ワ族

ワ
(ヴァ、アヴァ、パラウク、バラオグ)
佤族

伝統衣装を着たワ族の女性2人
総人口
約120万
人口の多い地域
ミャンマー  ∟シャン州   ∟カチン州	80万
中国  ∟雲南	40万
タイ  ∟チェンライ	10,000
言語
ワ語 第二言語: 南西部中国語 ビルマ語
宗教
アニミズム 仏教[1] キリスト教

ワ族（ワ語：Vāx、ビルマ語：ဝလူမျိုး、[wa̰ lùmjóʊ]、中国語：佤族、ピンイン：Wǎzú、タイ語：ว้า ）は、主にミャンマー北部、シャン州北部、カチン州東部、中国との国境付近および国境沿い、ならびに中国の雲南省に居住する東南アジアの民族グループです。

歴史的に、ワ族はワ州に居住しており、太古の昔からその領土を自らの祖先の土地であると主張してきました。^[2]メコン川とサルウィン川の間に位置する険しい山岳地帯で、ナムカ川が流れています。ワ族は伝統的に、米、エンドウ豆、豆、ケシ、クルミを栽培する自給農業を行っていました。彼らは水牛を飼育し、主に犠牲の目的で使用していました。^[3]一般的に、ワ族の伝統的な慣習や生活様式は、北西部に住むナガ族のものと非常によく似ています。 ^[4] ワ族は、モン・クメール語族 に属するワ語を話します。

ワ族の多くはアニミズム信者であり、人口のごく一部は仏教またはキリスト教の派生宗教を信仰している。

イギリスのジャーナリストで植民地行政官のジョージ・スコット卿は、ワ族の起源神話において、最初のワ族は、ナウン・カオとして知られる小さな湖でオタマジャクシ（ライロ）として幼少期を過ごしたヤ・タウムとヤ・タイという2人の女性の祖先から始まったと述べている。この湖はワ族の領土北東部、中国とミャンマーの国境地帯に位置している。^[5]

ワ族の初期の歴史についてはほとんど知られていない。知られていることのほとんどは、遠い昔、歴史上のワ国とシャン州東部の全領土、および現在の中国の隣接地域の大部分がワ族に属していたという地元の伝説である。かつてのケントゥン州の地域では、ワ族は1229年頃に追放され、後にマンライ王に敗れた。ビルマのイギリス統治時代、ケントゥン州ではシャン族が多数派を占め、アカ族やラフ族などの他のグループがかなり大きなコミュニティを形成していた。ワ族は元々の住民であったにもかかわらず、現在ケントゥン地区ではわずか約10%の少数派となっている。^[6]

ワ族はもともと、儀式的な血の供儀を中心としたアニミズムの宗教的信仰を持っていた^[7]。村には霊媒師（タックス・カオ・チャイ）がおり、病気やその他の問題に対処する伝統的な方法は、苦しみの程度に応じて、鶏、豚、またはより大きな動物を犠牲にすることでした。地元の伝説によると、人間の頭を切る習慣は、田んぼの肥沃さを高めるための儀式的な犠牲として意図されていました。伝統的な村には神社（ニエックス・モエグ）もあり、カオックス・シ・ガンと呼ばれる特別なY字型の柱で、毎年1回水牛が犠牲にされ、血、肉、皮が捧げられていました。さらに、伝統的な精霊崇拝のワ族の間では、結婚式や葬儀の儀式などの祭りで動物が犠牲にされました。これは、キリスト教のワ族の間では今でも行われている習慣です。しかし、仏教の影響下にあったワ族は、異なる伝統を発展させました。^[8]

伝統的なワ族の社会では、一夫一婦制が標準であり、結婚前の男女ともに性的自由があった。ビンロウジュの実と一緒にキンマを噛むことも、かつては重要な習慣だった。^[9]ワ族には様々な伝統舞踊がある。彼らの文化における重要な舞踊の一つは、大きな中空の木製太鼓を叩くことを伴う。この舞踊は、ワ族の他の舞踊^[10]、例えば髪舞^[11]や祭り^[12]とともに、中国雲南省観光当局によって観光名所として推進されている。^[13]ワ女性協会も舞踊やその他の文化的・慈善的な活動を推進している。^[14]

ワ族には飲酒文化が根付いており、地元では密造酒が大量に生産されており、中国で平均して最も多くの量のアルコールを消費していると広く信じられています。^[15]

ワ語は、オーストロアジア語族のパラウン語派に属する言語グループを形成しています。かつては文字がなく、読み書きのできる少数のワ族は漢字を使用し、他の者はシャン語とその文字を使用していました。ワ族の間でのキリスト教の布教活動は、20世紀初頭に最初はビルマで、後にワ領土の中国地域で始まりました。これはネブラスカ州のウィリアム・マーカス・ヤングによって主導されました。ワ語の最初の転写は、聖書の翻訳を目的として、1931年にヤングとサラ・ヤウ・シュ・チンによって考案されました。この最初のワ語アルファベットはラテン文字に基づいており、最初の出版は1933年のワ語賛美歌集で、 ^[16]ワ語新約聖書は1938年に完成した。この転写は「聖書正書法」として知られ、中国語では「老佤文」（lǎowǎwén ; 「古いワ語正書法」）として知られ、現在は主にビルマのワ地域とタイのワ族の間で使用されている。改訂された聖書正書法は、パンカムのワ自治区当局によって「公式ワ語綴り」として採用され、ワ州連合軍の兵士の識字率を向上させるために一連の入門書を出版した。また、2000年以降、ワ族はFacebookなどのソーシャルネットワークやその他のオンラインメディアで、またワ族のソングライターはワ語の歌^[17]のカラオケ歌詞^[18]で、このミャンマー（改訂聖書）の「公式ワ語正書法」の主なバリエーションを使用している。^[19]

中国では、 1956年にワ族向けに「中華人民共和国正書法」または「中国正書法」として知られる新しいピンイン ローマ字表記に適応した転写が開発された。しかし、その出版物は主に雲南省の行政を通じて広められており、学術界を超えて広く一般には広まっていない。 ^[20]この新しいワ文字はワ語の最初の正式な文字として扱われている。^[21]

西ラワ族は公式には中国のワ族少数民族の一部とみなされており、「タメ・ワ」としても知られている。^[22]

ワ族については、中国語以外ではほとんど書かれていない。^[23]ワ族が住む地域は、伝統的にシャン族の世襲酋長であるサオパによって統治されてきた。19世紀後半、ビルマの英国当局はワ族の領土が遠く、アクセスが困難であると判断した。そのため、サオパ族が住んでいたマンロンを除いて、英国はワ州を統治せず、中国との国境を定めなかった。この状況はワ族にとって都合が良かった。なぜなら、彼らは歴史を通じて一貫して放っておいてほしいと思っていたからである。^[24]

植民地の行政官たちは、首狩りの習慣から、ワ族を野蛮で汚い人々として描写した。^[7]しかし、20世紀以前に書かれた中国の文書では、ワ族が首狩りをする人々として言及されることはほとんどなく、それでもワ族の原始性を強調するために、ワ文化のこの側面が他のどの側面よりも多く引用されてきた。^[25]

現代においても、ワ族は経済的にはラフ族などの他の山岳民族とそれほど変わらないが、反乱軍や麻薬密売に関与していることで広く知られており、彼らの文化の他の側面を覆い隠しているという偏見は続いている。^[26]

ビルマと中国の間に定められた国境により、ワ族は両国に分断されていた。ビルマのワ族地域は、 1949年の中国共産主義革命で蒋介石率いる国民革命軍の残党が逃亡した1950年代まで、ほとんど放置されていた。15年後、この地域はビルマ共産党の影響下に入り、同党は地域で非常に活発に活動していた。その間、アヘンの栽培と販売が拡大し、古くからの伝統的な生活は乱れたが、収入を集め、かなりの軍隊を維持する行政システムと基本的なインフラが、ワ族地域を近代へと導いた。^[27]

1989年、ワ当局はビルマ共産党を追放し、当時のビルマ軍事政権の指導者キンニュンと停戦交渉を行った。彼らは中央集権的な指揮権を持つワ州連合軍とワ州連合党を創設した。ケシ栽培とアヘン生産の禁止に同意する代わりに、この地域には国際開発援助が大量に流入した。ワ特別区2はシャン州北東部に設立され、事実上の首都はパンカムに置かれた。^[27]

ワ州連合軍は世界最大の麻薬軍の一つで、武装兵力は1万人に上った。^{[7] 1996年まで、ワ州連合軍は}モンタイ軍との紛争に関与していたが、これは同地域におけるタマドゥの目的に合致していた。この紛争中、ワ軍はタイ国境付近の地域を占領し、最終的にケントゥンの北と南の2つの別々の地域を支配下に置いた。1999年にビルマ軍がワ戦闘員に北部地域への帰還を要請したが、ワ州連合軍は拒否した。^[28]

1990年代、ワ州連合軍の支配地域ではヘロインの生産が行われていた。^{[29] [ 30]} 2000年代、ワ州連合軍はアンフェタミンの生産に重点を移した。 [29] ^[30]国連がまとめた公式押収記録によると、2006年にはミャンマーがアジアのメタンフェタミン（タイではヤバとして知られる）の半分の供給源であったことが示唆されており、一部の専門家はほとんどの麻薬工場がワ州の支配下にある地域にあると考えている。^[7]

ワ族が伝統的に居住してきた土地はビルマと中国に分割されており、国境によってワ族の祖先の居住地域はほぼ半分に分断されている。

ワ族は、中国が公式に認める56の民族のうちの1つである。中国では、ワ族は雲南省南西部の西孟ワ族自治県（ワ語：Mēng KaまたはSi Moung）、滄源ワ族自治県、孟連ダイ族・ラフ族・ワ族自治県（Gaeng Līam）、耿瑪ダイ族・ワ族自治県（Gaeng MīexまたはGaeng Māx）、臨滄（Mēng Lām）、双江ラフ族・ワ族・ブラン族・ダイ族自治県（Si NblāengまたはMēng Mēng）、鎮岡県、永徳県に密集して居住している。中国国内のワ族の人口は40万人と推定されている。

雲南省永徳県と鎮康県の「本人」は中国政府によって正式にはワ族に分類されているが、ワ族とは別の民族であると考えている。^{[31]彼らの自称は「}斯佤」である。本人は以下の地域に分布している。

• 孟公鎮勐汞佤族乡(最近徳唐鎮德党镇に編入)、永徳県: ^[32] in Menggong勐汞、Daba大坝、松林松林、Dapingzhang大平掌、Hunai户乃、Xiaodifang小地方、Lielie列列。 2010 年の時点で、この町には 10,289 人のベンレンがいます。
• Desili Township德思里彝族佤族乡、鳳清県
• 滄源バ族自治県芒華郷芒卡镇

ワ族はミャンマーで公式に認められている135の民族のうちの1つである。ミャンマーの総人口に占める割合は0.16である。^[33]ワ族の古代史についてはほとんど知られていないが、タイヤイ族などシャン州の他の支配的な民族は、ワ族がこの地域の元々の住民であると認めている。^[26]

ビルマでは、ワ族は主にケントゥン近郊の小さな村や中国国境に近い北部と北東部、およびタチレク東部の小さな地域に住んでいる。北シャン州のワ特別区2またはワ州は、ワ州連合軍（UWSA）と1989年に崩壊した旧ビルマ共産党反乱軍の残党によって形成された。ワ州とUWSAはビルマ軍事政権と脆弱な停戦協定を結んでいる。^[34]西側諸国政府から麻薬密売への関与を非難されているが、2005年以降はアヘン生産を禁止し、合法的な農業の改善のために国連の援助を受けている。

2008年のビルマ憲法の規定により、2010年8月20日にワ自治区が設立された。^{[35] [36]}ワ族によって統治されることになっており、その領土はメコン川とサルウィン川の峡谷の間、シャン州東部、中国雲南省との国境付近にある。

近年、ビルマからワ族の一部が国境を越えてタイに定住したが、タイでは彼らは山岳民族としての正式な地位を持っていない。ワ族は主にチェンライ県のメーサイ郡とメーヤオ郡、チェンライ県南部のウィアン・パー・パオ郡、チェンマイ県のチェンダオ郡に住んでいる。^{[37]タイでは、最近ビルマから来たワ族は「}ラワ」と呼ばれることが多いが、厳密には後者の民族サブグループに属しているわけではない。

• パンカム

• ワ語と文化に関する資料の書誌
• ビルマ研究ジャーナル17.1（2013年）、ワ族特集号
• Harvey、GE Wa Précis。ラングーン、1933年。
• リントナー、ベルティル。『ビルマの反乱：1948年以降のアヘンと反乱』チェンマイ、1999年。
• マーシャル、アンドリュー. 『ズボンの民：帝国の影に隠れたビルマの物語』ロンドン：ペンギン社、ワシントン：カウンターポイント社、2002年。ISBN 1-58243-120-5 。
• ミットン、ジェラルディン ・スコット『シャン丘陵の民』ロンドン：ジョン・マレー、1936年。
• スコット、JG 『ビルマとその先』ロンドン、1932年。
• スコット、JG 『 ビルマ北部とシャン州の地名辞典』。5巻。ラングーン、1900-1901年。
• ウィニントン、アラン。『涼しい山脈の奴隷たち』ベルリン：セブン・シーズ、1959年。
• ウィニントン、アラン。『涼しい山々の奴隷たち：中国南西部辺境地帯における古代の社会状況と現在進行している変化』ロンドン：ローレンス＆ウィシャート、1959年。
• フィスケショ、マグナス。「ワ研究入門」ビルマ研究ジャーナル17.1（2013）、1-27。
• フィスケショ、マグナス。「命名の自律性：東南アジアと中国の国境にあるワ族の土地における親族関係、権力、民族名。」チャールズ・マクドナルド、ヤンウェン・ジェン編『アジアの個人名：歴史、文化、アイデンティティ』シンガポール：シンガポール大学出版局、2009年、150～174ページ。ISBN 9971-69-380-1。 
• フィスケショ、マグナス。「奴隷制は人々の商品化である：ワ族の「奴隷」と中国人の「姉妹」。」フォーカル・ジャーナル・オブ・グローバル・アンド・ヒストリカル・アンソロポロジー59（2011年春）、3-18。
• フィスケショ、マグナス。「鉱業、歴史、反国家ワ：ビルマと中国の間の自治政治。」グローバルヒストリージャーナル5.2（2010年6月）、241-64。
• フィスケショ、マグナス。「ワの文脈における参加者の陶酔と自己と他者のダイナミクス」アジア太平洋人類学ジャーナル11.2（2010年6月）、111-27。
• 高野秀行「善悪の彼岸：ビルマのアヘン王国内部からの報告」東京：コタン出版、2002年。英語。
• クレイマー、トム。「ワシントン統一党：麻薬組織か民族国家主義政党か？」ワシントン DC：イースト・ウェスト・センター・ワシントン、シンガポール：東南アジア研究所、2007 年。
• クレイマー、トム。「黄金の三角地帯からゴムベルトへ？：コーカンおよびワ地域におけるアヘン禁止の将来」アムステルダム：トランスナショナル研究所、2009年。http://www.tni.org/

• スコット、JG、およびミットン、ジェラルディン。『野生のワシントンの支配下で』ロンドン、1913年。
• ウィニントン、アラン。 「コップ猟兵」[ins Deutsche übertragen von K. Heinz]。ベルリン: Verlag Volk und Welt、1983。シリーズ: Roman-Zeitung。ヘフト 398。[小説「ヘッドハンター」のドイツ語翻訳]。

• ウィキメディア・コモンズのワ族に関するメディア
• ウィキソース
• ワ族（中国政府ウェブサイト、英語）
• China Style サイトの Wa ページ
• Ethnologue サイトの Wa ページ
• ワ族のFacebookグループ
• 世界の人々 - ワ
• 東南アジアの人々
• ワ族の長い髪を揺らすダンス
• ワ州連合軍 - 南アジア分析グループ^{[乗っ取られた]}
• ワ州の指導者らがテインセイン大統領に自治国家樹立を要請
• シャン氏、タイのワ氏支援に反対を表明
• http://projekt.ht.lu.se/rwaai RWAAI (オーストロアジア無形遺産の保管・作業スペース)
• http://hdl.handle.net/10050/00-0000-0000-0003-7BBF-9@view Parauk in RWAAI Digital Archive