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pañcabalāniの翻訳 | |
|---|---|
| 英語 | 5つの力、 5つの強み |
| サンスクリット | पञ्चबलानि (pañcabalāni) |
| パーリ語 | パンカバラニ |
| 中国語 | 五力 (ピンイン: wǔ lì ) |
| インドネシア語 | リマ ケクアタン |
| 日本語 | 五力 (ローマ字: goriki ) |
| クメール語 | បញ្ចពល (バンジャ ブラ) |
| 韓国語 | オル ( RR : olyeog ) |
| チベット語 | སྟོབས་ལྔའི་མིང་ལ་ (ワイリー: stobs lnga'i ming la ) |
| タイ語 | ベンジャポル （ベンジャポル） |
| 仏教用語集 | |
仏教における五力（サンスクリット語、パーリ語：pañcabalā）とは、信仰、精力、注意、集中、智慧のことである。これらは菩提達磨（悟りに至る資質）の7つのセットのうちの1つである。これらは、菩提達磨の一部である 5つの精神的能力と並行している。
意味
パンチャ（サンスクリット語、パーリ語）は「5」を意味します。[1] バラ（サンスクリット語、パーリ語）は「力」、「強さ」、「勢い」を意味します。[2]
5つの強みは次のとおりです。
アビダルマの伝統では、5つの強さは、悪意（vyapada）、怠惰と無気力（styana-middha）、無頓着（apramada）または官能的な欲望（kamacchanda ）、注意散漫または落ち着きのなさや心配（ auddhatya-kaukrtya）、懐疑的な疑い（vicikitsa ）に対する解毒剤であると考えられています。[3]
SN 48.43では、仏陀は 5 つの力は5 つの精神的能力であり、その逆もまた同様であると宣言しています。仏陀は、川が川の真ん中の島を通過するという比喩を使用しています。島は 2 つの川を作り出しますが、川は 1 つで同じものと見なすこともできます。[4]パーリ語の注釈では、これらの 5 つの性質は、影響範囲を制御するために使用される場合は「能力」であり、反対の力によって揺るがない場合は「力」であると述べられています。[5]
解釈
レー・シ・ミン・トゥンによれば、ここでの信仰とは、盲目的な信頼を意味するのではなく、知性を用いて自分の行動を慎重に考えることである。悟りに信仰を持つべきである。なぜなら、悟りに達すると、迷いや混乱はなくなるからである。また、八正道の要素の1つである「正しい理解」である正見（sammā-diṭṭhi ）を達成するために努力することにも信仰を持つべきである。正しい理解には、何が正しいか、何が間違っているか、そして自己と世界の本質を知ることが含まれる。最後に、感覚の6つの根源（目、耳、鼻、舌、身体、心）を制御し、静めることにも信仰を置くべきである。 [6]ティク・ナット・ハン によれば、信仰は自分自身への自信としても理解できる。信仰は考えだけでなく、実践にも適用できる。[7]
レ・シ・ミン・トゥンによれば、エネルギーは学びの旅を前進させる原動力です。仏教の教えを信じたら、私たちは信じていることを実行しようと決意します。ただ信じるだけでは何も得られません。学びの旅は障害に満ちているので、旅を続けるには忍耐と強さが必要です。学べば学ぶほど、そのテーマへの興味が増します。努力すればするほど、疲れが少なくなります。それが粘り強さです。[6] ティク・ナット・ハンは、粘り強さとは日々の修行を続ける努力であると主張しています。[7]
レー・シー・ミン・トゥンによれば、マインドフルネスとは私たちの中に蓄積され保存されるものである。私たちは、他者を助け、できる限りの寄付をするなど、善行をする際にマインドフルでなければならない。貧しい人々にお金や財産を寄付したり、人々を苦しみから救い悟りに導く教えを伝えたりすることができる。また、学んだことを保存し、心を澄ませ、正しい道を見失わないようにするためにもマインドフルネスを徹底する必要がある。実践において、ティク・ナット・ハンは、マインドフルネスとは、私たちの中にネガティブな種子や感情を引き起こす出来事を避けることだと考えている。私たちは情報を注意深く消費し、ネガティブな考えで心を汚さないようにしなければならない。[7]
レー・シー・ミン・トゥンによれば、集中とは心の静けさです。目標はダルマに集中し続け、心を修行に使うことです。サマディには 3 つの種類があります。
- あらゆる精神的障害の除去;
- 精神的な障害を取り除くことは大きな功徳をもたらす。
- この功徳はすべての衆生に利益をもたらし、彼らが解脱を達成するのを助けるはずです。
レー・シ・ミン・トゥンによれば、智慧とは心が澄んでいることを指します。もはや差別、区別、区別はありません。差別や区別は、惑わされた意識から生じます。そして、それは人々に三毒を追い求める原因となります。例えば、私たちは物体を良いか悪いか、美しいか醜いかなどと表現します。しかし、これらの意味合いは妄想です。物体、人、そして世界の他の側面を区別するのをやめることを学べば、私たちは智慧を得たことになります。[6]智慧は、心を澄ませて妄想を取り除くのに役立つ瞑想を含む多くの方法で達成できます。 [6]
参照
- Bodhipakkhiyadhamma - 悟りにつながる 37 の資質を列挙しており、その中には五つの力も含まれています。
- 5つの知恵
- 仏教関連記事の索引
- Indriya - 「能力」、5 つの精神的能力についての詳細な説明が含まれます。
- 世俗仏教
参考文献
- ^ Rhys Davids & Stede (1921-25)、p. 387、「Pañca」の項を参照。2008-03-11に「U. of Chicago」から取得。[1]; また、Monier-Williams (1964)、例えば、p. 579、「Pañcaka」の項を参照。2008-03-11に「U. of Cologne」から取得。http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/scans/MWScan/MWScanpdf/mw0578-paJcAGguri.pdf。
- ^ Rhys Davids & Stede (1921-25)、p. 482、「Bala」の項を参照。2008-03-11に「U. of Chicago」から取得。[2]; Monier-Williams (1964)、p. 722、「Bala」の項を参照。2008-03-11に「U. of Cologne」から取得。http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0722-barAsI.jpg。
- ^ バスウェル＆ロペス、2013、p.パンカバラ。
- ^ Bodhi 2000、1688-1689ページ。
- ^ Bodhi 2000、1511ページ。
- ^ abcd Le、Sy Minh Tung (2011-08-04)。 「ファ・メ・カイ・ゴー」。トゥ・ビエン・ホア・セン。2022 年 4 月 11 日に取得。
- ^ abc 「5つのスピリチュアルパワー（プラスワン）| ティク・ナット・ハン（短い指導ビデオ）| アマラ」。amara.org 。 2022年4月24日閲覧。
出典
- ボディ、ビクシュ（2000年）。『ブッダの連続説法：サンユッタ・ニカーヤの翻訳』。ボストン：ウィズダム・パブリケーションズ。ISBN 0-86171-331-1。。
- バスウェル、ロバート E. ジュニア、ロペス、ドナルド S. ジュニア(2013)、プリンストン仏教辞典、プリンストン、ニュージャージー州:プリンストン大学出版局、ISBN 978-0-691-15786-3
- Monier-Williams, Monier (1899, 1964)。サンスクリット語 - 英語辞典。ロンドン: Oxford University Press。MWD のオンライン検索エンジンは、ケルン大学の http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/ から入手できます。
- Rhys Davids, TW & William Stede (編) (1921-5)。The Pali Text Society's Pali-English Dictionary。Chipstead: Pali Text Society。PED のオンライン検索エンジンは、http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ の「Chicago U.」から入手できます。
外部リンク
- 知恵の道 - 5つの精神的能力、エドワード・コンゼ著
- 5つの霊的力、サラ・ドーリングによる法話
- スピリチュアル知識百科事典のインドリヤ
- 5つの力の秘密、漫画本 - 禅師ティク・ナット・ハン