ヘルベルト・V・ギュンター

ハーバート・ヴィグナータカ・ギュンター（1917年3月17日 - 2006年3月11日）は、ドイツの仏教哲学者であり、カナダ のサスカトゥーンにあるサスカチュワン大学の極東研究科の教授兼学科長であった。^[1] 彼は1964年にインドを離れて以来、この職に就いていた。

ヘルベルト・ギュンターは、ドイツのブレーメンで、ラインホルト・ギュンターとその妻の一人息子として生まれました。幼い頃から東洋に強い関心を示していたため、父親はこの分野の研究を進めるよう奨励しました。この目的のため、彼は9歳のときに中国語の勉強を始めました。1936年に高校を卒業するまでに、サンスクリット語も習得していました。

ギュンターは卒業後さらに勉強するためにミュンヘンに行き、1939年に博士号を取得した。4年後、彼はウィーンでDr. Phil. Habil.の学位を取得した。この頃から、ギュンターは現代を代表する仏教学者の一人となった。彼のヨーロッパの指導者の中で最も影響力があったのは、ミュンヘンのパーリ語とシンハラ語の専門家であるヴィルヘルム・ガイガー教授と、ヴァルター・ヴュストであった。ウィーンでは、W. ヘイバースが彼の主な教師であった。この間、彼の語学の才能は顕著に現れた。パーリ語、シンハラ語、サンスクリット語、チベット語、中国語、日本語、英語、ドイツ語、ロシア語、ヒンディー語に加えて、彼が「楽しみのために」学んだ言語は、ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語、アラビア語、スペイン語、イタリア語であった。彼は教職に進み、 1943年から1950年までウィーン大学で教鞭を執った。ギュンターは、名誉回復された元ナチスのエーリッヒ・フラウヴァルナーの下で働くことを拒否し、1950年に大学を去った。フラウヴァルナーの教授職は彼に返還されていた。^[要出典]

ギュンターはインドに渡り、その後14年間そこで暮らし、教鞭を執った。1950年から1958年までラクナウ大学に在籍し、博物学者、民族学者、哲学者であるカイラス・ナート・カウルと深い友情を育んだ。その後、バラナシのサンスクリット大学に進み、1958年から1963年まで比較哲学および仏教学の学部長を務めた。翌年はインターナショナル・スクール・オブ・アメリカで過ごした。

インドとヒマラヤ地方でのギュンターの個人的かつ知的な出会いは、生涯忘れられない痕跡を残すことになった。なぜなら、彼は多くの著名なチベット人とモンゴル人のラマ僧から学ぶという幸運に恵まれたからである。特に注目すべき出会いの中には、以下の教師たちとの出会いがあった。ダライ・ラマ、ダライ・ラマの家庭教師であったクリビャン・ブロブザン・イェシェス・リンポチェ、カトク・ボン・シュプルスク化身ラマ、ブラス・スプランクス・ブログサルリン・ルギャルロンの化身ラマであるダルムド・シュプルスク・トゥブスタン・イフングラブ・レッグス・ブザン、ブッダガヤの僧侶。かつてチベットのゴログ僧院とバラナシのサンスクリット大学に在籍し、現在はバークレーのチベット・ニンマ派瞑想センターとニンマ派研究所の長である転生 ラマ、タルタン・トゥルク（Dar-thang sprul-sku）。

彼は、1944年にウィーンで結婚した妻のイルゼ（旧姓ロスラッカー）ギュンターから、キャリアを通じて励ましと支えを受けていた。ギュンター夫妻には2人の娘がいた。カリフォルニア州ストックトン在住のエディス・キンボールは、かつてウッドロウ・ウィルソン・フェローシップを受賞し、サスカチュワン大学で文学修士号を取得した経歴を持つ。もう1人は、現在マニトバ州ブランドンのブランドン大学で音楽を学んでいるノラ・ギュンターである。ギュンター一家は長年にわたり音楽の演奏を楽しんでおり、ギュンターはフルート奏者、妻はピアノ奏者、娘のノラはビオラ奏者である。

ギュンターは、現代の哲学的問題に深く学識のある仏教の観点から取り組んだ先駆者でした。彼の著作は読みにくいことで有名です。擁護者たちは、仏教哲学とヨーロッパ哲学はどちらも何世紀にもわたって豊富な語彙と概念体系を蓄積してきたため、統合しようとすると必然的に複雑になると主張しています。

• Guenther、Herbert V. (1949)仏教に関する問題に関する問題。
• グンター、ハーバート V. (1952)ユガナッダ - タントラの人生観。
• グンター、ハーバート V. (1956)仏教タントラにおける心の概念。
• グエンター、ハーバート V. (1958)仏教における理解のレベル。
• Sgam-po-pa (著者) Guenther, Herbert V. (翻訳) (1959, 1986)。 解放の宝石装飾。London Rider & Co.、(1959); 新版 ボストン、マサチューセッツ州、米国: Shambhala Publications.、Inc. ISBN  1-57062-614-6 (ペーパーバック)
• グンター、ハーバート V. (1959–60)仏教タントリズムの哲学的背景。
• グンター、ハーバート V. (1969) 『サラハの王の歌：仏教思想史の研究』 ISBN 978-0-87773-042-2 
• グエンター、ハーバート・V.（訳）『親切に身を委ねて楽にしてくれた、第1部：心』バークレー、カリフォルニア州、米国：ダルマ出版、1975年。ISBN 978-0-913546-40-6 
• グンサー、ハーバート・V.（訳）（1959、1986）。『Kindly Bent to Ease Us, Part 2』バークレー、カリフォルニア州、米国：ダルマ出版、1976年。ISBN 978-0-913546-43-7 
• グンサー、ハーバート・V.（訳）（1959、1986）。『親切に身を委ねて楽にして下さった方、第3部：驚き』バークレー、カリフォルニア州、米国：ダルマ出版、1975年。ISBN 978-0-913546-45-1 
• グエンサー、ハーバート V. (1959、1986)。『西洋の観点から見たチベット仏教』バークレー、カリフォルニア州、米国：ダルマ出版、1986年。ISBN 978-0-913546-50-5 
• グエンター、ハーバート V. (1963) 『ナロパの生涯と教え』。チベット語から翻訳され、口伝に基づく哲学的解説が添えられている。オックスフォード: クレレンドン プレス。再版: シャンバラ サウス アジア エディションズ。ISBN 1-56957-110-4 
• グエンター、ハーバート V. 『神秘化のないチベット仏教：チベット原典からの仏教の道』ブリル社 1966 年。『チベット中道の宝物』(シャンバラ社、1976 年) として再版
• グエンター、ハーバート V. (1971)仏教哲学の理論と実践。ペンギン、ロンドン。: ISBN 0-14-021392-9 。シャンバラ出版、ボルダーおよびロンドン 1976。ISBN 0-87773-091-1  
• グエンター、ハーバート V. およびチョギャム・トゥルンパ (1975) 『タントラの夜明け』シャンバラ出版ISBN 0-87773-059-8 (pbk) ISBN 1-57062-896-3 (pbk)  
• グエンター、ハーバート（1974）『アビダルマにおける哲学と心理学』デリー、インド、モティラル・バナルシダス出版社ISBN 81-208-0773-1 
• グエンター、ハーバート (1975)仏教心理学における心: 明確な理解のネックレス イェシェ・ギャルツェン著バークレー、カリフォルニア州 ダルマ出版ISBN 0-913546-06-2 
• グエンター、ハーバート（1975）『スピリチュアル規律について』トロント、ドレッドノート・プレス。（限定版）。
• グンター、ハーバート (1976) 『タントラ的生命観』 (シャンバラ、1976)
• クロンチェン・ラブ・ビャムス・パ『Looking Deeper: A Swan's Questions and Answers (Ngang pa'i dris lan sprin gyi snyng po)』(Timeless Books、1983 年)
• グエンター、ハーバート (1984) 『神秘のマトリックス: ゾクチェン思想の科学的および人文的側面』 1984 ボルダー、コロラド州ISBN 0-87773-291-4 
• グエンター、ハーバート (1987)創造的ビジョン：チベット仏教のタントラ視覚化の伝統による世界の象徴的再現、別名発展段階(ロツァワ、1987)
• グンター、ハーバート (1989) 『還元主義から創造性へ: ゾグチェンと心の新科学』 (シャンバラ、1989)
• グエンター、ハーバート (1992) 「瞑想の異なる方法: チベット仏教 (マハームドラとスニンティグ) の実践の現象学的心理学的側面」マティラル・バナルシダス
• グエンター、ハーバート V. (1993)エクスタティックな自発性: サラハのドーハの 3 つのサイクル(アジア人文科学出版、1993)
• グエンサー、ハーバート V. (1994) Wholeness Lost And Wholeness Regained (SUNY Press、1994) ISBN 978-8-17030-433-3 
• グエンター、ハーバート V. (1996) 『パドマサンバヴァの教え』ブリル。

• 「Das Sidat-Samgarova - eine Grammatik des klassischen Sinhalesisch」 ZDMG、1942年。
• 「Über das ka -Suffix im Sinhalesischen und die einheimische Genuslehre」。 ZDMG、1943年。
• 「仏教徒よ、コスモゴニーよ。」 ZDGM、1946年。
• 「Die Sinhalesische Sandeåa-Dichtung der 14 und 15, Jahrhunderte」 WZKM、1946 年
• 「デア・マハナガクラ＝サンデア」。 WZKM、1946 年
• 「Einige Überlieferungsgeschichtliche Bemerkungen zum Dutthagamani- Epos」WZKM、1946年。
• 「セイロンは15歳です、ヤルフンデルト。」 WZKM、1946 年。
• 「Die verwandtschafsverhaltnisse der Sinhalesischen Konige、私は15歳と16歳です、ヤールフンデルト。」 WZKM、1947年。
• 「Das Geistesleben der Naturvolker und indische Welt-anschaung」。ヴォルケルクンデのアーカイブ、1947 年。
• 「古代シンハラ語の名詞の語形変化」王立協会誌、1949年。
• 「シンハラ語の条件法」東洋研究ジャーナル、1949年。
• 「アルティンドアリシェンのベグリフ・デ・リーレン。」 KZ、1950年。
• 「ガベとゲベル」KZ、1951年
• 「菩薩の知識の領域」『ステッピング・ストーンズ』第1巻第7号、1951年。
• 「菩提心を讃えて」『ステッピング・ストーンズ』第1巻第8号、1951年。
• 「良い人生を送る友人たち」『ステッピング・ストーンズ』第 1 巻、第 9-10 号、1951 年。
• 「全知のダイヤモンド」。『ステッピング・ストーンズ』第2巻第2号、1952年。
• 「仏陀の宝」『ステッピング・ストーンズ』第2巻第4号、1952年。
• 「ヴァジュラヤーナの起源と精神」『ステッピング・ストーンズ』第2巻、第7～8号、1952年。
• 「人生における私たちの立場。」『ステッピング・ストーンズ』第2巻、第7～8号、1952年。
• 「アハンカラと利己主義」『ステッピング・ストーンズ』第2巻、第6～8号、1952年。
• 「三つのカヤの心理学」ウッタラ・バーラティ、第2巻第1号、1955年。
• 「Dvags. Po. Lha. Rje の『解放の装飾』」アメリカ東洋学会誌第 75 巻第 2 号 (1955 年 4 月 - 6 月)、90 ～ 96 ページ。
• "避難。"マハーボディ、vol. 63年、1955年。
• 「マントラヤナ・ア・ウル・サハジャヤナ」仏教2500年。デリー:インド政府、1956 年。
• 「マントラヤナ・ア・ウル・サハジャヤナ」 Bauddh-dharm ke 2500 varsh。デリー:インド政府、1956 年。
• 「ダルマを聞く方法」マハーボディー、第64巻、1956年。
• 「平静さ」マハーボディー、第66巻、1958年。
• 「仏教タントラにおける心の概念」東洋研究ジャーナル、第3巻、1959-60年。
• 「仏教タントラの哲学的背景」東洋研究ジャーナル、第4巻、1959-60年。
• 「仏教における理解のレベル」東洋研究ジャーナル、第78巻、第1号、1960年。
• 「三つの必需品」ミドルウェイ、1961年。
• 「新たなチベット・モンゴルの神々」ラグ・ヴィラとロケシュ・チャンドラ。デリー、1961年。
• 「宗教と日常生活」ミドルウェイ、1962年。
• 「西洋の観点から見たインド仏教思想 - 無限の超越性と有限性」宗教史、3、1963年。
• 「チベット宗教思想のいくつかの側面」宗教史第3巻、1963年。
• 「サラハの人間行動の歌」ミドルウェイ、1965年。
• 「東洋世界の芸術と思想」アートジャーナル、サスカチュワン州芸術教育協会、1965年。
• 「仏教哲学におけるメンタリズムとその先」アメリカ東洋学会誌、第86巻、1966年。
• 「ル・メートル・スピリチュエル・アン・チベット」。エルメス、1966 ～ 1967 年。
• 「チベット仏教入門」チベット協会ニュースレター、第 1 巻、第 7 号、1967 年。
• 「異文化の観点から見た自由の概念」サスカチュワン州歴史教師ニュースレター、第 5 巻、第 1 号、1968 年。
• 「タントラと啓示」宗教史第7巻第4号、1968年。
• 「神秘体験としてのスピリチュアルガイド」RM Bucke Memorial Society Newsletter-Review、第3巻第1号、1968年。
• 「仏教タントラにおける罪と浄化」第 11 回国際宗教史会議議事録、第 2 巻、ライデン、1968 年。
• 「タントラ：意味ある存在」 マイトレーヤ、第1巻、1969年、シャンバラ
• 「心、空間、そして美的意識」アンジャリ・ペラダニャ、1970 年。
• 「絶対的完璧」『クリスタルミラーI』（ダルマプレス、1971年）
• 「存在の経験における事実と虚構」『クリスタル・ミラー II』（ダルマ・プレス、1972 年）
• 「『霊的規律』について」マイトレーヤ第3巻、1972年、シャンバラ
• 「道と目標」アメリカ神智学者、第60巻第5号、1972年。
• 「存在の経験における事実と虚構」クリスタルミラー第2巻、エメリービル：ダルマ出版、1972年。
• 「仏教形而上学と実存的瞑想」『宗教科学』宗教研究第1巻第4号、1972年。
• 「チベットの文献によるヨーガカーラにおけるサンブリティとパラマルタ」仏教とヴェーダーンタにおける二つの真実、M. シュプルング編、ドルドレヒト: D. ライデル出版、1973 年。
• 「前進。」 穏やかで明瞭、ラマ・ミファム、エメリービル：ダルマ出版、1973年。
• 「東洋と西洋の思想における男女二極性」マイトレーヤ、4、1973年。
• 「仏教神秘主義」ブリタニカ百科事典、1974年。
• 「仏教の聖典」ブリタニカ百科事典、1974年。
• 「序文」『タントラ仏教入門』、SB Dasgupta、バークレー：Shamhala、1974年。
• 「チベット美術の発展」チベットの聖なる芸術、エメリービル：ダルマ出版、1974年。
• 「チベット仏教の初期の形態」クリスタルミラー第3巻、エメリービル：ダルマ出版、1974年。
• 「教師と生徒」マイトレーヤ、1974年5月。
• 「心は根源である。」クリスタルミラー3、エメリービル：ダルマ出版、1974年。
• 「東洋と西洋の思想における男女二極性」『マイトレーヤ』第4巻、1973年、シャンバラ
• 「初期のチベット仏教」『クリスタルミラーIII』（ダルマプレス、1974年）
• 「教師と生徒」マイトレーヤ第5巻、1974年、シャンバラ
• 「鏡のように空を覗く」クリスタルミラー3、エメリービル：ダルマ出版、1974年。
• 「マハムドラ - 自己実現の方法」チベットジャーナル1、1975年。
• 「一つの目標を持つ三つの道」Gesar 第2巻第4号、エメリービル：ダルマ出版、1975年。
• 「タントラと現代人」ロカ、ガーデンシティ、ニューヨーク：アンカープレスダブルデイ、1975年。
• 「心理的浄化を通して存在の経験に向かって。」クレサの研究、佐々木源順編、東京：清水弘文堂、1975年。
• 「人生の旅：仏道の五つの段階」Gesar 第3巻第2号、エメリービル：ダルマ出版、1975年。
• 「ハーバート・グンターとの対話」、ゲサール第3巻第1号、エメリービル：ダルマ出版、1975年秋。
• 「内なる潜在能力の活性化」、Gesar vol. 3、no. 4、Emeryville:Dharma Publishing、1976 年夏。
• 「成長への道：仏教の道」Gesar 第3巻第3号、エメリービル：ダルマ出版、1976年。
• 「準備段階」。ガルーダ IV、マインドフルネスの基礎、ボルダー:シャンバラ出版、1976 年。
• 「霊的秩序に向かって」マイトレーヤ第6巻、1977年、シャンバラ
• 「翻訳の芸術、HV グンターとのインタビュー」、Gesar vol. 4、no. 4、エメリービル:Dharma Publishing、1978 年。
• 「絶対的完璧」クリスタルミラー - チベットニンマ瞑想センタージャーナル、カリフォルニア州バークレー、エメリービル：ダルマ出版、
• 「存在の経験：チベット解釈における三身思想」。Roy C. Amore 編『仏教思想の発展』、SR Supplements 9、ウォータールー：カナダ宗教研究協会、1979 年。
• 「菩薩 - 進化における倫理的段階」。『仏教における菩薩の教義』、編集：レスリー・S・カワムラ、SR Supplements 10、ウォータールー：カナダ宗教研究協会、1981年。
• 「古いビジョンと新しいビジョン」。エリック・ヤンチ編『進化のビジョン』、アメリカ科学振興協会選定シンポジウム第 61 号、1981 年。
• 「今後の課題。」 1980 年 8 月、カナダのウィニペグで開催された国際仏教学会第 3 回会議における会長演説。
• 「初期チベットにおける瞑想の傾向」。中国とチベットの初期禅、ホエレン・ライとルイス・R・ランカスター編、バークレー仏教研究シリーズ 5、1983 年。
• 「仏教のゾクチェン思想と西洋の『現存在分析』」仏教と西洋心理学、ネイサン・カッツ編、ボルダー：プラジュナ・プレス、1983年。
• 「チベットの仏教」ジョセフ・M・キティガワ、マーク・D・カミングス編『仏教とアジアの歴史』（マクミラン、1987年）
• 「金剛乗仏教と現代人」シンガポール国立大学仏教協会誌『One Vehicle』、1984年。
• 「ゾクチェン仏教における動的構造の存在的重要性」Acta Indologica、第 6 巻、1984 年。
• 「存在の活力の核心強度」成田山仏教研究所誌、第10号、成田、日本、1986年。
• 「エルレブニスを指導する指導者です。」ロータスブラッター: 仏教の時代、ミュンヘン、1991 年。
• 「教授法と仏教心理学」。ボディバウムにて: 仏教徒時代の精神と芸術、ウィーン、1993 年。
• 「強度と広大さの特異点 - タントラへの新しいアプローチ」Dhih - Journal of Rare
• 「仏教心理学の基本的特徴」ジョン・ピカリング編『経験の権威：仏教と心理学に関するエッセイ』（カーゾン、1997年）
• 「初期条件の複雑性」国際トランスパーソナル研究ジャーナル、第 16 巻、第 2 号、1997 年 12 月。
• 「音、色、そして自己組織化」国際トランスパーソナル研究ジャーナル、第17巻第1号、1998年
• 「マンダラと/またはドゥキイル・コル」国際トランスパーソナル研究ジャーナル、第 18 巻、第 1 号、1999 年
• 「『ヨガ』チベットの視点」Yoga & World - ヨガ教師と生徒のための国際ニュースレター、第 11 号 (1999 年 10 月 - 12 月) カリフォルニア州ローワー レイク、The Cosmic Light - 科学哲学大学季刊誌、2000 年春、第 2 巻、第 2 号
• 「光 - 出現する現象」。『宇宙の光 - 科学哲学大学季刊誌』1999年秋、第1巻第4号
• 「男女の補完性」『宇宙の光』 - 科学哲学大学季刊誌、2000 年夏、第 2 巻、第 3 号
• 「倫理に関する考察：異文化間の視点」『宇宙の光 - 科学哲学大学季刊誌』2001年冬、第3巻第1号
• 「ラマ：本物から芝居へ」『宇宙の光 - 科学哲学大学季刊誌』2001年春、第3巻第2号
• 「3、2、5。」意識、文化、科学の統合研究ジャーナル、2000年春、第1巻
• 「感情と合理性の相同性、第 1 部」、カナダ仏教学ジャーナル (第 1 号、2005 年)、トロントのナーランダ仏教学大学

• ロンチェンパ、「心の自然な自由」『水晶鏡 IV』（ダルマ プレス、1975 年）
• クロンチェン・ラブ・ビャムス・パ、「今、私は死ぬために来た」『クリスタル・ミラー V』（ダルマ・プレス、1977 年）
• 「trans」と指定されたすべての書籍エントリ（上記）

• アラン・コームズ『存在の輝き：複雑性、混沌、そして意識の進化』（パラゴン 1995）
• エヴァ・M・ダルジェイ『チベットにおける密教の台頭』（モティラル、1978年）
• タルタン・トゥルク『時間、空間、知識』（ダルマ・プレス、1977年）
• ラマ・ミプハン『穏やかで清らかな心』（ダルマ・プレス、1973年）

• この伝記情報は記念論文集『仏教思想とアジア文明』レスリー・S・カワムラ、キース・スコット編（ダルマ・プレス、1977年）からの抜粋です。この本には、ギュンターのそれまでの著作の書誌も掲載されています。
• http://www.interdependentscience.com/resources/guenther.html
• http://www.tricycle.com/issues/breakingnews/1986-1.html
• 書籍一覧

• ハーバート・V・グンターの生涯についての考察、レスリー・S・カワムラ著
• ハーバート・グンターの翻訳で使用された用語集