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お客様 ウィリアム・ミッチェル・ラムゼイ ＦＢＡ | |
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| 生まれる | 1851年3月15日 グラスゴー、スコットランド |
| 死亡 | 1939年4月20日（88歳） ボーンマス、イギリス |
| 母校 | |
| 配偶者 | アグネス |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 神学、考古学 |
ウィリアム・ミッチェル・ラムゼイ卿（ FBA、1851年3月15日 - 1939年4月20日）は、イギリスの考古学者、新約聖書学者。彼は当時の小アジアの歴史の第一人者であり、新約聖書研究の第一人者でもあった。[1]
ラムゼーは、新約聖書の信頼性を疑うテュービンゲン学派（FCバウアーによって創設）[1]で教育を受けたが、彼の広範な考古学および歴史学の研究により、その歴史的正確性を確信した。 [2]彼はオックスフォード大学の古典美術および建築学教授の職から、アバディーンの人文学の王立教授に任命された。[3]
ラムゼーは、学問の世界への顕著な貢献を称えられ、1906年にナイトの称号を授与されたほか、オックスフォード大学の3つのカレッジから名誉フェローシップを授与され、英国、大陸、北米の大学から9つの名誉博士号を授与され、考古学や歴史研究に携わるほぼすべての協会の名誉会員となった。
彼はキャリアの終わりにキリスト教の弁証論に携わるようになり、それが彼の議論好きで辛辣な傾向と相まって、学者の間での評判を最終的に損なうこととなった。[1] [4]彼は1939年4月20日にボーンマスの自宅で亡くなった。 [5]
幼少期と教育
ラムゼーはスコットランドのグラスゴーで、三代目弁護士トーマス・ラムゼーと妻ジェーン・ミッチェル（ウィリアム・ミッチェルの娘）の末っ子として生まれた。[6]彼が6歳のときに父親が亡くなり、家族は市内からアロア近郊の田舎にある実家へ引っ越した。兄と母方の叔父であるアロアのアンドリュー・ミッチェルの援助により、彼はオールド・アバディーンのギムナジウムで教育を受けることができた。[7]（他の親戚にはメアリー・ラムゼーとアグネス・マーガレット・ラムゼーがおり、二人はラムゼーの後の著作『七つの教会への手紙』に写真とイラストを提供している。[8]）
ラムゼーはアバディーン大学で学び、優秀な成績を収めた。[要出典]その後、オックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジの奨学金を得て入学し、古典学の節度（1874年）と人文学（1876年）で一級を取得。[要出典]また、ゲッティンゲンでは学者テオドール・ベンフェイのもとでサンスクリット語を学んだ。[いつ? ] [要出典] 1880年、ラムゼーはギリシャ旅行と研究のためにオックスフォード大学の奨学金を得た。[要出典]スミルナで、当時アナトリアの英国総領事であったサー・C・W・ウィルソンと出会い、探検に適した内陸地域について助言を受け、1881年と1882年に2度にわたって長旅に同行した。[要出典]
キャリア
ラムゼーは小アジアを広く旅し、聖パウロの宣教旅行に関係する地域と初期ローマ帝国のキリスト教に関するあらゆる事柄の権威として急速に認められた。[8]ラムゼーはその後もギリシャとトルコに研究の焦点を置いた。1881年11月、[9]彼はフリギアの最も重要な記念碑のうち2つ、アフィヨン市街地近くにある岩窟墓「アスランタシュ」（ライオン石）と「ユランタシュ」（蛇石）を発見した。[10] 1883年には、世界最古の完全な音楽作品であるセイキロスの墓碑銘を発見した。1890年には、未知のアナトリア語であるピシディア語の碑文を発見し、1895年にその説明を出版した。[11]彼は小アジアの歴史的地理と地形、およびその政治、社会、文化、宗教の歴史 の専門家として知られていた。
1882年にオックスフォード大学エクセター・カレッジのフェローになった後、1885年から1886年にかけてラムゼーはオックスフォード大学で新設された古典考古学と美術のリンカーン教授を務め、リンカーン・カレッジのフェロー（1898年名誉フェロー）になった。1886年、ラムゼーはアバディーン大学の人文学の王立教授に任命された。 [8]彼は1911年に退職するまでアバディーンに所属し続けた。[12]
聖書の歴史性に関する観点
ラムゼーが初めて小アジアを旅したとき、使徒行伝に記されている都市の多くはその位置がわかっていませんでした。後年、ラムゼーは「さらに研究を重ねた結果、この書はエーゲ海世界の事実に関する権威として、最も詳細な調査にも耐え得ることが分かりました。また、この書は歴史的記述のモデルとなるような判断力、技能、芸術、真実に対する認識力をもって書かれていたことが分かりました」と述べています。 [13] : p.85 また、「ルカの言葉を他の歴史家よりも推し進めることはできる」とも述べています。[13] : p.89
特に、ラムゼーは小アジアでの研究を通じて、使徒行伝にあるルカの記述の信頼性を認めるに至りました。彼は次のように書いています。
「私は、これから読者に説明しようとしている結論に対して、偏見を持たずにこの調査に着手したと断言できます。それどころか、私は、テュービンゲン理論の独創性と一見したところの完全性に、かつては完全に納得していたため、この研究に反対する気持ちで始めました。当時、この主題を詳細に調査することは私の仕事ではありませんでしたが、最近になって、小アジアの地誌、古代史、社会の権威として使徒行伝に頻繁に触れるようになりました。物語のさまざまな細部に、驚くべき真実が表れていることが徐々に理解できました。」[14]
パウロの書簡の著者に関しても、ラムゼイは、表面上はパウロによって書かれたとされる新約聖書の13通の手紙はすべて本物であると結論付けた。[要出典]
賞、表彰、リーダーシップの地位
1880年からラムゼーは名誉学位を授与されるようになり、最終的にはオックスフォード大学からDCL、セント・アンドリュース大学とグラスゴー大学からLL.D.、エディンバラ大学からDDを授与された。1906年、アバディーン大学創立400周年を記念して、ラムゼーは学術的功績によりナイトの称号を授与された。ヨーロッパとアメリカの学会の会員に選出され、ペンシルベニア大学からメダルを授与された。[8]
ラムゼーは1893年に教皇レオ13世から金メダルを授与され、1906年には王立地理学会のヴィクトリアメダルを受賞した。 [3] [8] 1919年、ラムゼーは王立地理学会の会長に任命された。[要検証] [15] [要出典]
学問の遺産
ラムゼーは、主に19世紀の研究により、小アジアの考古学と新約聖書研究の重要な学者として認められている。1960年代、W・ウォード・ガスクは、聖書研究に対する彼の3つの重要な貢献を挙げた。それは、ルカによる福音書と使徒行伝の信頼性と正確さの結論、ガラテヤ人への手紙をデルベ、ルステラ、イコニオム、ピシデアのアンティオキアのキリスト教徒と同一視したこと、そして新約聖書の歴史的文脈を重視したことである。[1]
しかし、彼の後期の著作は学術的な評判を落とした。ウィリアム・ロバートソン・ニコルに説得されて、彼は人気のある弁護者として働き、その時期の彼の著作は、その推測的な内容のために学者に却下された。彼はまた、老齢になっても議論好きであり続けた論争家としての評判もあった。[1] [4]
私生活
ラムゼイの妻アグネスは彼の多くの旅に同行した。キルキンティロッホのアンドリュー・マーシャルの孫娘であるラムゼイ夫人は、自身も作家であった（ 1897年に『トルコの日常生活』、 1899年に『エリザヴェトのロマンス』）。[8]
出版作品
- ラムゼー、WM（1890）。小アジアの歴史地理学。王立地理学会、補足論文。第4巻。ロンドン：ジョン・マレー。 2024年1月27日閲覧。
- 西暦170年以前のローマ帝国の教会（1892年）。
- 聖パウロ旅人とローマ市民[1] (1895; ドイツ語訳、1898)。[全文引用が必要]
- フリギアの都市と司教区（全2巻、1895年、1897年）。[全文引用が必要]
- 聖書の地における最近の研究：その進歩と結果（1896年）。
- 12年間の放浪中にトルコで感じたこと（1897年）。[全文引用が必要]
- キリストはベツレヘムで生まれたのか？聖ルカの信憑性に関する研究（1898年）[16] [全文引用が必要]
- 聖パウロのガラテヤ人への手紙に関する歴史的解説（1899年）。[全文引用が必要]
- ラムゼー卿WM（1920）[1900]。『新約聖書の信頼性に対する最近の発見の影響』（第4版） 。 2024年1月27日閲覧。
- キリストの教育：丘の上の夢想（1902年）。[全文引用が必要]
- 使徒教会の写真：使徒行伝の研究。[全文引用が必要]
- ローマ帝国の教会（1893年）。[全文引用が必要]
- コリント人への手紙の歴史的注解。ロンドン：ホダー・アンド・スタウトン、1900-1901年。
- ラムゼー、WM（1904）。アジアの7つの教会への手紙と黙示録の計画におけるその位置（PDF） 。 2024年1月27日閲覧。[全文引用が必要] <ref>
- パウロと初期キリスト教史の他の研究（1906年）。[全文引用が必要]
- ローマ帝国東部属州の歴史と芸術に関する研究（1906年）。[全文引用が必要]
- 聖パウロの都市：彼の人生と思想への影響（1907年）。[全文引用が必要]
- 医師ルカと宗教史におけるその他の研究（1908年）。[全文引用が必要]
- コンスタンティノープルとトルコの革命、日記（1909年）。[全文引用が必要]
- 千一教会（ガートルード・L・ベルとの共著、1909年）。[全文引用が必要] [8]
- 使徒教会の写真：その生活と教え（1910年）。[全文引用が必要]
- 最初のキリスト教世紀：モファット博士の新約聖書文学入門に関する注釈（1911年）。[全文引用が必要]
- 牧会書簡の歴史的解説。ロンドン：ホダー・アンド・スタウトン、1909-1911年。
- 小アジアの宗教遺物のスケッチ（1913年）。[全文引用が必要]
- 帝国の平和：ヨーロッパ史における理想（1913年）。[全文引用が必要]
- 現代におけるパウロの教え（1913年）。[全文引用が必要]
- 最近の研究と新約聖書（1914年）。[全文引用が必要]
- 大学の形成: アメリカの教育理念から学ぶべきこと(1915)。[全文引用が必要]
- ラムゼー、ウィリアム・ミッチェル（1917年）。「小アジアにおける人種の混合：その原因と影響」英国アカデミー紀要、第7巻。ロンドン：オックスフォード大学出版局。 2024年1月27日閲覧。[全文引用が必要]
- ギリシャ文明におけるアジアの要素。エディンバラ大学ギフォード講義、1915-16年（1927年、第2版増補、1928年）。
- ヘイスティングスの聖書辞典、補足、数字、時、年と日付、ギリシャと小アジアの宗教、道路と旅行。[全文引用が必要]
同様に、学術雑誌、ブリタニカ百科事典の第 9 版、第 10 版、および第 11 版[8]、およびヘイスティングスの聖書辞典にも記事があり、アカイア、アドラマミティウム、ピシディアのアンティオキア、アジア、アジアアーチ、ビテュニアが含まれます。 、カッパドキア、カリア、キオス、教会（強盗）、キリキア、クニドゥス、コロサイ、コリント、コス、デロス、デルベ、ディアナ、エフェソス、エフェソス、ガラテヤ、ガラテヤ（地域）、ガラテヤ、ハリカルナッソス、ヒエラポリス、イコニウム、ラオデキア、ラセア、リカオナ、リュキア、リディア、リストラ、モールス、ミレトス、ミンダス、マイラ、ミシア、ニコポリス、パンフィリア、パタラ、ペルガ、ペルガモス、またはペルガモン、ファサエリス、 フィラデルフィア 、フェニックス、 フリギア 、ピシディア、ポントス、レギウム、ロードス島、サモトラキ島、サルディス、スミルナ、シラクサ、タルソス、トラキア、 町の事務員、トロアス、ティラヌス。[要出典]
参照
参考文献
- ^ abcde Gasque, W. Ward; Bruce, FF (1966). 「ウィリアム・M・ラムゼイ卿: 考古学者および新約聖書学者、新約聖書研究への貢献の概観」(PDF)。ベイカー聖書考古学研究。
- ^ ラムゼイ、WM（1904）を参照。 『聖パウロ旅行者とローマ市民』パトナム・アンド・サンズ、8ページ。そこで彼はこう述べている。「私は、これから読者に正当化しようとする結論（つまり、使徒行伝の信頼性）に対して、偏見を持たずにこの調査に着手したと断言できます。それどころか、私はそれに反対の気持ちで始めました。なぜなら、テュービンゲン理論の独創性と見かけの完全性は、かつて私を完全に納得させたからです。当時、この主題を詳細に調査することは私の仕事ではありませんでしたが、最近になって、小アジアの地誌、古代遺跡、社会の権威として使徒行伝に頻繁に触れるようになりました。次第に、さまざまな詳細において、その物語が驚くべき真実を示していることが理解できました。実際、この作品は本質的に2世紀の作品であるという固定観念から始まり、その証拠が1世紀の状況に対して信頼できるものであるとは決して信じませんでしたが、次第に、私は、この作品がいくつかの不明瞭で困難な調査において役立つ味方であることに気付きました。」
- ^ ab WM ラムゼイ: イギリスの考古学者、新約聖書学者、クリスチャン古典エセリアル図書館
- ^ ab Hemer, CJ (1971). 「後期ラムゼイ：ウィリアム・ミッチェル・ラムゼイ卿の出版著作の補足書誌」（PDF） . Tyndale Bulletin . 22. doi :10.53751/001c.30662.
- ^ 「ラムゼイ、ウィリアム・ミッチェル卿（1851–1939）、古典学者、考古学者」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。2004年。doi :10.1093/ref:odnb/35664。2024年10月5日閲覧。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ Gasque, W. Ward (1966年8月). 「Sir William M. Ramsay: 考古学者および新約聖書学者」(PDF) 。 2024年10月5日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) 。
- ^ ロック、ピーター W.「ラムゼイ、サー・ウィリアム・ミッチェル」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ ref :odnb/35664。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
- ^ abcdefgh 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Ramsay, Sir William Mitchell」。Encyclopædia Britannica。第 22 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 880。
- ^ ラムゼイ、WM、「フリギア美術の研究」、第1部、ヘレニック研究ジャーナル、第9巻、1888年、353ページ。
- ^ 「フリギア渓谷：自然の驚異、古代文明、宇宙人の故郷」デイリー・サバ、イスタンブール。2017年10月27日。
- ^ WM ラムゼイ (1895)。 「ピシディエンヌ言語の碑文」。ミディ大学レビュー。ヌーベルシリーズ。1 (2): 353–362 。2021 年4 月 15 日に取得。BnF Gallicaにアーカイブされています。
- ^ ヒュー・チザム編 (1922)。「ラムゼイ卿ウィリアム・ミッチェル」。ブリタニカ百科事典第32巻 (第12版)。ロンドンおよびニューヨーク:ブリタニカ百科事典社。pp. 241–242。
- ^ ab Ramsay, Sir WM (1920) [1915]. The Bearing of Recent Discovery (第4版) . 2024年1月27日閲覧。
- ^ ラムゼー、サー・ウィリアム・ミッチェル（1895年）。聖パウロ旅人とローマ市民、第1章：使徒言行録、第1節：信頼性。ロンドン、イギリス：ホッダー・アンド・スタウトン。pp.7-8。
- ^ アラン・パーキンソン (2020年12月31日). 「全ジョージア州大統領：男性（および女性）」.
- ^ 「キリストはベツレヘムで生まれたのか？」ccel.org。
出典
- 七つの教会への手紙、序文。（ウィリアム・ミッチェル・ラムゼイ）
外部リンク
ウィキソースにはウィリアム・ミッチェル・ラムゼイの著作や
ウィリアム・ミッチェル・ラムゼイに関する原著作品があります。
ウィリアム・ミッチェル・ラムゼイに関する原著作品があります。
ウィキメディア・コモンズのウィリアム・ミッチェル・ラムゼイに関連するメディア
- インターネット アーカイブにあるウィリアム ミッチェル ラムゼイの著作またはウィリアム ミッチェル ラムゼイに関する作品
- LibriVoxの William Mitchell Ramsay の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
- フリギアの都市と司教区、第3章