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Wa States ဝနယ် / 佤邦 メウン・ヴァックス | |||||||||
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| 紀元前500年以前～1950年頃 | |||||||||
 霧に覆われた谷間とワ国の険しい山々の眺め。 | |||||||||
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| 状態 | 自治州グループ、 その後名目上はイギリス帝国の支配下にあった先住民州 | ||||||||
| 政府 | 小王国と村の領地 | ||||||||
| 歴史 | |||||||||
• ワ族の先祖伝来の領土 | 紀元前500年以前 | ||||||||
• シャン州（雲南省、中国が以前に併合した地域）への編入 | 1950年頃 | ||||||||
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| 今日の一部 | 中国 ミャンマー | ||||||||
ワ州は、かつてワランドに与えられた名称であり、主にオーストロアジア語族のワ族が住む自然と歴史の地域である。この地域は、イギリス領ビルマのシャン州の北東、現在のミャンマー（ビルマ）北部のシャン州の地域と、中国雲南省プーアル県の西部に位置している。
ワ地方のほぼ全域は険しい山岳地帯で、険しい丘と深い谷がある。市街地はない。歴史的なワ領土の一部は、シャン州の一つであるマングロンの州に含まれていた。ジェームズ・ジョージ・スコット卿は世紀の変わり目にワ州を訪れ、この地域の人々や家屋の写真を撮り、その場所について書いた。[1]かつての帝国からは遠くてアクセスできない国境地帯と考えられていたため、1901年のイギリス国勢調査にはワ州は含まれていなかった。そのため、1911年の人口5万人超という統計は推定値である。[2]
ワ族の口承によれば、彼らの領土は遠い昔には今よりはるかに広かったとされており[3]、この主張はシャン族と雲南省の中国文献によって確認されている。[4]ワ族はまた、彼らの祖先の領土が居住世界の中心であると考えている。[5]現在、かつてのワ州の地域の一部は、ミャンマー内の自治政府であるワ州に含まれます。
歴史
古代の伝承
19世紀以前のワ国に関する歴史的記録はない。[3] タイ北部の伝説によると、仏教到来以前にランナー領は9つのワ氏族によって築かれたという。[6] ワ族の口承によると、ナムカ川が流れる彼らが住む地域、およびメコン川とサルウィン川の間のさらに南のチェンマイまでの地域は、太古の昔から彼らの先祖代々の領土であった。[7]この見解は、現在ジャングルに覆われている丘陵地帯の要塞化された町の遺跡によって裏付けられている。[1]また、シャン族の伝承によると、さらに南のケントゥン州の領土はかつてワ族のものであり、彼らは1229年頃に追放され、後にマンラーイ王に敗れた。[3]
ケントゥン周辺には、タイ・ロイ、エン、ピイン、セン・スムなど、ワ族と関係のあるグループが散在しており、小さな村に住んでいるが、これらはかつてのワ族の残存者と思われる。[3]ワ族の歴史的地域であるヴィンガン（パカテ、シャン語：ウィアン・ゴエン）は、銀の加工が行われていたと言われており、ワ州に含まれていた。[8] 18世紀、中国の清朝統治時代には、ワ地域はダイ族の部族軍事支配から切り離された。
19世紀
19世紀、英国政府はこの地域を辺境の領土とみなし、ワ諸国を統治しなかった。[1]英国が統治した唯一のワ領土はマングロオン 州であり、ワ族のサオファによって統治され、サルウィン川の東の地域に住むワ族がほとんどであった。中国との国境は定義されず[9]、その地域は中国にもイギリスにも公式には属さず、孤立したままとなった。その結果、ワ諸国はイギリス領ビルマに完全には組み込まれなかった。
ワ国の人口には、タイヤイ族、リス族、カチン族などの他の民族も含まれていた。ワ領内のモンカとモンショウのラオシャンにはラフ族の居住地もあった。 [2]
ワ州の住民は伝統的にアニミズムを信仰していた。しかし19世紀までに、ワ族の少数派は近隣のシャン族の仏教の教義の影響を受けていたが、そのほとんどは表面的なものに過ぎなかった。伝統的なアニミズムの習慣を捨てたワ族は「タメ・ワ」として知られるようになった。[1]
19世紀後半、ソンムーのワ族の支配者は、南墾を越えて逃れて彼の領土に定住した迫害された回族イスラム教徒のコミュニティであるパンタイを歓迎しました。当初、イスラム教徒の入植者とワ族の関係は良好でした。パンタイはパンロンで、中国の迫害者の手の届かない商業活動の安全な拠点を獲得していたからです。一方、ワ族は、自分たちがかくまったイスラム教徒が新しい山の住居で生み出す貿易から利益を得ることを期待していました。しかし、どちらも相手を信用せず、最終的に援助から最も利益を得たのは、より洗練されたパンタイでした。彼らは山を越えてラバの隊商で商売を行い、熟練したラバ使いになり、ビルマと雲南の国境地域での商売が繁栄するのを見ました。北シャン州の英国監督官ヒュー・デイリー卿は、1891年にワ州を訪れた際、パンロンのパンタイ族の集落を「強力」と評した。当時、この場所には300から400軒の家があり、この地域で最大の中国人イスラム教徒移住者の居住地となっていた。このコミュニティが成長したのは、高い出生率と中国人とシャン人の血を引く女性との結婚によるものだった。デイリーはまた、パンタイ族のラバ使いは武装がしっかりしていたとコメントしている。[10]
ワ・パンタイ戦争
ワの領土に定住した最初の50年間、回族のイスラム教徒の移住者は、パンロンの拠点から徐々にワの近隣諸国に影響力を広げていった。パンロンはワ諸国で最も強力なコミュニティとなり、この権力と名声の高まりにより、パンタイ族の移住者はかなりの自治権を享受するようになった。ジョージ・スコット卿によると、パンタイ族のほとんどは、大理、孟化、白山、鳳清、玉県にルーツを持つハナフィー学派のスンニ派イスラム教徒で、全員が商人、ラバ所有者、そして「実力者」であった。彼らは中国語とアラビア語の両方の名前を使い、統治されていないワ州の法の実質的な遵守者であった。20世紀初頭までに、パンタイ族はこの地域での経済的および軍事的支配を強め、イスラム教徒の移住者と彼らのワのホストとの関係が悪化した。[10]
1926年、ついに緊張が高まり、現地で「ワ・パンタイ戦争」が勃発した。パンロンのパンタイ族はイギリス人観光客に「中国人もイギリス人も我々には関係ない。ここを支配しているのは我々だ」と自慢した。[10]この戦争は1926年から1927年まで続き、最終的に組織化されていないワ族はイスラム教徒の商人に敗れた。[11]
彼らの勝利にもかかわらず、 1931年のインド国勢調査によると、ワ州のパンタイ族の人口は1921年の1,517人（男性1,076人、女性441人）から[12] 1,106人（男性685人、女性421人）に減少しました。その理由は、ワ国境地域の貿易におけるイスラム教徒のパンタイ族の優位性が衰え始めたためです。ワ・パンタイ戦争からわずか10年後の1937～38年、ラショーと昆明の間にビルマ街道が建設されたことで、回族イスラム教徒の入植者が専門としていた伝統的なラバの隊商貿易はさらに後退しました。最後に、 1949年の中国共産主義革命に続いて何千人もの雲南省難民と国民党軍が国外に脱出し、主に非イスラム教徒の漢民族がワ州とシャン州の地域に殺到しましたが、回族はほとんどいませんでした。これらの発展をきっかけに、多くのパンタイ族はワ族の領土を離れ、タイ北部に移住することを選択し、そこでチンホーとして知られるコミュニティの一員となった。[10]
ワ州の近代化
キリスト教宣教師たちは20世紀初頭にワ地域に入り、最初はビルマ人居住地域、後にワ領内の中国人居住地域にも到達した。ネブラスカ州出身のウィリアム・ヤングはワ語を深く研究し、ラテンアルファベットに基づく文字を使ってワ語を書き記すことに尽力した。ワ語での最初の出版物であるワの賛美歌集は1933年に印刷された。[13]
1940年代の国共内戦中、人民解放軍が中国本土を制圧すると、中国国民革命軍の残党はビルマ国内の領土に撤退した。一部の部隊はサルウィン川の東の地域に留まり、後年、ワ族の反乱グループがビルマ共産党の支援を受けてこの地域を支配した。ワ州は独立後のビルマで正式にシャン州に合併されたが、ビルマ政府の行政はワ地域に及んでおらず、シャン族の民族主義武装グループもこの地域を放置した。[14]
中国とイギリスの間で数十年にわたる交渉が行われた後、1960年に中国とビルマの国境が確定した。 [15] [16] : 13 国境はワ地域を横切って半分に分断されていたが、ワ族にとって実質的な影響はほとんどなかった。[16] : 13
1966年から1969年にかけて、ワ族の様々な首長が自分たちの土地を守るためにゲリラ隊を結成した。[16] : 105 これらの集団は中国の民族主義ゲリラの襲撃に脅かされ、国軍から武装解除を迫られた。[16] : 105
ビルマ共産党は1960年代後半にワ地方に到着した。[16] : 13 1969年にワのゲリラ指導者数人と同盟を組み、彼らをビルマ政府に対する闘争に組み込んだ。[16] : 13 ビルマ共産党時代、ワ地方では内戦はほとんどなく、ビルマの攻撃もほとんどなかった。[16] : 106
いくつかの町では、地方の共産主義政権下で初めて近代的な行政が行われた。その期間を通じて、アヘン栽培や麻薬密売が増加し、ワ族の古代の伝統的な生活は乱れた。しかし、歴史上初めて、収入を集め、かなりの軍隊を維持し、基本的なインフラを維持する行政システムが、ワ地域を近代へと導いた。[14]
1989年、ビルマ共産党軍内のワ族兵士による反乱により党が追放され、ミャンマー政府との即時停戦が成立した。[16] : 13 停戦後、ミャンマー政府はこの地域を「シャン州特別区第2号（ワ地域）」[16] : 111–112 （パラウク：ハクティエクスボーノン（2）メウンマン[17]）と呼ぶようになった。学者のアンドリュー・オンは、この名称は政府がシャン州政府に従属していることを示すために使われたと書いている。[16] : 112 反乱後にワ州連合軍が結成され、1989年4月17日がワ州自治政府の始まりとされている。[16] : 13 UWSAは引き続きこの地域をワ語でメウン・ヴァックス、中国語でワバンと呼び続けた。[16] : 112
州
歴史上、ワ族の国家は数多く存在したが、それらに関する情報はほとんど残っていない。いくつかの「国家」は、小さな村とその周囲の領土に過ぎなかった。通常、これらの村は荒々しく要塞化されており、丘の上や斜面に建てられていた。[2]時折、これらの小さな国家は連合を形成したが、ワ族の視野は近隣地域に限定されていたため、これらの同盟は広範囲に及ぶことも長続きすることもなかった。[1]
山村に住む多くのコミュニティは水の供給に問題を抱えていました。ワ族は水を集めるための池や周囲の丘から水を運ぶ竹管のシステムを築いていました。[1]
サオファスが統治する州
マンロンの王は仏教徒のワ人であった。マンロン以外にも、5つのワ国が王によって統治されていたことが知られている[1]。王はシャン州の統治者の作法を取り入れ、各部門のアマフまたは大臣によって補佐されていた。 [2]
- フラウンナン
- カン・シュー
- カウン・マウム
- マウ・マン
- ナ・パウ
- ンゲック・ティン
- ンゲック・レック。ンゲック・レックの領主は1897年にジョージ・スコット卿に手紙を送った。彼は、イギリスの遠征隊の姿が女性や子供たちを驚かせるので、スコットに領土を通過しないよう要請した。[18]
- おお、ムー
- サオヒン。統一ワ州党（UWSP）の初代議長は、サオヒン派の元軍事指導者で、1969年にビルマ共産党（CPB）に入党した趙ニーライであった。
- ソン・ムー。毎年100ルピーの貢物と引き換えに回族ムスリムのパンタイ族が自らの領土に定住することを許可したソン・ムーまたはソンムのサオパは、後にワ・パンタイ戦争につながった出来事の記録に記されている。[11] [19]
その他のワ州
- マウ・パとモット・ハイは、スコットが言及した「タメ・ワ」が住んでいる州であり、仏教の影響を受けた首狩りを行わないワ族を指すために使われる名前である。[1]
- ロイロンとサントンは鉛が発見されたとされる場所であり、 『インド帝国地名辞典』に記載されているさらに2つのワ州である。[20]
文化
ワ地方で最大のお祭りは新収穫祭です。[16] : 163 このお祭りは毎年、稲の収穫が終わった後の8月か9月に行われます。[16] : 163 一般的に、祭りは地方自治体や地区レベルで開催されますが、ワ州の裕福な町でも独自の祭りが開催されることがあります。[16] : 163
参照
参考文献
- ^ abcdefgh サー・J・ジョージ・スコット著『ビルマ：実用情報ハンドブック』ロンドン 1906年、p.
- ^ abcd Imperial Gazetteer of India、v. 24、p. 344。
- ^ abcd ドナルド・M・シーキンス著『ビルマ（ミャンマー）の歴史辞典』 251ページ
- ^ ピエール＝アルノー・シュヴィ『アヘン：ケシの政治を暴く』ハーバード大学出版局、44 ページ
- ^ M. フィスケショ「東南アジア大陸北部の要塞集落の民族考古学について」
- ^ Cholthira Satyawadhna (1990)。「オーストロ・アジアシステムの構造と矛盾」。Gehan Wijeyewardene著「東南アジア大陸部における国境を越えた民族集団」 。シンガポール：東南アジア研究所。p. 90。ISBN 981-3035-57-9 。「タイ北部では、ランナーは9つのワ族氏族によって設立され たと信じられていたが、この神話は、主に西部の9つのワ渓谷に定住した9人の息子がいたというバリエーションで語られており、10人の娘は山地に定住した。」
- ^ シャン州で象に乗って千マイルを旅する
- ^ 倭地域の地名_百度文库
- ^ N Ganesan & Kyaw Yin Hlaing 編『ミャンマー：国家、社会、民族』 東南アジア研究所、2007 年 2 月 1 日、269 ページ
- ^ abcd アンドリュー・フォーブス＆デイヴィッド・ヘンリー『ゴールデン・トライアングルのトレーダー』コグノセンティ・ブックス、
- ^ ab Harvey、ジョージア州、1932年Wa precis、1933年ラングーン
- ^ 1921年インド国勢調査
- ^ ヤング一家のワ族との活動
- ^ ロナルド・D・レナード著『ワ当局と良好な統治、1989年～2007年』
- ^ 「国際境界調査第42号 - ビルマ・中国境界」（PDF）。米国国務省。1964年11月30日。 2020年1月31日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2020年9月17日閲覧。 1960年1月28日に署名された境界問題に関する協定...（d）パンフン・パンラオ部族地域は交換される。（e）
d
を除き
、ワ州の1941年の境界が受け入れられる...
- ^ abcdefghijklmno オング、アンドリュー（2023）。膠着状態：中国・ミャンマー国境の自治と反乱。コーネル大学出版局。ISBN 978-1-5017-7071-5. JSTOR 10.7591/j.ctv2t8b78b.
- ^ Wa Local News Publications (2013年11月8日). “Lox tat cub caw kuad song meung vax plak lai wa 04”. 2023年11月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2023年11月18日閲覧。
- ^ ドロシー・ウッドマン『ビルマの誕生』クレセット、ロンドン、1962年、450ページ
- ^ 1901年インド国勢調査 - ビルマ
- ^ インド帝国地名辞典、241 ページ
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのワ地域に関連するメディア- インド帝国地名辞典
- 「ビルマ北部とシャン州の地名辞典」
- 倭人 (佤) - 雲南の先住民文化
- ワの習慣
北緯22°30′ 東経98°45′ / 北緯22.500° 東経98.750° / 22.500; 98.750