ヴィジャヤダシャミ

北インドのほとんどの地域では、ヴィジャヤダシャミはラーマ神を称えて祝われます。多くの場所では、祭りの9日前からラーマの物語を題材にした劇「ラムリーラ」が上演されます。この劇は、トゥルシダスによって書かれたヒンドゥー教の聖典「ラムチャリトマナス」に由来しています。^{[ 29 ]}また、悪魔ラーヴァナ、クンバカルナ、メーガナートの像も作られ、夕方に焚き火で燃やされます。^{[ 11 ]}ヴァラナシなどの他の都市では、1か月間毎晩、パフォーマンスアーティストによって物語全体が自由に演じられます。^{[ 21 ]}

ドゥッセラ祭の舞台芸術の伝統は、 2008年にユネスコ（国際連合教育科学文化機関）によって「人類の無形文化遺産」の一つとして登録されました。 ^{[ 30 ]}ドゥッセラ祭では北インド全域で祝われますが、特に歴史的に重要なヒンドゥー教の都市であるアヨーディヤ、バラナシ、ヴリンダーヴァン、アルモラ、サトナ、マドゥバニで盛大に祝われます。^{[ 30 ]}美徳と悪徳に満ちた物語の祭りと劇的な上演は、数百の小さな村や町のコミュニティによって組織され、さまざまな社会的、性別、経済的背景を持つ観客を集めます。インドの多くの地域では、観客や村人が自発的に参加し、アーティストを手伝ったり、舞台のセットアップ、メイク、人形、照明を手伝ったりします。^{[ 30 ]}これらの芸術は、ラーマの勝利を祝って邪悪なラーヴァナとその同盟者の像を燃やすドゥッセラーの夜に終わりを迎える。^{[ 18 ]}

カルナータカ州のマイソールで行われるダサラ祭の行列と祝祭は、主要な観光名所となっている。

南インドでは、ヴィジャヤダシャミはさまざまな方法で祝われます。^{[ 32 ]}祝祭は、ドゥルガーを崇拝すること、マイソールなどの寺院や主要な砦をライトアップすること、ゴンベ・ハッバとして知られる色鮮やかな人形を展示することなど多岐にわたります。

この祭りは、14 世紀のヴィジャヤナガラ帝国でマハナヴァミと呼ばれ、歴史的な役割を果たしました。イタリアの旅行家ニッコロ・デ・コンティは、この祭りを王室の支援を受けた壮大な宗教的かつ武術的なイベントとして、その激しさと重要性を描写しました。このイベントでは、ドゥルガーが戦いの女神として崇拝されました (一部の文献では、彼女をチャムンデーシュワリと呼んでいます)。祝祭では、運動競技、歌と踊り、花火、華やかな軍事パレード、そして一般市民への慈善活動が行われました。^{[ 33 ] [ 34 ]} 16 世紀にヴィジャヤナガラ帝国を訪れたドミンゴ・パエスやフェルナン・ヌニスなどのポルトガルの旅行家は、ダサラの象の行列とヴァジュラ・ムシュティ・カラガのレスリングの試合について描写しました。^{[ 35 ]}

マイソール市は伝統的にダサラ・ヴィジャヤダシャミ祭の主要な中心地であった。^{[ 33 ]}

この祭りはカルナータカ州ではダサラと呼ばれ、10日間の祭りはシャラ・ナヴァラトリとして祝われます。各寺院の女神は、異なる女神のアバターを表すために、10日間、10種類の異なる装飾/形態で崇拝されます。マイソール、シヴァモガ、ベンガルールなどの多くの都市で、多くの文化プログラムやコンテストが開催されます。10日間の祭りの最終日の夕方には、寺院の女神が行列に運ばれ、悪に対する勝利と戦争の完了を祝います。カルナータカ州の人々は、悪魔に対する勝利を記念して、10日目の夕方に金の象徴としてシャミの木の葉を交換します。カルナータカ州のもう1つのナヴァラトリの伝統は、タミル・ナードゥ州のゴル人形に似た、ゴンベまたはボンベと呼ばれる芸術人形で家の一部を飾ることです。これらの人形を取り入れた民俗舞踊を特徴とする芸術をテーマにしたガアルディ・ゴンベも、祝祭の一部です。

南インドのいくつかの地域におけるもう一つの重要かつ注目すべき伝統は、この祭りを知識、学問、音楽、芸術のヒンドゥー教の女神であるサラスワティに捧げることである。この祭りの間、人々は自分の仕事道具とともに彼女を崇拝する。南インドでは、人々はこの祭りの間、サラスワティ女神とドゥルガー女神を思い起こしながら、仕事道具や生活の道具を維持、清掃、崇拝する。^{[ 18 ]}

ケララ州では、ヴィディヤランバム祭はヴィジャヤダシャミの日に祝われます。サラスワティ・プージャの日としても知られています。ヴィディヤランバムに関連する主な寺院は、トリシュールのチェルプ・ティルヴッラッカヴ寺院とパナチッカド寺院です。グルは蜂蜜に浸した指輪を使って子供の舌に「オーム・ハリ・スリー・ガナパタエ・ナマハ」と書きます。子供はウルリに入れた米にハリ・スリーのマントラを書くように指導されます。学校に入学する3～4歳の子供たちは、ヴィジャヤダシャミの日に学校やアンガナワディに入学します。^{[ 36 ]}

タミル・ナードゥ州のクラセクラパッティナムでは、ダサラ祭の独特な伝統があります。ここでは、信者が神、女神、乞食、その他の象徴的な人物に扮して、神への誓いを果たします。他の人物に扮した人々は通常、41日間の断食を行います。ラーマ神がラーヴァナを倒す通常のダサラとは異なり、ここでは女神ムタランマン（ドゥルガー）がバイソンの頭を持つ悪魔マヒシャスラに勝利したことが「マヒシャスラ・ヴァダム」として祝われます。何十万人もの信者が女神の祝福を受け、マヒシャスラ・ヴァダムを一目見ようと沿岸の町に集まります。クラセクラパッティナムのダサラは独特で、素朴で、タミル・ナードゥの文化を説明しています。ケララ州と同様に、学校の入学はヴィジャヤダシャミから始まります。

グジャラート州では、人々はヴィジャヤダシャミの前に行われる人気の祭り、ナヴァラトリに参加します。これは9日間の祭りです。女神ドゥルガーとラーマは、悪に対する勝利で崇拝されています。断食と寺院での祈りは一般的です。色鮮やかに装飾された棒を使うダンディヤ・ラースと呼ばれる地域のダンスと、ガルバ（別の種類の地域のダンス）は、夜通しの祭りの一部です。^{[ 37 ]}

ゴンディ族は、ラーヴァナを祖先であり神の一人と見なしているため、象に乗ったラーヴァナの像を担ぎ、ラーヴァナを讃える歌を歌ってラーヴァナを祝います。^{[ 38 ] [ 39 ]} ゴアでは、この祭りはコンカニ語でダスロとして知られています。これは、ドゥルガーが悪魔マヒシャスラに勝利したことを記念するものです。タランガと呼ばれるシンボルは祭りで重要な役割を果たしており、村の神々を象徴する神聖な傘です。多くの寺院で、タランガの踊りが行われます。ゴアでは、ダサラに神託が関連付けられています。この日、神々のシーモランガンと呼ばれる儀式が行われます。このために、人々は村の境界を象徴的に越えます。神々の像は盛大な行列で運ばれます。この伝統は、王が隣国と戦争をするために王国の境界を越えた古代に起源を持ちます。シーモランガンの後には、人々がアプティヤチ・パナを交換する伝統があります。これらの葉は金を象徴しており、この儀式は金の交換を象徴的に表しています。^{[ 40 ]}

この祭りは農民による収穫祭としても祝われ、農業活動と重要な関連があります。ダシェラ祭では、米、グアー豆、綿花、大豆、トウモロコシ、フィンガーミレット、豆類などのカリフ作物が一般的に収穫時期を迎えており、農民はこの日に収穫を始めます。農民はカリフ作物などの作物を畑から持ち帰り、加工や取引を行います。そのため、この期間中は国内の市場へのこれらの作物の到着量が通常大幅に増加します。^{[ 41 ]}

この祭りはマハラシュトラ州で歴史的に重要な意味を持っています。17世紀と18世紀のシヴァージーやペシュワーのマラーター軍は、ダサラの日に新たな軍事作戦を開始しました。^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}北マハラシュトラでは、この祭りはダサラとして知られており、この日、人々は新しい服を着て、村の寺院の高齢者や神々の足に触れます。^{[ 45 ]}ナヴァラトリの初日に設置された神々は水に浸されます。参拝者は互いを訪ね、お菓子を交換します。^{[ 46 ]}ワルリ族やコクナ族などの部族を含むマハラシュトラ州の多くのコミュニティは、金の象徴としてアプタの木の葉を交換します。^{[ 47 ]}

ラジャスタン州のメワール地方では、ヴィジャヤダシャミにドゥルガーとラーマの両方が祝われており、ラージプートの戦士たちにとって重要な祭りとなっている。^{[ 33 ]}

西ベンガルでは、ヴィジャヤ・ダシャミはナヴァミ（ドゥルガー・プージャの9日目で最終日）の直後にビジョヤ・ダショミとして祝われます。この日は、花火、踊り、太鼓の音、音楽、お祭り騒ぎとともに、神像を乗せた車が池、川、または海まで運ばれ、ドゥルガー女神に厳粛な別れを告げる行列が行われます。多くの人が顔に朱色の粉（シンドゥール）を塗ったり、赤い服を着たりします。特にベンガル・ヒンドゥー教徒にとって、また多くの無神論者にとっても、この日は感情的な日であり、信者たちは別れの歌を歌います。^{[ 48 ] [ 49 ]}行列が水に着くと、ドゥルガーと4人の子供の粘土像が水に浸されます。粘土は溶け、彼らはシヴァとともにカイラーサ山、そして宇宙全体に戻ると信じられています。人々は菓子や贈り物を配り、友人、親戚、家族を訪ねて「スボ・ヴィジャヤ」と挨拶します。^{[ 50 ]}バラナシ近郊などの一部のコミュニティでは、11日目をエカダシと呼び、ドゥルガー寺院を訪れることで祝います。^{[ 51 ]}

ビハール州では、ドゥシェラ祭は10日間にわたって祝われます。人々は女神ドゥルガーを崇拝し、さまざまな場所に偶像を設置します。10日目、つまりヴィジャヤ・ダシュミには、ラーヴァナの像が燃やされます。ビハール州の州都パトナでは、人々が歴史的なガンジー・マイダンに集まり、ラーヴァナの巨大な像が燃やされます。^{[ 52 ]}