ヴィリヤ

ヴィリヤ（サンスクリット語、パーリ語：viriya）は仏教用語で、一般的に「エネルギー」、「勤勉」、「熱意」、「努力」または「英雄的行為」、「助け」と訳されます。これは、健全な活動に喜んで従事する姿勢として定義することができ、健全な行為または徳の高い。

ヴィリヤは文字通り「強い人間の状態」または「男らしさ」を意味します。 ^[1]ヴェーダ文献では、この用語は英雄的行為や男らしさと関連付けられています。

仏教において、ヴィリヤは修行者の「エネルギー」^{[2] [3] [4]}「粘り強さ」^{[4] [5]}「忍耐」^[6]「精力」^{[7] 「努力」 [8]} 「精励」[9] を指し、解脱を達成するために必要な前提条件として繰り返し特定されています。

仏教の阿毘達磨の教えでは、ヴィリヤは次のように定義されています。

• 上座部阿毘達磨における六つの偶有的精神的要素の一つ
• 大乗阿毘達磨における11の徳ある精神的要素の1つ

この文脈では、ヴィリヤは善いことに喜んで従事する態度として定義され、その機能は善い行為を成し遂げさせることです。^{[7] [8]}

『アビダルマ・サムカヤ』には次のように述べられています。

ヴィリヤとは何でしょうか？それは、常に活動的で、献身的で、揺るぎなく、後戻りせず、疲れを知らない心です。それは、ポジティブなことにつながるものを完成させ、実現します。^[7]

大乗仏教の『阿毘達磨』の文脈では、ヴィリヤは一般的に「勤勉」と訳されています。^[7]

仏教のパーリ語文献では、ヴィリヤは悟り(菩提・菩薩・法華) につながる以下の一連の資質のそれぞれにおいて重要な要素であるとされています。

• 五つの霊的能力（インドリヤ）
• 五つの力（バラ）
• 十または六の「完成」（パーラミター）
• 悟りの七要素（ボッジャンガム） [ ^4]

また、これは八正道（パーリ語：aṭṭhaṅgiko maggo、サンスクリット語：aṣṭāṅga mārga ）の「正しい努力」（sammā-vāyāma ）や「四つの正しい努力」（samma-ppadhāna）とも関連しています。

キターギリ・スッタ（MN 70）の中で、釈迦は信者たちに次のように教えています。

... 師の教えを解明しようと努める忠実な弟子が、このように行動するのは当然である。「喜んで、私の皮膚と筋と骨だけが残り、私の体の肉と血が枯れてしまうが、男らしい強さ [ purisa-tthāmena ]、男らしい精力 [ purisa-viriyena ]、男らしい粘り強さ [ purisa -parakkamena ]によって達成できるものを達成しない限り、私の精力 [ パーリ語: viriya ] は緩まないだろう...」^[2]

ヴィリヤは、官能、悪意、有害性（例えば、アヒンサーやネッカマを参照）にふけるなどの不善の道（アクサラ・ダンマ）を克服するための懸命で継続的な努力を表します。 ^[要出典]

ヴィリヤは、サティパッターナ・スータに概説されているように、強いサンヴェガの感情や納骨堂での瞑想の実践によっても喚起されます。

それは禅定を達成するための正しい努力を表しています。^[要出典]

ヴィリヤは勇気と肉体的な強さも意味し、少林寺の僧侶を含む仏教の守護者によって培われました。それは、性格の強さと他人の幸福のための不断の努力、そしてトリラトナを攻撃から守る能力を意味します。 ^[9]

瞑想を実践する上で継続的な努力がなければ、渇望が忍び寄り、瞑想者はその影響を受けます。したがって、不善な精神的要因と禅からの逸脱を克服するには、正しい努力 ( vīryabala ) が必要です。^[要出典]

• アディッタナ（断固たる決意）
• 菩提朴果法（悟りにつながる資質）
• ダナ（寛大さ）
• 5つの学部
• 5つの力
• 4つの正しい努力
• カンティ（忍耐）
• メッタ（慈愛）
• ネッカマ（放棄）
• 八正道
• パニャ（知恵）
• パッサディ（静寂）
• サッカ（真実）
• シス（フィンランド文化における同様の概念）
• ウペッカ（平静）
• ヴィリヤ（ヒンドゥー教）

• Bullitt, John T. (2005)。パーリ語と仏教用語の用語集。「Access to Insight」(ATI) から入手可能。
• グリフィス、ラルフTH（1896）。リグ・ヴェーダ。
• グエンサー、ハーバート V. & レスリー S. カワムラ (1975)、「仏教心理学における心: イェシェス ルギャル ムツァンの『明晰理解の首飾り』の翻訳」。ダルマ出版。Kindle 版。
• アイルランド、ジョン・D.（訳）（1998年）。「メギヤ・スータ：メギヤ」（Ud.4.1）。2011年2月7日に「Access to Insight」から取得。
• クンサン、エリック・ペマ（翻訳）（2004年）。知識へのゲートウェイ、第1巻。ノース・アトランティック・ブックス。
• Monier-Williams, Monier (1899; 2008 年改訂)。サンスクリット語 - 英語辞典。オックスフォード: Clarendon Press。この辞書の一般的なオンライン検索エンジンは、「U. Cologne」から入手できます。
• ニャーナモリ・ビクシュ（訳）＆ボディ・ビクシュ（編）（2001年）。『ブッダの中編説法：マッジマ・ニカーヤの翻訳』 。ボストン：ウィズダム出版。ISBN 0-86171-072 -X。 
• ピヤダッシ、セラ（1999年）。「ギラナ・スッタ：悪（悟りの要因）」（SN 46.14）。2011年2月7日に「Access to Insight」から取得。
• Rhys Davids, TW & William Stede (編) (1921-5)。The Pali Text Society's Pali-English Dictionary。チップステッド: Pali Text Society。
• タニサロ、比丘(翻訳) (2005)。 「北霧スッタ：北霧にて」（MN 70）。 2011 年 2 月 6 日に「Access to Insight」から取得。
• ウォルシュ、モーリス・オコネル（訳）（2009年）。「パデ・スータ：足元に」（SN 48.54）。2011年2月7日に「Access to Insight」から取得。