不浄な力

不浄の力（ロシア語：не́чисть, нечистики、не́жить 、「アンデッド」）は、スラヴ異教において、悪霊、コルト、悪魔、狼男、アンデッド（ドモヴォイ、ポレヴィク、ヴォジャノイ、レーシ、ルサルカ、キキモラなど）を含む神話上の力と生き物の総称である。 ^{[1] [2] [3] [4]}これらすべてに共通するのは、「不浄」、「否定的」、「この世のもの」ではない、あの世の世界に属し、人々に対して悪意を持っていることである。^[3] 羊飼い、粉屋、鍛冶屋、魔女、呪術師は、悪の力とつながりがあると疑われていた。^[5]

キリスト教では、不浄の力は堕天使とみなされている。キリスト教の偽典によると、不浄の力は一部は神によって、一部はサタンによって創造された。その他の不浄の力は、いわゆる「抵当死者」、つまり洗礼を受けていない子供、自殺者、その他の不自然な死を遂げた者（溺死など）から現れる。不浄の力に誘拐された人々 （レシ、ヴォジャノイ、ルサールキ）や、親に呪われた子供は、悪に変わる可能性がある。不浄の力によって妊娠した子供も不浄になる可能性がある。^[3]

クロアチアでは、ネチスタ・シラは怒っているものや邪悪なもの、悪魔を意味するフドバという言葉を説明するために使用されるフレーズであり、伝説では神はフドバによって生まれたオオカミ以外のすべての動物を創造したとされている。^[6]

特定の場所の「主人」であるドモヴォイ、ヴォジャノイ、レシー、ポレヴィク（野のドモヴォイ）、沼地の精霊は、チョルトのイメージと混ざり合って、「歩く」死者（死者の霊）と混ざり合っています。

民俗学者リュドミラ・ヴィノグラドヴァ [ru]は、異なる名前の下に一人の人物の輪郭が現れ、その人物と出会う場所によって名前が変わると信じている。そのような一般的な人物像は、男性の悪魔のイメージのほぼすべてに重なり、すべての不浄な力の主な具現化として、ポレシアの集団である。^[7]

ロシア神話では、汚れた力（ドモヴォイ、レシエなど）の起源は、罪に陥った後に生まれ、神から隠されたアダムとイブの子供たちの外典伝説にまで遡ります。「アダムは彼ら全員を神の光にさらすことを恥じ、そのため彼らを小屋、浴場、小屋、森、水の中に隠しました。そして神はこの秘密のために、祖先の子供たちが永遠に隠れた場所に留まり、人間のように増殖して暮らすようにしました。」^{[8] [9]}

オボネジスカヤ [ru] ピャティナ: ^[9]

「なぜ森は枯れ、水たまりができ、焼けつくように湿っていたのか？アダムの叔父たちが、妻が丸ごとアラバを育てたことを神に見せることに同意したからだ」

—  Власова М. «Новая Абевега русских суеверий» —サンクトペテルブルク: Северо-Запад、1995

スモレンスク州では、アダムが神のもとに行く前に、子供たちの何人かを葦の中に隠すようイブが助言したと伝えられている。「アダムが神から離れて歩いているとき、彼は考えた。『葦のそばに叔父たちを連れて行こう！』しかし​​、彼らはもうそこにはいない。彼らの階級は失われていないが、彼らは暗い勢力になっている。女性の主人、森の主人、水場の主人。神は彼らを生きるために創造したという考えだ」^[10]

「アダムの子供たち」というタイトルには、聖書の物語の民間による再解釈が、農民の考えと結びついている。農民の考えでは、不浄な人々（ドモヴォイ、レシ、バニク）は特別な「隠された人々」、祖先、死者とされている。彼らは、キリスト教以前の信仰によれば、地球、水、森林など、全世界を満たしている超自然的な力や存在と、さまざまな（血縁関係、契約関係、その他類似の）関係で結びついている。^[9]

不浄の力を表す婉曲表現の一つに「アンデッド」がある。^[1]この概念はウラジミール・ダールの解説辞典に記述されており、ドモヴォイ、ポレヴィク、ヴォジャノイ、レーシ、ルサルカ、キキモラなどの人型の霊が含まれていたが、蘇る死者、幽霊、コルトは含まれていなかった。ウラジミール・ダールは解説辞典に次のように記している。「農民の言い伝えによると、アンデッドは生きもせず、死ぬこともない。アンデッドは独自の姿を持たず、変装して歩く。アンデッドはすべて口がきけない」。スラヴの悪魔学では、アンデッドは悪魔に数えられている。^[11]他の資料では、この概念の解釈が若干異なっており、たとえばコルトがその原因であるとしている。^{[12] [13]}

ヴォルィーニでは、木曜の夜には子供を殴ってドアの外に置いてはいけないと信じられていた。さもないと、汚れた霊が子供を連れ去り、その代わりに別の子供を植え付ける。その子供はたくさん食べるが、頭だけが成長し、足と腕は歩くことができないほど細くなる。^[7]

ポレシアでは、乳児が夜泣きを続けていると、その原因はノツニツァに襲われたこと、つまり「クリクサがいたずらをした」、「ノツニツァが家の中を歩き回った」ことにありました。ザゴヴォリでは、子供は夜のノツニツァ姉妹、クリクサ・プラクサ、森の女性たちに安心して預けるように言われました。^[7]

不浄の不浄霊、または不浄の霊（ロシア語：Святочная нечисть、Святочные духи ）は、冬至の「転換期」に現れる。不浄の霊は、クリスマスの2日目（コリャダ）と、夕べの祈りが消えた後の公現祭の日に歩き始めると信じられていた。北ロシアの信仰によると、悪魔の軍勢が暴れ回る時期は聖週間の2週目である。

スラヴ人は、聖なる月をあの世の力が働く危険な時期とみなしていた。信仰によれば、神は息子の誕生を喜び、死者の魂とすべての魂を「あの世」から解放する。ロシア北部の「あの世」の霊魂の範疇には、シュリクン [ru]、クルヤシ、スヴィャトケが含まれていた。これらの霊魂は、クリスマスの2日目と、夕べの祈りが消えた後の公現祭の日に歩き始めた。大晦日には、死者が目覚め、動物の姿をとって地面を歩くと信じられていた（ウラジーミル地方）。ロシア北部の証言によると、不浄の時期はニコラ・ジムヌイから公現祭まで続く。この時期には、「サタンはしもべたちに地上を歩き回り、人々の運命を予言するよう命じる」。

• スラブ神話
• ロシアの迷信

• リュドミラ・ヴィノグラドワ [ru] Кто вселяется в бесноватого? // Миф в культуре: человек — не-человек / 編集者 Lyudmila Sofronova  [ru]、Lyudmila Titova —モスクワ: Indrik、2000。 33〜46。 — ISBN 5-85759-106-6 
• リュドミラ・ヴィノグラドワПолесская народная демонология на фоне восточнославянских данных // Восточнославянский этнолингвистический сборник。 Исследования и материалы / 編集長アンナ・プロトニコワ [ru] ;ロシア科学アカデミーのスラブ研究研究所— モスクワ: Индрик、2001. — p. 10-49。
• Нежилое: Нежить //生きている偉大なロシア語の解説辞典（全 4 巻）。 / 著者兼編者Vladimir Dal — 第 2 版—サンクトペテルブルク: Типография М. О. Вольфа、1881. — V. 2. — p. 533.
• Демонология народная / Yelena Levkievskaya  [ru] ] // Slavic Antiquities: Ethnolinguistic Dictionary  [ru] in 5 Volumes/ ニキータ・トルストイ総編集 [ru] ;ロシア科学アカデミーのスラブ研究研究所 — モスクワ: 国際関係論 (出版社)  [ru]、1995. — V. 1: А (Август) — Г (Гусь)。 — p. 51-56。 — ISBN 5-7133-0704-2 
• セルゲイ・マキシモフ [ru] Нечистая、неведомая и крестная сила。 — サンクトペテルブルク: Товарищество Р。 Голике と А。 Вильворг、1903 年。
• Черт // Irina Mudrova Словарь славянской мифологии — モスクワ: ツェントルポリグラフ、2010. — ISBN 978-5-9524-4541-3 
• ニコライ・ニキフォロフスキー [ru] Нечистики : Свод простонародных в Витебской Белоруссии сказаний о нечистой силе。 —ビルナ: Н。 Мац и Ко ^、 1907 年。
• リュビンコ・ラデンコヴィッチ [sr] Внезность мифологических существ: славянские параллели // Studia mythologica slavica XII — 2009, 15
• ミハイル・ストロガノフ Былички о нечистой силе: типология персонажей как типология места // Демонология и народные верования: Сборник научных статей / コンパイラー Alexandra Ippolitova — モスクワ: ГРЦРФ、2016 — p. 375–405
• Нечистая сила, нечисть / Svetlana Tolstaya // 神話辞典 [ru] / 編集長エレアザル・メレチンスキー— モスクワ:大ソビエト百科事典、1990。 — p. 388–389。 — ISBN 5-85270-032-0 
• Нечистая сила / Svetlana Tolstaya // スラヴ神話：百科事典 [ru] /編集委員会：Svetlana Tolstaya（編集長）、Tatiana Agapkina  [ru]、Olga Belova  [ru]、Lyudmila Vinogradova、Vladimir Petrukhin ; ロシア科学アカデミースラヴ研究所。 — 第2版。 — モスクワ：International Relations、2002年。 — p. 319–321。 — ISBN 5-7133-1069-8