ジェファーソン記念館

ジェファーソン記念館は、19 世紀後半にはビーチとして使われていたポトマック川の埋め立て地に建っている。 ^{[ 5 ]}この場所が魅力的だった理由の一つは、ホワイトハウスの真南に位置し、ホワイトハウスが見える位置にあったことである。^{[ 6 ]} 1901 年、ワシントン DC の公園システムの計画を作成するために上院公園委員会が設立され、後にマクミラン計画となった。^{[ 8 ] [ 9 ]}委員会は、この場所に「国の著名な人物の像」を収容するためのパンテオンのような建物を建設することを提案した。 ^{[ 6 ] [ 10 ]}この建物が建設されれば、さらに 6 つの大きな建物が併設される予定だった。^{[ 10 ]}議会は委員会の勧告に対して何の行動も起こさなかった。^{[ 6 ] [ 10 ]}

1908年にタイダルベイスン入江橋が完成し、イーストポトマック公園とウェストポトマック公園のレクリエーション利用が促進され、拡大した。1918年には、橋の下に大型の液体塩素ディスペンサーが設置され、水質が浄化されたため、トゥイニング湖としても知られるタイダルベイスンは水泳に適した場所となった。将来のジェファーソン記念館の敷地にあったタイダルベイスンビーチは、1918年5月にオープンし、人種統合すべきかどうかという問題に直面することを避けるため、1925年に永久閉鎖されるまで「白人専用」施設として運営された。 ^{[ 11 ]}同年、セオドア・ルーズベルトの記念碑の設計コンペが開催された。ジョン・ラッセル・ポープが提出した優勝デザインは、円形の盆地の隣に半円形の記念碑を配置したものであった。マクミラン計画と同様に、これも議会から資金提供を受けたり、実行に移されたりすることはなかった。^{[ 6 ]}

建設は反対意見もある中で進められた。美術委員会は記念碑のデザインを実際には承認せず、1939年には記念碑のデザイン案と建設予定地の両方に反対するパンフレットを発行した。さらに、ワシントン市民の中には、建設予定地がランファンの当初の都市計画と一致しないこと、そして1912年に日本から寄贈された希少な苗木を含む多くの既存のニレや桜の木が記念碑の当初の計画では伐採されることを理由に反対する者もいた。 ^{[ 18 ]}建設は反対意見がある中で続けられ、1938年11月には女性抗議者が建設現場周辺の桜の木に鎖で身を縛り付けるという抗議行動も^{行われた。[ 19 ] [ 20 ]記念碑への反対はルーズベルトを落胆させたが、修正された計画で記念碑の建設中に周囲の桜の木を維持する方法が明らかになると、} 反対意見は著しく減少した。^{[ 18 ]}

ジェファーソン記念館の建設は1938年12月15日に始まった。^{[ 21 ]}ジェファーソンの全著作を収めた15巻の礎石[ ^{22 ]は}、約11か月後の1939年11月15日にルーズベルト自身によって据えられた。^{[ 23 ] [ 24 ]} 1939年、記念館委員会は、記念館の中央に設置される予定のジェファーソン像の彫刻家を選ぶためのコンペを開催した。委員会は101件の応募を受け、6人の最終候補者を選出した。6人のうち、ルドルフ・エヴァンスが主任彫刻家に選ばれ、アドルフ・A・ワインマンが記念館の入り口上部に位置するペディメントのレリーフを彫刻することに選ばれた。^{[ 6 ]}

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  1940年、タイダルベイスンの左側から見たジェファーソン記念館の建設風景
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  1940年、ワシントン記念塔の頂上から見たジェファーソン記念館の建設風景。
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  1941年5月、タイダルベイスンの中心部から見たジェファーソン記念館の建設風景。

造園家のフレデリック・ロー・オムステッド・ジュニアが設計したこの記念碑の景観は、円形の車道を中心としたシンプルなデザインで、主に常緑樹が植えられ、花木や低木はごくわずかだった。しかし、このデザインはやや物足りないと感じられたため、 1943年の記念碑の除幕式に先立ち、後にホワイトパインなどの植物が追加された。

1943年4月13日、ジェファーソン生誕200周年に、ジェファーソン記念館はルーズベルト大統領によって正式に献納され、開館した。^{[ 25 ]}当時、第二次世界大戦中に発生した資材不足のため、エバンスの像はまだ完成していなかった。代わりに、記念館は、エバンスが4年後に完成させたブロンズ像に似た仮の石膏像で開館した。^{[ 26 ]}像の鋳造は、ニューヨーク市のローマン・ブロンズ・ワークスによって行われた。^{[ 6 ]} 像は最終的に1947年4月に記念館内に設置された。^{[ 26 ] [ 27 ]}記念碑の周囲の地面は、完成後数年で目に見えて沈下し始めた。^{[ 28 ]}

1970年代、記念碑の開館からほぼ30年後、オルムステッドの造園にさらなる変更が加えられた。しかし、1993年と2000年には、オルムステッドの当初の設計の完全性を回復しようとする試みが行われた。^{[ 29 ]}ルーズベルトは、ホワイトハウスからジェファーソン記念館がはっきりと見えるように木を切るよう命じた。また、ジェファーソン記念館とリンカーン記念館の間を遮るもののない視界にするために、追加の木の剪定も行われた。^{[ 29 ]}

2000年代までに、敷地は沈下し、記念碑を囲む防潮堤の一部が、長年にわたる記念碑の補強努力にもかかわらず、タイダルベイスンに崩れ落ちていた。^{[ 30 ]} 2020年代には、満潮時に防潮堤を越えて水が定期的に押し寄せ、時には記念碑にまで達したため、防潮堤の再建が必要となった。^{[ 31 ]}

ジェファーソン記念館は、円形の大理石の階段、ポルティコ、イオニア式の円柱の円形列柱廊、浅いドームで構成されています。建物は外気に開放されています。直径は約165 フィート (50 m)です。^{[ 15 ]} 26 本の円柱はそれぞれ高さ14 フィート (4.3 m) 、直径は5フィート 3インチ (1.60 m)です。 ^{[ 34 ]}各円柱間のベイは6 + 3/4フィート (2.1 m )です。^{[ 27 ]}      

記念碑はバーモント州産の白いインペリアル・ダンビー大理石で造られており、^{[ 34 ]}花崗岩と大理石の階段状のテラスの上に設置されている。花崗岩の控え壁に挟まれた花崗岩と大理石の階段とプラットフォームが、タイダルベイスンから記念碑へと続き、三角形のペディメントのあるポルティコへと至る。ポルティコの正面は7つのベイ（8本の柱の間に配置されている）の幅があり、側面は2つのベイの幅がある。^{[ 34 ]}

ペディメントには、アドルフ・アレクサンダー・ワインマンによる彫刻が施されており、アメリカ独立宣言の起草を担当した5人の委員からなる「五人委員会」が描かれている。主たる起草者であるジェファーソンの他に、委員にはジョン・アダムズ、ベンジャミン・フランクリン、ロバート・R・リビングストン、ロジャー・シャーマンがいた。このペディメントは卵と矢の模様のモールディングが施されたコーニスで囲まれており、その下にはシンプルなフリーズがある。^{[ 29 ]}

記念碑の内部はジョージア産の白い大理石でできています。^{[ 34 ]}彫刻家ルドルフ・エヴァンスが制作した、高さ19フィート（5.8メートル）、重^{さ10,000ポンド（4,500キログラム）のジェファーソンのブロンズ像があります。[} 37 ]この^像は献堂から^4年後に追加されました。記念碑内部にあるジェファーソンの多くの引用の中で、最も目立つ位置にあるものの1つは、ドームの下のフリーズに刻まれたものです。「私は神の祭壇で、人間の精神に対するあらゆる形態の専制政治に対して永遠の敵意を誓った。」^{[ 38 ]}この文章は、1800年9月23日にジェファーソンがベンジャミン・ラッシュに書いた手紙から引用されたもので、ジェファーソンは国教を認めないという憲法上の拒否を擁護しています。^{[ 39 ]}   

建物の下層階には、ギフトショップと、ジェファーソンの生涯と政治活動に焦点を当てた博物館がある。

銘文入りパネル

記念碑の4枚のパネルには引用文が刻まれている。^{[ 34 ]}南西側の内壁のパネルには、アメリカ合衆国独立宣言からの抜粋が刻まれている。^{[ 40 ]}

我々は、以下の真理を自明のことと考える。すなわち、すべての人間は平等に創造され、創造主によって、生命、自由、幸福の追求を含む、譲り渡すことのできない一定の権利を授けられており、これらの権利を確保するために、人々の間に政府が設立されるということである。我々は、これらの植民地は自由で独立した国家であり、またそうあるべきであると厳粛に宣言する。そして、この宣言を支持するため、神の摂理の保護を固く信じ、我々は互いに生命、財産、そして神聖なる名誉を誓う。

碑文では、最終的な宣言に最終的に登場した「 un alienable 」ではなく、ジェファーソンの草稿にある「 in alienable 」という言葉が使われている。 ^{[ 41 ]}

北西の内壁のパネルには、1777年のバージニア州宗教自由法からの引用が記されているが、その引用の最後の文は省略されており、1789年8月28日にジェファーソンがジェームズ・マディソンに宛てた手紙からのものである。^{[ 40 ] [ 42 ]}

全能の神は、心を自由に創造された。現世の罰や重荷によって心を操ろうとするあらゆる試みは、我々の宗教の聖なる創始者の計画から逸脱するものである。いかなる人も、宗教的な礼拝や奉仕活動への参加や支援を強制されることはなく、また、宗教的な意見や信仰のために苦しむこともない。すべての人は、宗教に関する事柄について、自由に意見を表明し、議論によってそれを擁護することができる。私は、個人として行動するにせよ集団として行​​動するにせよ、人間が守るべき道徳規範はただ一つしか知らない。

北東の内壁にあるパネルに引用されているジェファーソンの言葉は、複数の出典から来ています。最初の引用は「私たちに命を与えた神は、私たちに自由を与えた」で始まり、『イギリス領アメリカの権利の概要』^{[ 43 ]}から来ています。2番目、3番目、4番目の文は『バージニア州に関する覚書』^{[ 44 ]}から来ています。5番目の引用は「これらの人々が自由になることほど、運命の書に書かれていることは他にない」で始まり、ジェファーソンの自伝から来ています。^{[ 45 ]} 6番目の文は「法律を確立せよ…」で始まり、1786年8月13日にジョージ・ワイスに宛てた手紙から来ています。^{[ 46 ]}最後の文は、1786年1月4日にジョージ・ワシントンに宛てた手紙から来ています。^{[ 40 ] [ 47 ]}

私たちに命を与えた神は、私たちに自由も与えた。自由が神からの賜物であるという確信を失ってしまった時、国民の自由は果たして確かなものとなり得るだろうか。神は正義であり、その正義は永遠に眠ることはないということを考えると、私は祖国のために身震いする。主人と奴隷の間の取引は専制政治である。これらの人々が自由になることほど、運命の書に確実に記されていることはない。一般市民を教育するための法律を制定せよ。これは国家が包括的な計画に基づいて実行すべき責務である。

南東の内壁のパネルに刻まれた碑文は、ジェファーソンが1816年7月12日にサミュエル・カーチェバルに宛てた手紙からの抜粋である。^{[ 40 ] [ 48 ]}

私は法律や憲法の頻繁な改正を支持する立場ではありません。しかし、法律や制度は人間の精神の進歩と歩調を合わせるべきです。精神がより発展し、より啓蒙され、新たな発見がなされ、新たな真理が明らかになり、風習や意見が変化するにつれて、そして状況の変化に伴い、制度も時代に合わせて進歩しなければなりません。文明社会が野蛮な祖先の体制の下に永遠に留まることを要求するのは、少年時代に着ていたコートを今も着続けることを要求するのと同じくらい無意味なことです。

 この記事には、トーマス・ジェファーソン記念館の特徴に関するパブリックドメインの資料が含まれています。国立公園局。

• グッド、ジェームズ・M. (1974).ワシントンD.C.の屋外彫刻 ：包括的な歴史ガイド. ワシントン ：スミソニアン協会出版局 [G. ブラジラー配給]. ISBN 978-0-87474-138-4。
• 歴史的建造物報告書：トーマス・ジェファーソン記念館（報告書）。国家歴史登録財、国立公園局。1966年10月15日。
• ヤルシンスキー、エイミー・ウォーターズ（2017）。『ジェファーソン記念館の歴史』フォンヒル・メディアLLC。ISBN 978-1-63500-049-8。