ルカ福音書～使徒言行録

ルカ福音書と使徒言行録は、新約聖書のルカ福音書と使徒言行録によって構成される複合的な物語である。この2巻からなる作品は、イエスの宣教活動を初期教会の発展と結びつけ、キリスト教がエルサレムから地中海地域へと広がる様子をたどり、救済史をそれらの出来事を理解するための枠組みとして提示している。^{[ 1 ] [ 2 ]}

『オリジナル新約聖書』（1985年）や『聖書の書』 （2007年）など、現代の聖書や新約聖書の版の中には、ルカ福音書と使徒言行録を1冊の本にまとめているものがある。^{[ 3 ]}

ルカ福音書は、四福音書の中でも新約聖書全体の中でも最も長い書物です。物語は、1世紀のキリスト教の歴史を3つの段階に分けています。福音書は、イエス・キリストの誕生と洗礼者ヨハネとの初期の出会いから、宣教、受難、死、そして復活に至るまで、メシアであるイエスの到来を物語っています。使徒言行録は、復活したイエスの宣教と、使徒たちの宣教活動を通して運動が広まっていく様子を物語として続けています。^{[ 1 ]}

ルカによる福音書は、受胎告知や誕生の物語から復活の出現までを網羅している。おそらく紀元80～90年頃に書かれたものと思われるが、一部の学者は1世紀後半に広く位置づけている。^{[ 4 ]}マルコによる福音書が用いられており、2資料仮説の支持者はQ資料を提唱しているが、Q資料を用いずにルカがマタイによる福音書を直接使用した、あるいはその逆の仮説を支持する代替仮説が学界で人気を集めており、^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}近年、福音書の資料批判に対する懐疑論が高まっている。^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}ルカは調査中に目撃者にアクセスできたとも主張している。^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}使徒言行録の資料は特定されていないが、エルサレムとアンティオキアの伝承が提案されている。^{[ 14 ] [ 15 ]}主なテーマとしては、救いの普遍性、聖霊の働き、祈り、貧しい人々や社会的に疎外された人々への配慮などが挙げられる。^{[ 16 ]}

使徒言行録の物語は、昇天とペンテコステからローマでのパウロの投獄までを描いています。学者たちはその成立時期を紀元80～100年頃としていますが、2世紀初頭まで遡る説もあります。^{[ 17 ] [ 18 ]}主なテーマには、諸国への宣教、教会の統一、聖霊による導き、イスラエルとの連続性などがあります。^{[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]}

ルカ福音書と使徒言行録は、古代の歴史書と伝記のスタイルで書かれており、両方の特徴を兼ね備えています。^{[ 19 ] [ 22 ] [ 20 ]}これは、イエスと初期教会に関する神学的に形成された記述であり、情報を提供し、説得することを目的としています。^{[ 19 ] [ 22 ] [ 20 ]}繰り返し登場するテーマには、聖霊の働き、教会とイスラエルの連続性、異邦人の包含、エルサレムの中心性とそこへの往復の旅、祈り、食卓を囲む交わり、貧しい人々、女性、部外者への配慮などがあります。^{[ 23 ] [ 24 ] [ 21 ] [ 25 ]}コンツェルマンの影響力のある解釈では、この物語は段階的な救済史として説明されていますが、後の物語研究では、両巻の一貫性と演説や要約の説得機能が強調されています。^{[ 21 ] [ 25 ]}

プルタルコスやディオゲネス・ラエルティオスのような古代の歴史家にはよくあることだったが、これらの書物にはどちらの巻にも著者の名前が記されていない。^{[ 30 ]} 2世紀後半以降、教会の著述家たちはこの書物をパウロの医師であり同行者であったルカに帰属させ、この帰属が伝統となった。^{[ 4 ]}初期の外部証拠としては、イレーナイオスやムラトリ人のルカと使徒言行録のリストがあるが、著者の確立におけるこうした帰属の価値については議論がある。^{[ 31 ] [ 32 ]}多くの学者は、使徒言行録とパウロの手紙の違いや、演説や旅の文学的構成の違いから、伝統的な著者に疑問を抱いているが、^{[ 28 ] [ 27 ] [ 4 ]}使徒言行録の「私たち」という表現や正確な地域色を指摘し、著者はパウロのかつての同僚であったと主張し続ける者も多い。^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}

ほとんどの学者は、ルカ福音書と使徒言行録を紀元80～100年頃のものとしている。^{[ 4 ] [ 7 ] [ 17 ]}この年代を支持する根拠としては、マルコ福音書の使用、ルカ福音書21章の神殿破壊に関する回想的なトーン、そして2巻構成の文学的構成が挙げられる。^{[ 4 ] [ 7 ] [ 17 ]}使徒言行録については、文学的根拠や使徒言行録の受容史に基づき、2世紀初頭まで遡る説もある。^{[ 18 ]}執筆地として提案されているのは、アンティオキア、アカイア、小アジアなど、東地中海のギリシャ語圏の都市だが、いずれの場所も合意を得ていない。^{[ 4 ] [ 7 ]}

両書とも、テオフィロスという人物に宛てた物語的な記述を含んでいる。^{[ 37 ]}使徒言行録は「以前の論文を書いた」というフレーズで始まっており、これはルカによる福音書を指し示している。^{[ 38 ]}これらが同一人物によって書かれたという見解は、学者たちの間でほぼ一致している。^{[ 39 ]}

ルカ福音書と使徒言行録の本文は、初期のパピルスや主要な大文字写本に保存されている。現存する重要な初期写本には、ルカ福音書の大部分を収めたパピルス75 、ルカ福音書と使徒言行録の両方の一部を収めたパピルス45 、そしてヴァチカン写本やシナイ写本などの4世紀の主要な写本がある。ベザ写本は5世紀の二言語写本で、ルカ福音書と使徒言行録の独特な西方本文には長い異読や注目すべき異読が保存されている。^{[ 40 ] [ 41 ]}現代の批判校訂版は多くの場合アレクサンドリア型の異読を支持しているが、西方異読についての議論はルカ福音書と使徒言行録の本文史を解明し続けている。^{[ 40 ] [ 41 ]}

この作品はギリシャ語化されており、異邦人の読者向けに書かれている。おそらく、歴史に対するグノーシス主義的な理解に対抗するためでもあったのだろう。 ^{[ 42 ]} 2世紀の影響力のあるキリスト教指導者であり神学者であるマルキオンは、マルキオン福音書として知られるルカ福音書の修正版を使用したが、使徒言行録は使用しなかった。おそらく、使徒言行録を知らなかったか、あるいは意図的に聖書正典から除外したためだろう。初期正統派の弁証家であるイレナイオスは、使徒言行録を初めて使用し、特にマルキオン主義に反対する形で言及した人物である。^{[ 43 ]}

イレナイオス以前は、ルカ福音書からの抜粋が独立して流通し、典礼や教理問答の目的で用いられていたが、使徒言行録はより控えめに引用されていたようである。^{[ 31 ]}イレナイオスは福音書をルカに明確に帰属させ、使徒言行録を使徒の連続性と諸国民への宣教の根拠として用いた。このパターンは後の教父たちの利用を形作った。^{[ 31 ] [ 4 ]}マルキオンは自身の神学に合うように編集されたルカ福音書を使用し、使徒言行録は受け取らなかった。^{[ 44 ]}現代の学者の中には、使徒言行録は反マルキオン派の議論で浮上した問題を扱っていると主張する者もいる。^{[ 43 ] [ 28 ]}使徒言行録は3世紀から4世紀にかけて主流の正典に入り、古代末期には両書ともキリスト教聖書の中で確固たる地位を占めていた。^{[ 32 ] [ 45 ]}ルカ福音書と使徒言行録は、キリスト教の神学と実践を形作り続けている。それはイエスの宣教活動と初期の伝道活動に関する最も包括的な物語を提供し、芸術、説教、教会のアイデンティティに影響を与えている。^{[ 24 ] [ 25 ] [ 29 ]}

文献批評家は、ルカ福音書と使徒言行録の中の使徒言行録の本文を、主に2つの形式で記述している。短いアレクサンドリア伝承と、全体で約8〜12パーセント長い西方伝承である。^{[ 46 ] [ 47 ]}学者たちはどちらの伝承が古いかについて合意に至っておらず、アレクサンドリア本文の方が著者の表現に近いと主張する者もいれば、西方伝承の方が以前の版からの読みを保存していると主張する者もいる。^{[ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

• 使徒言行録の失われた章

• アレン、O.ウェスリー・ジュニア（2009）。「ルカ」。デイビッド・L・ピーターセン、ゲイル・R・オデイ編『神学的聖書注解』所収。ウェストミンスター・ジョン・ノックス出版。ISBN 978-1-61164-030-4。
• ヘドリック、チャールズ・W.、ホジソン、ロバート・ジュニア（1986）『ナグ・ハマディ、グノーシス主義、初期キリスト教：14人の一流学者がグノーシス研究の最新課題について論じる』、マサチューセッツ州ピーボディ：ヘンドリクソン出版、ISBN 978-0913573167
• ジョンソン、ルーク・ティモシー（2010）。『新約聖書：超入門』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-974599-9。
• トンプソン、リチャード・P. (2010). 「ルカ福音書と使徒言行録」。デイビッド・E. オーネ編『ブラックウェル新約聖書コンパニオン』所収 。ワイリー・ブラックウェル。319頁。ISBN 978-1-4443-1894-4。
• ジョセフ・B・タイソン著『マルキオンとルカ福音書・使徒言行録：決定的な闘争』サウスカロライナ大学出版局、2006年、ISBN 1-57003-650-0