カエルの王女

カエルの王女
カエルのツァレヴナ、ヴィクトル・ヴァスネツォフ、1918
民話
名前	カエルの王女
アーネ・トンプソン分類	ATU 402 (「動物の花嫁」)
地域	東欧
掲載誌	アレクサンドル・アファナシエフ著『ロシア童話』
関連している	パドッキー 3枚の羽根

カエルの王女は、様々な起源を持つ複数のバージョンがあるおとぎ話です。アーネ・トンプソン分類では、タイプ402「動物の花嫁」に分類されています。^[1]このタイプの別の物語には、ノルウェーの 草の中の人形があります。^[2] 東ヨーロッパのバリエーションには、カエルの王女またはツァレヴナカエル（Царевна Лягушка、Tsarevna Lyagushka）^{[3] [4] [5] [6]}や、ワシリサ賢者（Василиса Премудрая、Vasilisa Premudraya）があります。アレクサンドル・アファナシェフは、ロシアの物語に加えてウクライナとベラルーシの民話を集めたNarodnye russkie skazkiにバリエーションを集めました。 [ ^7]

「カエルの王女様」は、ヨーロッパの童話「カエルの王子様」に似ています。

王様（ラングのバージョンでは年老いた農婦）は3人の息子に結婚してもらいたいと考えています。これを達成するために、王様は花嫁を見つけるためのテストを作ります。王様は各王子に矢を射るように言います。王様のルールによると、各王子は矢が落ちた場所で花嫁を見つけます。一番下の息子の矢はカエルに拾われます。王様は3人の将来の嫁に、布を紡ぐ、パンを焼くなど、さまざまな仕事を割り当てます。どの仕事でも、カエルは他の2人の怠け者の花嫁よりはるかに優れています。いくつかのバージョンでは、カエルは魔法を使って仕事をこなし、他の花嫁はカエルを真似しようとしますが、魔法を使うことができません。それでも、若い王子はカエルの花嫁を恥じますが、彼女は魔法で人間の王女に変身します。

カルヴィーノのバージョンでは、王子たちは弓矢ではなく投石器を使う。ギリシャ版では、王子たちは一人ずつ花嫁を探しに出発するが、一番下の王子が旅を始める頃には、上の二人はすでに結婚している。別のバージョンでは、息子たちが木を切り倒し、その木が指し示す方向に向かって花嫁を探す。^[8]

ロシア版の物語では、イワン王子と二人の兄が花嫁を探すために別々の方向に矢を放つ。他の兄弟の矢はそれぞれ貴族と裕福な商人の娘の家に落ちる。イワンの矢は沼のカエルの口に落ち、夜になるとカエルは王女に変身する。賢者ワシリーサという名のカエルの王女は美しく、知的で、人懐こく、技術のある若い女性だが、コシチェイに従わなかったためにカエルの皮をかぶって3年間過ごさなければならなかった。彼女の最後の試練は王の晩餐会で踊ることかもしれない。カエルの王女は脱皮し、王子はそれを燃やして彼女をがっかりさせる。王子が辛抱していればカエルの王女は解放されたはずだったが、その代わりに彼女を見失ってしまう。王子は再び彼女を探しに出発し、バーバ・ヤーガと会う。王子はその気概に感銘を受け、なぜ彼女がもてなしてくれないのかと尋ねる。彼女はコシチェイが花嫁を捕らえていることを彼に告げ、花嫁を救出するために必要な魔法の針の見つけ方を説明します。別のバージョンでは、王子の花嫁は鳥の姿でバーバ・ヤーガの小屋に飛び込みます。王子は彼女を捕まえますが、彼女はトカゲに変身し、彼はつかまっていられません。バーバ・ヤーガは彼を叱り、彼女の妹のところへ送りますが、彼はそこでも失敗します。しかし、彼が3番目の妹のところへ送られると、彼は彼女を捕まえ、どんな変身も彼女を再び解放することはできません。

物語のいくつかのバージョンでは、カエルの王女の変身は彼女の善良な性質に対する褒美です。あるバージョンでは、彼女は魔女たちによって楽しませるために変身させられました。さらに別のバージョンでは、彼女は最初から魔法をかけられた王女であったことが明らかになります。

東ヨーロッパの物語は、東スラヴ民話目録（ロシア語：СУС、ローマ字：SUS）のSUS402型「ロシア語：Царевна-лягушка、ローマ字：  Tsarevna-lyagushka、直訳すると「カエルの王女」」に分類され、その名前が付けられている。^{[9] [7] [4] [5] [6]}レフ・バラグ [ru]によると、東 スラヴ型402は「頻繁に」型400として続き、主人公が王女の動物の皮を燃やし、王女が姿を消すという。^[10] 

ロシアの研究者ヴァルヴァーラ・ドブロヴォルスカヤは、ロシアの物語集成の中で、魔法をかけられた妻たちに関する人気のある物語の中に、SUS 402 型「カエルの皇后」がいくつか登場すると述べています。 ^{[11]ロシアのいくつかの変種では、主人公が妻であるカエルの皇后の皮膚を焼くとすぐに、皇后は}コシチェイの国へ行かなければならないと言い、^[12]彼女を探す旅に出ます（物語タイプ ATU 400「失われた妻を探す男」）。^[13]ジャック・ヘイニーは、タイプ 402「動物の花嫁」とタイプ 400「失われた妻を探す男」の組み合わせは、ロシアの物語ではよくある組み合わせであると述べています。^[14]

オランダの学者テオ・メーダーは、この物語のタイプはヨーロッパで生まれ、カエルが動物の花嫁の元の形であるが、西ヨーロッパでは猫、北ヨーロッパではネズミである可能性があると推測した。^[15]研究者のキャロル・G・シルバーとヨランド・ピノ・サアベドラ [es]によると、鳥と魚の乙女の他に、動物の花嫁の現地の形には、ビルマ、ロシア、オーストリア、イタリアのカエル、インドと北アメリカの犬、スリランカのネズミ、^{[16]イベリア半島、およびアメリカ大陸の}スペイン語圏とポルトガル語圏のカエル、ヒキガエル、サルがある。^[17]

アンナ・アンゲロプロス教授は、東地中海の動物の妻はカメであり、これはギリシャの変種と同じ動物であると指摘しました。^[18]同様に、ギリシャの学者ゲオルギオス・A・メガス [el]は、同様の水生生物（アザラシ、ウニ）と水に関連する存在（ゴルゴナ、ニンフ、ネライダ）がギリシャのオイコタイプ402に現れると指摘しました。 ^[19]

この物語は、アーネ・トンプソン・ウーサー索引では ATU 402「動物の花嫁」に分類されている。アンドレアス・ジョンによると、このタイプの物語は「男性中心」の物語であると考えられている。しかし、東スラヴ語の変種では、カエルの娘は婚約者とともに主人公のような役割を担っている。^[20]同様に、学者のマリア・タタールは、カエルのヒロインを「機知に富み、進取の気性に富み、才能に恵まれた」人物と表現している。彼女の両生類の皮膚は夫によって焼かれ、彼女は未知の地域へと旅立たなければならない。その後、物語は夫が妻を探す努力に深く入り込み、夫婦の幸せな再会で終わる。^[21]

一方、バーバラ・ファス・リーヴィは、料理や機織りなどの女性の仕事におけるカエルの妻の役割に注目しています。彼女の並外れた家事スキルが義父を感心させ、夫が王国を継承することを確実にしたのです。^[22]

マキシム・フォミンは、カエルの妻が夫の要求に応じて作り出す物（父の王国のイメージで飾られたパン、王国全体を描いたカーペット）に「複雑な意味」を見出し、それを「王家の意味論」と関連付けた。^[23]

カエルが花嫁として登場する物語のアルメニア語版を分析すると、アルメニアの学問では、カエルの花嫁はトーテム的な人物であり、雨や湿気に関連する人魚や魔法の存在の魔法の変装を表していると示唆されています。^[24]

同様に、ロシアの学者（例えば、ウラジミール・プロップやエレアザール・メレチンスキー）は、カエルの王女のトーテム的な性格を主張している。^[23]例えば、プロップは、宮廷での彼女のダンスを、ある種の「儀式のダンス」として描写した。彼女が腕を振ると、森や湖が現れ、鳥の群れが飛び回る。^[25]チャールズ・フィリンガム・コックスウェル [de]も、これらの人間と動物の結婚をトーテムの祖先に関連づけ、ロシアの物語をその一例に挙げた。^[26]

 ロシアの文献学者アレクサンドル・V・グラ[ru]は、スラヴ文化における動物の象徴性に関する著書の中で、カエルとヒキガエルは魔法や知恵といった女性の属性と結びついていると述べています。^[27]さらに、民族学者リュビンコ・ラデンコビッチ [sr]によると、カエルとヒキガエルは陸と水の領域の間に生息する境界生物を表し、スラヴの民間伝承では（多くの場合、否定的な）魔法の性質を帯びていると考えられています。^[28]いくつかのバリエーションでは、カエルの王女は不死のコシチェイ^[23]とバーバ・ヤーガの娘です。これらはスラヴの民間伝承では敵対的な立場で登場する、強大な魔法の力を持つ魔術師です。この家族関係は、カエルの王女の魔法的、超自然的な起源を補強しているようです。^[29]

ゲオルギオス・A・メガスは、2つの特徴的な導入エピソードを指摘した。矢を射る行為はギリシャ、スラヴ、トルコ、フィンランド、アラビア、インドのさまざまな言語に見られるが、羽を追う行為は西ヨーロッパで見られるという。^[30]

アンドリュー・ラングは『すみれ色の妖精の本』に「カエル」と題したイタリア語版のこの物語を掲載している。^[31]イタロ・カルヴィーノは『イタリア民話集』にピエモンテ州の別のイタリア版「カエルと結婚した王子」を掲載し、^[32]この物語はヨーロッパ中で一般的であったと述べている。^{[33]ゲオルギオス・A・メガスは}『ギリシャ民話集』にギリシャ版「魔法の湖」を掲載している。^[34]

ルーマニアの作家エレナ・ニクリツァ・ヴォロンツァが収集し出版した北モルダヴィア地方の変種では、花嫁選びの競争は羽根と矢の代わりに弾丸を射るようになり、カエルの花嫁は三つの花嫁の課題を果たすために風、雨、霜という自然の力に命令を下す。^[35]

ロシアにおけるこの種の物語の最古の記録は、1787年にペトル・ティモフェエフという人物が出版した童話集の中にある。^[36]この物語は「Сказка девятая, о лягушке и богатыре」（英語では「第9話 カエルとボガトィリについて」）と題されており、未亡人の王様に3人の息子がいて、3人の息子に矢を3本ランダムに射て妻を見つけ、矢が落ちた場所で見つけた人と結婚するように勧める。末っ子のイワン・ボガトィリが矢を射るが、再び矢を見つけるのにしばらく時間がかかる。彼は広大な沼地を歩いて大きな小屋を見つけ、中には矢を持った大きなカエルがいる。カエルはイワンに自分と結婚するよう迫り、そうしないと沼地から出て行かなくなる。イワンは同意し、カエルの皮を脱いで美しい乙女になった。その後、王は嫁たちに、上等な麻のシャツと金、銀、絹を使った美しい絨毯を織るように、そして最後においしいパンを焼くように頼んだ。イワンのカエルの妻は、風を呼び寄せて両方の裁縫を手伝わせた。最後に、王は嫁たちを宮殿に招き、カエルの妻はカエルの皮を脱いで家に置いて、金の馬車に乗って出かけた。彼女が踊り、宮廷を感心させている間に、イワンは家に戻ってカエルの皮を燃やした。乙女は夫の愚かさに気づき、自分の名前は賢者ワシリサだと名乗り、自分は遠い王国に消えてしまうと告げ、自分を見つけてくれるよう頼んだ。^[37]

ジェレミア・カーティンが翻訳したチェコ語版『ネズミの穴と地底王国』では、ヤルミル王子とその兄弟たちは一年と一日のうちに妻を探し、王に贈り物を持ってくることになっている。ヤルミルと兄弟たちは運命を決めるために矢を放つが、ヤルミルの矢はネズミの穴に落ちる。王子はネズミの穴に入り、立派な城と醜いヒキガエルを見つける。ヒキガエルを一年と一日洗わなければならない。期限が過ぎると、王子はヒキガエルからのすばらしい贈り物、小さな鏡の入った小箱を持って父親のところに戻る。これがあと2回繰り返される。2年目にヤルミルは王女の肖像画を持ってきて、3年目に王女自身を持ってくる。王女は、自分が邪悪な魔法使いによって両生類の姿に変えられたヒキガエルだったこと、そしてヤルミルがこの呪いを解くのを手伝ったことを明かすが、その条件として、王女の呪われた状態を誰にも、特に母親には明かしてはならないという。ある夜、彼はこの禁令を破り、妻は姿を消した。その後、ヤルミルはガラスの山まで彼女を探しに旅立った（物語タイプATU400「失われた妻の探求」）。^[38]

M.ドラゴマノフが収集したウクライナ語版の「Жена-жаба」（「カエルの妻」または「カエルの女」）では、王様が3か所に3発の弾丸を撃ち、末っ子がそれを追いかけてカエルを見つける。彼はカエルと結婚し、それが美しい王女であることを知る。彼がカエルの皮を燃やすと、彼女は姿を消し、王子は彼女を探さなければならない。^[39]

ウクライナの別のバージョンでは、カエルの王女は海の皇帝の娘で呪いをかけられてカエルの姿にされたマリアという乙女である。物語はほぼ同じように始まる。3本の矢、人間の王子とカエルの結婚、そして3つの課題。人間の皇帝が息子と妻を招待する盛大な舞踏会を宣言すると、マリアはカエルの皮を脱いで人間の姿になる。彼女が皇帝の舞踏会にいる間に、彼女の夫は急いで家に帰り、カエルの皮を燃やす。彼女が家に帰ると、彼女は王子に呪いの状態がもうすぐ終わることを明かし、遠く離れた王国にいるバーバ・ヤーガを見つける必要があると言い、カッコウの姿で姿を消す。物語は、ロシアの海の皇帝と賢者ワシリーサの物語のように、物語タイプATU 313「魔法の飛行」として続く。^[40]

フィンランドの作家エーロ・サルメライネン [fi] は、フィンランドの物語をSammakko morsiamena (英語: The Frog Bride) と題して収集し、フランス語にLe Cendrillon et sa fiancée, la grenouille (「男のシンデレラと花嫁のカエル」)と翻訳しました。この物語では、王様に 3 人の息子がいて、末っ子の名前は Tuhkimo (男のシンデレラ、フィンランド語の tuhka (灰)に由来) です。ある日、王様は息子たちに花嫁選びのテストを行います。息子たちは弓を向けて矢をランダムな方向に放ち、矢で見つけた女性と結婚します。Tuhkimo の矢はカエルの近くに落ち、カエルを花嫁にします。王様は将来の嫁に 3 つの課題を与えます。食事の準備と服の縫製です。トゥキモ王子が眠っている間に、カエルの婚約者はカエルの皮を脱いで人間の乙女になり、8人の姉妹を家に呼び寄せます。8羽の白鳥が窓から飛んできて、白鳥の皮を脱いで人間になります。トゥキモは花嫁の変身に気づき、両生類の皮を燃やします。王女は、母親が自分と8人の姉妹に呪いをかけ、3晩後には呪いが解けていたことを嘆きます。すると王女は白鳥に変身し、白鳥の姉妹たちと一緒に飛び去ります。トゥキモは彼女の後を追って、年老いた未亡人に会い、3日の旅で湖に行くように言われます。トゥキモはその湖を見つけ、待っています。9羽の白鳥がやって来て、皮を脱いで人間の女性になり、湖で水浴びをします。トゥキモは花嫁の白鳥の皮を隠します。花嫁は水から上がっても白鳥の皮を見つけることができません。トゥキモは彼女の前に現れ、父の宮殿に来て姉妹たちの中から自分を見つけ出すよう告げる。^{[41] [42]}

アゼルバイジャン版のおとぎ話では、王子たちは婚約者を選ぶために矢を射るのではなく、リンゴで女の子を殴ります。 ^[43]そして実際、17世紀に現在のアゼルバイジャンの領土に住んでいたモンゴル人の間ではそのような習慣がありました。^[44]

マックス・テッペンが集めたマズリアのポーランド語作品「 Die Froschprinzessin (カエルの王女)」では、地主に3人の息子がいて、上の2人は賢く、下のハンス (ポーランド語ではヤネク) は愚か者です。ある日、上の2人は家を出て、仕事を覚えて妻を探すことに決め、愚かな弟もそうしたいと思っています。上の2人とハンスは十字路で別々の道を進み、ハンスは森の中で道に迷います。食べ物もなく、森のベリーでは空腹を満たすことができません。幸運にも、遠くに小さなカエルが住んでいる小屋を見つけました。ハンスは小さな動物に仕事を見つけたいと言い、カエルは彼を雇うことに同意します。彼の仕事はカエルをサテンの枕に乗せて運ぶことだけで、飲み物と食べ物は与えられるとのことです。ある日、若者は、兄たちは母親への贈り物を持って帰ってくるのだろうが、自分には何も見せるものがない、とため息をつきます。カエルはハンスに、寝るように言い、翌朝、杖で馬小屋のドアを3回ノックするように言います。すると、美しい馬に乗って帰れるし、小さな箱もあります。ハンスは馬を連れて家に帰り、小さな箱を母親に渡します。中には、金とダイヤモンドのボタンが付いた美しいドレスが入っていました。ハンスの兄たちは、ドレスの出所が本当なのかと疑問を抱きます。しばらくして、兄弟は主人のところに戻り、花嫁を連れて帰ると約束します。ハンスはカエルの小屋に戻り、兄には家族に紹介する花嫁がいるのに、自分はカエルを連れている、と落ち込みます。カエルは、心配しないで、もう一度馬小屋をノックするように言います。ハンスがそうすると、馬車が現れ、その中にはカエルそのものである王女が乗っていました。王女はハンスに、両親のところに連れて行ってほしいが、夕食のときには口に何も入れないようにと頼みます。ハンスと姫は両親の家に行き、ハンスは両親や兄弟からの不満にもかかわらず姫の要求を叶える。最後に姫はカエルに戻り、ハンスに、姫を救う前に最後の試練があると告げる。最初の夜は誘惑、ダンス、音楽、女性たち、2日目は王に戴冠しようとする伯爵や貴族たち、3日目は彼を殺そうとする死刑執行人たちに3晩直面しなければならない。ハンスは毎晩耐え忍び、勇敢に立ち向かい、4日目に大きな城で目を覚ます。姫は完全に救われ、城は自分たちのものであり、彼女は彼の妻であると告げる。^[45]

収集家のアントニ・ヨゼフ・グリンスキ [pl]が収集し、翻訳家のモード・アシュハースト・ビッグスが『カエルの王女』として英訳した別のポーランドの物語では、王は3人の息子が王位に就く前に結婚するのを見たいと願う。そこで翌日、王子たちは矢を3本無作為に放ち、矢が落ちた場所に住む娘たちと結婚する準備をする。最初の2人は人間の妻を見つけるが、末の子の矢は湖のほとりに落ちる。矢の上に座っていたカエルは、王子の妻になる代わりに矢を返すことに同意する。王子はカエルの決断に疑問を抱くが、カエルは家族に、東洋の女性と結婚したと言い、その女性は愛する人にしか会わせてはいけないと忠告する。やがて王は息子たちに、義理の娘たちが織った絨毯を持ってくるように言う。小さなカエルは絨毯を織るのを手伝うために「7人の美しい娘」を召喚する。次に、王様は嫁たちにケーキを焼くように頼み、小さなカエルは王様のためにおいしいケーキを焼きます。カエルの隠された才能に驚いた王子は、そのことについて彼女に尋ねます。すると彼女は、実はカエルの皮の下にいる王女であり、敵から身を守るために魔法の光の女王である母親が作った変装であることを明かします。それから王様は、宮殿での宴会に息子たちと嫁たちを召集します。小さなカエルは王子に先に行くように言い、父親が彼女について尋ねると雨が降り始めるでしょう。雷が鳴ったら、彼女が身なりを整えていると王子は彼女に伝えなさい。そして雷が鳴ったら、彼女が宮殿に来ると伝えなさい。その通りになり、王子は花嫁を父親に紹介し、カエルの皮のことを耳元でささやきます。王様は息子にカエルの皮を燃やすように提案します。王子は提案を実行し、花嫁にそのことを告げる。姫は悲痛な涙を流し、王子が眠っている間にアヒルに姿を変えて飛び去る。翌朝、王子は目を覚まし、光の女王の王国を探す旅に出る。旅の途中で、王子は鶏の足で回転するジャンザという名の3人の魔女の家を通り過ぎる。ジャンザたちはそれぞれ、姫はアヒルの姿で小屋の中を飛んでいると言い、王子は姫を取り戻すために身を隠さなければならない。姫が逃げるために他の動物に姿を変えたため、王子は最初の2つの家では失敗するが、3つ目の家で姫を取り戻す。2人は和解し、王子の父の王国に戻る。^[46]

研究者のノラ・マークス・ダウエンハウアーとリチャード・L・ダウエンハウアーは、ノラが幼少期にトリンギット族の語り手から聞いた「Yuwaan Gagéets」という異形の物語を発見した。彼らはこの物語が物語タイプATU 402（第2部はATU 400「失われた妻の探求」）に属すると特定し、ロシアの物語との類似性に注目し、語り手のレパートリーにこの物語が登場した場所をたどろうとした。^[47]

スルグト・ハンティ（オスチャク）の資料から集められた「カエルの王女」という題名のお話では、年老いたトレム・ハーンが3人の息子に矢を放って手当たり次第に妻を見つけるように言い、矢が当たった場所の女の子と結婚するように言う。3人の王子は矢を放ってそれを追いかける。兄は商人の家の隣で、次男はそれほど裕福ではない商人の家の隣で、末っ子は沼地で妻を見つける。彼は足跡をたどって草の小屋に入り、そこでしゃべるカエルに出会う。カエルは彼に結婚式の準備をするように言う。彼女が来ると大地が震え、空が雷鳴をあげるが、恐れることはないと言う。3人の王女は父親のもとに戻り、父親は息子たちにまず妻をもらうために、焼くことのできる最高のパンと織れる最高のシャツを持ってくるように言う。トーレムカーンの義理の娘たちは彼の要求を満たし、彼は彼女たちの努力を認めながらも、末っ子の花嫁の働きを称賛します。ついに、カエルは約束どおり結婚式に出席し、末っ子の王子と結婚します。ある夜、カーンの妻は目を覚まし、息子の寝室から明るい光が漏れているのを見ます。彼女は中をのぞき込み、カエルの皮をまとった美しい乙女を見ます。彼女を永遠に人間のままにしておくことに決めたカーンの妻は、誤ってカエルの皮を火の中に投げ込みます。カエルの乙女はすぐに姿を消します。翌朝、3 番目の王子は目を覚まし、妻の姿が見えないことから、彼女を探すために家を出ることにしました。彼は森の中を歩き、「鉄の道、石の道」にたどり着き、道をたどって、ついに老女の小屋にたどり着きます。老女は彼を歓迎し、彼は彼女に自分の悩みを打ち明けます。するとその女性は、王子に、彼女の真ん中の姉の家まで歩き続けるようにとアドバイスします。その姉なら助けてくれるかもしれません。王子は次の家に行きましたが、真ん中の姉は助けられそうになかったので、3つ目の小屋にいる彼女の姉のところへ行かせました。王子が3つ目の家に着くと、3つ目の老婆が、翌朝王子の妻が帰ってくるから隠れるようにと言います。翌朝、白鳥が窓から飛んできて小屋を迂回します。王子は隠れ場所から出てきて、白鳥と格闘し、彼を家の中に閉じ込めて放さないようにしました。格闘の末、王子は彼女をなだめ、王国に連れ帰り、鉄の家を建てました。しかし、これは兄の嫉妬を招き、兄はトーレム・カーンに文句を言いました。カーンは末の息子を召喚し、下界にある祖父の所持品を探す旅に送り出す。まず「音楽の木」（ツィター）と「女の木」（バイオリン）。次に歌を歌う棒と物語を語る棒を探す。王子は妻の助けを借りる。下界に入る手段を与える者（物語型ATU 465「美しい妻のせいで迫害された男」^[48]

• この物語を文学的に扱った作品は、モーリス・ベアリング著『青いバラの妖精の本』（1911年）に『賢い王女（ロシアの物語）』として出版された。^[49]
• イラストレーターのキャサリン・パイルによるこの物語の翻訳は『カエルの王女（ロシア物語）』というタイトルで出版された。^[50]
• 1939年のアレクサンドル・ルー監督のソ連映画『ワシリーサ』は、このプロットに基づいています。これは、政治的に長く好まれていた現実的なスタイルとは対照的に、ファンタジーの要素を取り入れたソ連初の大予算映画でした。 ^[51]
• 1953 年、ミハイル・ツェハノフスキー監督は、この国民的童話をアニメ化するアイデアを思いつきました。制作には 2 年かかり、初公開は 1954 年 12 月に行われました。1996 年、このバージョンの物語は VHS の映画「世界の古典童話」に収録されました。現在、この映画は「ソユーズムリトフィルム」のゴールド クラシックに含まれています。
• 1977 年のソ連のアニメ映画『美しいワシリサ』もこの童話に基づいています。
• ロシアの物語からインスピレーションを得て、ヴァシリサは2007年の漫画『 ヘルボーイ：ダークネス・コールズ』でコシチェイと戦うヘルボーイを支援する役目を果たします。
• カエルの王女は『Happily Ever After: Fairy Tales for Every Child』に登場し、田舎を舞台に描かれました。このエピソードでは、カエルの王女ライラ役のジャスミン・ガイ、ギャビン王子役のグレッグ・キニア、ボビー王子役のウォレス・ランガム、エリーゼ役のメアリー・グロス、ビッグ・ダディ王役のボー・ブリッジスが声優として出演しています。
• この物語のハンガリー版は、ハンガリーのテレビ シリーズマジャール ネプメセク(「ハンガリーの民話」) (hu) のエピソードに採用され、タイトルは「マルシ エス アズ エラトコゾット キラーリラーニ(「マルティンと呪われた王女」) 」となった。
• 2007年にジュリエット・マリリエが書いたファンタジー小説『ワイルドウッド・ダンシング』は、王女とカエルのテーマをさらに発展させたものである。^[52]

音楽

『神曲』の 1997 年のシングル「The Frog Princess」は、オリジナルの『Frog Princess』のテーマに大まかに基づいており、語り手の個人的な経験が織り交ぜられています。

• カエルの王子様
• 王女とカエル
• ヴァシリサ（名前）
• パドッキー

• YouTubeの「カエルの王女」
• プロジェクト・グーテンベルクの賢い王女（青いバラの妖精の本）