示されました。^[45]

エシン・アティルは、「描かれた建物のいくつかはもはや存在しない」が、この絵の重要性は「建物の存在の永久的な記録を提供する」ことであり、したがって「サウジアラビアの建築の歴史的記録を保存する」ことであると説明している。^[46]

1984年10月22日にハリーリー展の特集記事を長編で掲載した ワシントンポストの評論家ベンジャミン・フォージーは次のように書いている。

ワフビ・ハリリ＝リファイの繊細な鉛筆画で、私たちはこうした村や、サウジアラビアの伝統的な建築の素晴らしい特徴を特別に見ることができる。… 彼が美術学校で学んだことは、彼が描く絵の素晴らしい技術に表れている。… 現代の学者は、特に午後の気温が華氏 110 度を超える地域では、写真で満足するかもしれないが、ハリリ＝リファイは、白紙の上で手と鉛筆を辛抱強く動かすことで、もっと学ぶべきこと、実際には吸収すべきことがあると信じているようだ。この確信は私たちにとって幸運なことだ。なぜなら、この絵は、考古学者の事実に対する敬意と、芸術家の場所の精神に対する感受性とを兼ね備えているからだ。^[47]

サウジアラビアでのこの時期は、彼にとって決定的な時期であり、「彼は独自のスタイルを発展させ、グラファイトの使用に秀でていた」。アティルは「この単色の媒体を習得することで、彼は色彩表現に従うことから解放された」と説明し、「グラファイトは彼の芸術的情熱を反映するほど強力でありながら、彼の感情や精神を表現するほど優しく叙情的なものであった」とも述べている。^[43]

サウジアラビア滞在中、ハリーリはサウジアラビアの文化と遺産を記録した他の2冊の本も出版した。1987年に出版された『アスィール：遺産と文明』と1990年に出版された『サウジアラビア王国の遺産』である。どちらも「広範囲にわたる」カラー写真が特徴で、ハリーリの息子であるモクレスとの共著である。^[5] この本で記録された多くの場所は、開発、破壊行為、その他の外部の影響により変化しており、そのためこの本は古代アラビアの歴史研究の一次資料として使用されている。 『サウジアラビア王国の遺産』は「15年間の旅の成果であり、研究、レビュー、評価の終わりのないサイクルの成果でもある」^{[5] 。この本は、}ロサンゼルスタイムズ^[48]やアトランタジャーナルコンスティテューション^[49] などの全国紙のレビューで取り上げられた。

ワシントンタイムズのこの本のレビューでは、

アル・ハリリ・リファイ氏はこの地域の歴史とアラブ建築様式の発展をたどり、息子の写真は色鮮やかで魅力的な風景を提供している。^[50]

1991年、フランスは他の国際的な表彰や栄誉に加え、彼の芸術的功績をさらに認め、フランス芸術文化勲章シュヴァリエという高く評価される勲章を授与しました。

「妻のウィダド・マラチの積極的な参加と、当時のリヤド知事サルマン・ビン・アブドゥルアズィーズ皇太子殿下と数多くの高官の熱心な励まし」により、彼は「ワシントンDCからリヤド、そしてスペインから中国まで」旅し、世界で最も重要な歴史的モスクを特定し記録することになった。 ^[51]

ガンと闘っていた人生の最後の4年間、彼は精神的な衝動と芸術的才能に触発されて世界中を旅し、イスラムの精神的建造物の画像を収集しました。...しかし、驚くべきことに、この期間に彼は独特の古典的なスタイルの最終的な進化を体現した100点近くの絵画とデッサンを完成させました。^[2]

完成したコレクションは、ハリーリ氏の息子の協力を得て、最終的には死後1994年にまとめられ、芸術家の希望に従って 「イスラムの精神的建造物」と名付けられました。

ワフビ・アル・ハリーリ・リファーイは、長い癌との闘病の末、「最後の古典主義者として知られ、80歳で」^[52] 1994年8月16日、 20年以上訪れていなかった生誕地アレッポで亡くなった。エシン・アティル博士は、最後まで彼は自分の病状について明らかに楽観的な見方をしており、「知識への飽くなき渇望と絶え間ない美の探求」に突き動かされ、「インスピレーションを受けていた」と述べている[ ^{43] 。}アレッポ のいくつかの通りは、彼の死後、彼にちなんで名付けられた。^[53]アレッポのスウェーデン 領事館は、これらの通りの1つ、セビル地区のモハメド・ワフビ・アル・ハリーリ通りにある。^[54] 彼の死後、初期の油絵、水彩画、写真（一部は1933年に遡る）が多数発見された。当時の彼の他の作品の多くを焼失させたスタジオ火災から救われたものと思われる。大規模な修復を経て、いくつかの作品が回顧展コレクションに収められ、ハリーリの芸術作品の巡回展の一部として一般に公開された。 ^[43]

アティル博士によると、ワフビ・アル・ハリーリは「彼の作品が時間、時代、地域を超越しているため、最後の古典学者」 と呼ばれています。彼女は次のように説明しています。

彼の作品は、さまざまな時代や地域、さまざまな文化や民族の伝統を持つすべての人々にとって意味があり、理解されています。...彼の筆致は力強くもあり柔らかくもあり、抑制されながらも印象的でもあり、叙情的でもあり情熱的です。[彼の作品は]最も難しい媒体を使った技術的な妙技を示しています。彼の構成は見事で、塗りつぶしと空白のバランスが調和しています。全体的な印象は、自然でありながら繊細、計算されながらも力強いものです。^[43]

彼の作品のほとんどは家族が所有しています。また、彼の作品はいくつかの個人または国立コレクションにも収蔵されており、公共市場で交換または提供されることはめったにありません。

アラビア語でブユト・アッラー （アラビア語：بيوت الله）としても知られる「イスラムの精神的な建造物」巡回展は、1999年にワシントンDCのスミソニアン協会でデビューし、その後国際ツアーで世界の他の多くの重要な会場を巡回しました。

イスラムの精神的建造物...国際的に評価の高いアラブ系アメリカ人アーティスト、ワフビー・アル・ハリリ・リファイ（1914-1994）による、世界で最も重要なモスクのいくつかを描いた33点のオリジナルのグラファイト画が展示されています。また、この展示には、アーティストの初期の水彩画やパステル画も含まれています。^[55]

「私が彼と最後に会ったのは、彼が亡くなる1か月前でした」と、作家のリサ・カーキは2002年にアラブニュースに寄稿した記事で回想している。彼女は「世界で最も重要なモスクを探して、スペインから中国まで彼が行ったユニークな旅を思い出しました」と書いている。彼女は「モスクの絵がリヤドの国立博物館の展示会の一部になったと知ったとき、安堵すると同時に深く感動しました」と表現した。^[1]

アル＝ハリーリの作品の国際ツアーでは、イスラムの精神的建造物と歴史的モスクのコレクション、およびワフビ・アル＝ハリーリ芸術家回顧展の2つの展示コレクションが特集され、30点のオリジナルの油彩、水彩、グラファイト作品が展示され、この芸術家の幅広い回顧展を構成している。回顧展コレクションは60年間（1930年代から1990年代）に及び、アル＝ハリーリがカナダ、エジプト、フランス、ギリシャ、イタリア、レバノン、サウジアラビア、シリア、アラブ首長国連邦、米国で完成させた作品の特別セレクションが含まれている。^{[56] [57]}

「イスラムの精神的建造物」巡回展は、多くの重要な国際美術館を巡回しました。

クアラルンプールのマレーシア・イスラム美術館では、一般の関心に応えて展覧会が1か月から4か月に延長された。^[57]

2012年5月、サウジアラビア国立博物館は「ワシントンからリヤドへ：ワフビ・アル・ハリリ・リファイの芸術作品コレクション」と題した展覧会を開催した。 ^[64]この展覧会では、「サウジアラビアの建築遺産とワシントンDCの歴史的建造物を描いた50点のグラファイト、水彩画、パステル画」が展示された。^[57]

展覧会のオープニングには多くの著名人や著名なゲストが出席した。出席者の中には、米国大使ジェームズ ・B・スミスの妻ジャネット・ブレスリン・スミス博士が「アラブ系アメリカ人芸術家ワフビ・アル・ハリーリの作品を祝う会に参加できることを嬉しく思う」と述べ、また「1984年にワシントンのスミソニアン協会で始まって以来、この展覧会が米国外で開催されるのは初めてだ」と述べた。^[65]

国立博物館諮問委員会の会長として展覧会の企画に積極的に関わったアデラ・ビント・アブドラ・ビン・アブドゥルアズィーズ・アル・サウード王女も、開会の辞を述べるために出席した。彼女はスピーチで、「国立博物館でこの展覧会を開催する目的は、王国に深く根付いた文化を反映した[アル・ハリーリの]芸術作品に焦点を当てることです」と述べた。彼女は展覧会本の序文で、「芸術はまた、過去と現在を結ぶ知識の架け橋を表しています」と説明し、彼女が「歴史に残る名士」と考えるアル・ハリーリは、「周囲の世界を綿密に観察し、芸術への情熱を通じてそれを記録した」芸術家であったと述べた。^[43]王女によれば、この展覧会「ワシントンからリヤドへ」は「ワフビ・アル・ハリーリーの多作な芸術的旅へのオマージュです。この展覧会は、彼が私たちに並外れた遺産を残した偉大な巨匠の一人であり、その芸術が創造性と周囲の美を繊細に表現する能力を証明していることを称えるものです。」^[43]

サウジアラビアの 文化情報大臣アブドゥルアズィーズ・コジャ 博士は序文で次のように書いている。

この国際的な芸術家は、サウジアラビアの遺産や史跡の徹底的な記録に代表されるように、建築、歴史、古代遺物の分野への創造的な貢献が高く評価されている。この展覧会には、サウジアラビアの建築と遺産を記録し、米国の首都の重要なランドマークを強調した貴重な図面のコレクションが含まれている。^[43]

この展覧会は、リヤド駐在の米国大使館を通じて米国国務省が一部後援し、スミス大使はこれを重要な文化交流の取り組みであるとみなした。 ^[66]

• サウジアラビア王国の伝統建築LCCN  83-450071 OCLC  9322259, 220105709, 461796491, 431734649, 729119036, 165397518
• アシール：遺産と文明OCLC  21917711, 122745999, 786718031
• サウジアラビア王国の遺産OCLC  23255261 LCCN  90-80042 ISBN 978-0-9624483-0-0 

• サウジアラビアの伝統建築：ワフビ・アル・ハリリ・リフアイによる絵
  • スミソニアン協会、ワシントン D.C.
• イスラムの精神的建造物OCLC  52923517 ISBN 978-0-9624483-1-7 
• イスラムの精神的建造物：ワフビ・ハリリ・リフアイOCLC  56990773
  • サウジアラビア国立博物館、リヤド。
• マーリガイ・ロハニ・イスラム: クラスシズム・ヤン・テラキルOCLC  850890659 ISBN 978-983-2591-01-6 
  • マレーシアイスラム美術館、クアラルンプール。
• ワシントンからリヤドへISBN 978-0-9624483-4-8 
  • サウジアラビア国立博物館、リヤド。

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