トリジャン ロブサン イェシェ テンジン ギャツォ

3代目トリジャン・リンポチェ、ロブサン・イェシェ・テンジン・ギャツォ（1901–1981）^[1]はゲルク派の ラマであり、パボンカパ・デチェン・ニンポの直弟子でした。彼はダライ・ラマ14世が19歳のとき、リン・リンポチェの後を継いでダライ・ラマ14世の師匠となりました。 ^{[2]彼はまた、}ゾン・リンポチェ、ゲシェ・ラプテン、ラマ・イェシェ、ケルサン・ギャツォ、ラマ・ゾパ・リンポチェなど、西洋で教えを説いた多くのゲルク派のラマの師でもありました。トリジャン・リンポチェの口伝は、ジメイ・リンポチェによってイエローブックと呼ばれる本に記録されました。^[3]

トリジャン・リンポチェの父ツェリン・ドンドルプは、第7 代ダライ・ラマ の叔父の子孫で、宗教に精通していました。母ツェリン・ドルマは、グンタン・ナンゴン村の出身です。トリジャン・リンポチェは、1901 年の冬、「増加の年」または「鉄の牛の年」にグンタンで生まれました。伝えられるところによると、彼が生まれたときには、真冬であったにもかかわらず、アンズの木が開花し、30 個のアンズが実っていました。ロブサン・パルデン・テンジン・ヤルゲ著『トリジャン・リンポチェの略歴』によると、トリジャンは歩けるようになる前から、宗教画、彫像、タントラの儀式用具に大きな関心を示し、祈りを唱えているような素振りを見せていました。^[4]彼の早熟な行動の知らせが、ガンデン座主で元トリジャン・リンポチェであったロサン・ツルティム・パルデンの転生者を探す責任を負っていたンガランパ・ロサン・テンダルとゲシェ・ゲンドゥン・ドラクパ・チェンに届くと、彼らは彼の生誕地であるグンタンに向かった。子供は彼らを見ると、「ゲンドゥン・ドラクパ！」と叫び、後に足を洗うように頼んだ。ゲンドゥン・ドラクパは、ロサン・ツルティム・パルデンがリウマチを患っていたときに足を洗っていた。子供はまた、元トリジャン・リンポチェが所有していた仏像、数珠、鉢を、その中から正確に特定した。このことと他の証拠から、捜索隊はおそらく正しい転生者を見つけたと結論付けた。心強い兆候を示した数人の少年の名前のリストを渡されたダライ・ラマ13世は、次のように述べた。

「ガンタンの娘ツェリン・ドロルマが鉄の牛の年に生まれた男の子を、ガンデン王位の元王の生まれ変わりとして認識するのが最善だろう。」^[4]

1904年、彼が3歳のとき、第13代ダライ・ラマにラサのトリジャン邸宅に招待されました。

1906年、5歳のとき、彼はチュサン・リトロエのトリジャン邸宅に移り、そこでパボンカパ・デチェン・ニンポに出会った。彼から彼は最初の教えである『ツォンカパの秘密の系譜による文殊菩薩への灌頂集』を授かった。^[5]

1907年、6歳だった彼は、10世紀にドムトンのカダム派の教えが生まれたレティン僧院のゲペル・リンに赴いた。そこで彼は、般若心経の五つの誓願と十の釈迦牟尼の誓いを立て、ロサン・イェシェ・テンジン・ギャツォ・ペルサンポの名を授かった。その後、チャンドラキールティの『中観自在経』の半分以上を含む多くの仏教経典を暗記し、その意味を分析した。その年の後半に彼はガンデン僧院を訪れ、シャルツェとジャンステの僧侶に迎えられた。彼は紹介なしで本堂を訪れ、明らかに彼らを認識した。

彼はその後12年間、主にパンチェン・ソナム・ドラクパの教科書に従って、ゲシェの位を得るための古典文献であるプラマナヴァルティカ、中観、般若、律蔵、達磨略の研究に費やした。また、ジェ・ツォンカパ、ダライ・ラマ1世、パンチェン・ラマ・チョキ・ギャルツェンの著作集も研究した。1908年、彼はセルコン・リンポチェからカーラチャクラの灌頂を受け、文殊菩薩、観音菩薩、金剛般若菩薩の灌頂も受けた。後に、グヒヤサマージャ、ヤマンタカ、ヘルカ、ヴァジュラヨーギニーの灌頂も受けた。彼はまた、パボンカ・リンポチェから、ギャルワ・エンサパの全集、パンチェン・チョキ・ギャルツェンの全集、ジェ​​・ツォンカパのグル・ヨーガであるガンデン・ラ・ギャ・マ（「歓楽国の百神」）を含む指導と灌頂を受け続けました。彼は1915年、14歳の時に、ガンデン座禅師88世のキェンラブ・ヨンテン・ギャツォから「ヘルカのチャクラを回転させる6つの方法の灌頂」（完全な灌頂衣装である骨飾りを含む）とすべての行為タントラ灌頂を受けました。1916年、15歳の時に、彼はチベット語の文法を完全に学び、それ以来、次のような数千の頭韻詩を作りました。

ああ、友よ！死神の笑顔から唾が垂れ落ちる中

頭を雪のように白く漂白する

この退屈な人生は、もみ殻以外の何ものもみ殻も生み出さないのだろうか？

私の師から受け継いだダルマを私は実践します！

彼はまた、ガンデン・シャルツェ寺院で使用するための精神修行や儀式のための聖歌や音楽の楽譜も作曲した。^[6]

1919年、18歳だった彼は最終試験のために3つの主要なゲルク派寺院のゲシェの前で討論した。13世ダライ・ラマは彼に3位を与え、彼は最高のゲシェ位であるラランパを授与された。^[5]

その後まもなく、彼は第13代ダライ・ラマから、完全な出家僧としての253の戒律を受けました。1919年にギュトにある高等密教大学に入学し、そこでヘルカの根本タントラとジェ・ツォンカパの注釈書『隠された意味をすべて明らかにする』 （ワイリー：スバス・ドン・クン・セル）を学びました。

20歳から22歳まで、トリジャン・リンポチェは根本のグルであるパボンカパから、ナロパによるヴァジュラヨーギニーのシンドゥラ曼荼羅への灌頂、ガンタパによるヘルカ体曼荼羅灌頂、ラマ・チョパ（霊的指導者への供養）、ゲルク派の マハムドラ、ジェ・ツォンカパによるラムリム・チェンモ（修行道の偉大な段階）、チェカワ・イェシェ・ドルジェによる心の訓練の七つの要点の教えなど、多くの教えと灌頂を受けました。

タントラ大学に1年間在籍した後、彼はカム県のチャトレンに行き、そこでさらなる教えを聞きました。また、ラマ・チョパとともに心を浄化し、功徳を積むための予備的な修行（チベット語でンゴン・ドロ）を行い、ラムリムとロジョン（心の訓練）について瞑想しました。^[5]

1924年、23歳のとき、ガンデン・シャルツェ大学のゲシェ・ヨンテン師から教えを授かるよう依頼され、約200人の僧侶に『ツォンカパ大師とその主な弟子たちの全集』を口伝し、その後、ナロパの教えに基づくヴァジュラヨーギニーの灌頂を約60人のラマ、化身ラマ、僧侶に授けた。その後、セラジェ寺院のアルトク・トゥルク師から招かれ、ヘルカ五尊とハヤグリーヴァの灌頂を約200人に授けた。24歳のとき、チャトレングで2,000人の僧侶と在家信者にラムリムを伝え、観音菩薩の灌頂を授けた。また、グル・プージャ（ラマ・チョパ）の実践についても広く教えを説いた。その後、彼はガンカル寺院でグヒャサマージャ、アヴァロキテシュヴァラ、ヴァジュラヨーギニーの灌頂を与えるよう招待を受けました。

24歳から27歳まで、彼はチベット全土のゲルク派の多くの学問の場を巡り、広範囲に教えを説いた。また、サキャ派とニンマ派のセンターの要請に応じて、そこでも教えを説いた。^{[5]彼は西へと旅し、}リタンのジャンパ・リン僧院の約3,000人の僧侶とほとんどの地元民に観音菩薩の灌頂とラムリムの教えを与えた。チャクラサンヴァラの聖地であるカンボの麓では、彼は灌頂を授け、長い隠遁生活を導いた。

1928年、27歳でチャトレンに戻り、チャグラ・ギャングのタントラ教徒に招かれ、パドマサンバヴァの平安な姿と『古秘伝書によるパドマサンバヴァの六つの姿』の灌頂を授けた。また、チャグラ寺院の修復を奨励し、支援した。

その年の後半にラサに戻った後も、彼はギャルタンの谷や平原を含む寺院を訪問して灌頂と教えを授け続けました。ガンカル・リンポチェの秘伝の著者によると、このときガンカル・リンポチェはトリジャン・リンポチェがパドマサンバヴァの生まれ変わりであるというビジョンを持ち、彼に敬意を表して儀式を行い、神聖なヘルカ像を含む多数の供物を捧げました。

ラサに到着すると、彼はダライ・ラマ13世とパボンカ・リンポチェに謁見し、ガンデンの僧侶全員に銀貨、穀物、お茶を供えました。また、僧侶たちのために基金も設立しました。翌年、28歳になった彼は、大祈祷祭であるモンラムに参加するすべての人に贈り物を寄付し、密教の大学にも多くの供物を捧げました。

その後の数年間、1932 年まで、彼はパボンカ・リンポチェから多くの秘密のゲルク派の口伝を含む教えを受け、また密教の隠遁生活にも参加しました。1932 年にはガンデン・シャルツェ寺院とジャンステ寺院でさらに広範囲にわたる教えを説きました。

1933年、ダライ・ラマ13世が亡くなり、トリジャン・リンポチェはリン・リンポチェとセラ寺、ナムギャル寺の他の僧侶たちが遺体と舎利を奉納するのを手伝った。1936年、35歳になった彼はガンデン寺の僧侶たちにヘルカ灌頂を授け、その後チベット南部を巡回して供養と説法を行った。彼はまたパボンカ・リンポチェから教えを受け続け、ガンデンのシャルツェとジャンツェの大学に広範囲に渡って供養を行った。^[4]

1939年、ガンデン僧院でジェ・パボンカパのラムリム・チェンモの教えを受けた後、トリジャン・リンポチェはインドとネパールの巡礼地を巡り、各地で広範囲に渡って供養を行った。その後、ドロモのドゥンカル僧院でヘルカ、グヒャサマージャ、ヤマンタカ、ヴァジュラヨギニー、グル・プージャの教えと灌頂を与え、帰国後にはタシルンポ僧院を含むツァンの重要な場所を訪問した。1940年、ガンデン・ジャンツェの高僧たちにグル・プージャとゲルク派のマハムドラを教えた。1941年、引き続きジェ・パボンカパから教えを受けた。

彼はまた、ダライ・ラマ14世のジュニア・チューターとして広範囲に指導しました（下記参照）。

1960年以降、インドに亡命している間も、ダライ・ラマ法王と他の多くの弟子たちに教えを説き、灌頂を与え続けた。その中には、ダラムサラでのヴァジュラヨーギニー灌頂の授与、ブクサに新設された僧院、ダルハウジーのタントラ学院、バラナシのチベット僧院での数多くの教えと灌頂などがある。1967年にはダラムサラで何百人もの弟子に『歓楽国百神』（セギュ派によるツォンカパのグル・ヨーガ）を教え、1970年にはブッダガヤで同様の教えを授けた。1969年にはタントラ学院の要請により、約1,000人にルイパによるヘルカの大灌頂を与えた。 1971年秋、ムンゴッドのチベットキャンプに定住していた3大寺院の僧侶たちの要請により、インド南部のマイソールを訪れ、僧侶や在家の人々に広範囲にわたる教えと灌頂を施し、何百人もの若い僧侶に得度を授けた。その際、僧伽にも供物を捧げ、ガンデン本山にタンカとともにジェ・ツォンカパと二人の息子の像を寄進した。1972年にはダラムサラで800人の僧侶と在家の人々に、またブッダガヤでヴァジュラヨーギニーの灌頂と教えを授けた。その年の後半にはバラナシのチベット学研究所で教えを説き、翌年には同地のチベット寺院で700人にヘルカとヴァジュラヨーギニーの灌頂を授けた。

彼と上級指導者のリン・リンポチェは教えや灌頂を交換しました。1969年に彼はリン・リンポチェにラムリム・チェンモを教え、1970年にヤマンタカの灌頂を授けました。その見返りとして、1970年に彼はリン・リンポチェからヴァイローチャナの行為タントラ灌頂とラムリム・チェンモの教えを受けました。1972年に彼はリン・リンポチェにグル・プージャとヤマンタカの教えを与え、その見返りとしてヤマンタカへのトルマ（儀式的な供物）の教えを受けました。

チベット仏教のあらゆる宗派のラマから尊敬され、教えや灌頂を行うよう招かれていたにもかかわらず、トリジャン・リンポチェは主にジェ・ツォンカパのゲルク派の伝統に基づいて教えを説いていた。彼はまた、根本の師であるパボンカ・リンポチェから完全に受け継がれたガンデン（ゲデン）口伝の継承者でもあった。ダライ・ラマの通訳を17年間務め、西洋のゲシェとして出家した2人のうちの1人であるヘルムート・ガスナーによると、

偉大なるパボンカ師は、20世紀前半に口伝ゲデン伝統の極めて重要な系統の継承者でした。彼以前にも多くの師が伝統の教えの特定の側面を習得していましたが、パボンカ・リンポチェの功績は、これらすべての部分的な伝承を探し出して発見し、学び、悟り、そして再びひとつにまとめ、一人の人間を通して伝えることでした。彼の生涯において、パボンカ・リンポチェの弟子でなかったゲデン伝統の重要人物はほとんどいませんでした。キャブジェ・トリジャン・リンポチェは、口伝ゲデン伝統全体を再び受け継ぎ、伝えることができた人物でした。ドルジェ・シュクデンの実践は、その伝統の不可欠な部分です。^[7]

1921年、トリジャン・ドルジェチャンが21歳のとき、パボンカ・リンポチェはラサ近郊のチュザン庵に招かれ、ラムリム・チェンモ（悟りへの道の大段階）を24日間かけて2000人以上の僧侶と多くの在家信者に教えました。その際、ジェ・パボンカパは高弟のトリジャン・リンポチェに、教えの途中で取ったメモを基に本を出版するよう依頼しました。後に、トリジャン・リンポチェは、彼の根本師であるパボンカ・リンポチェによるラムリムの古典『掌の中の解放』を出版しました。^[8]

トリジャン・リンポチェは他の仏教文献も執筆している。1967年、66歳のとき、彼は『悟りへの道の小段階と中段階』（ラム・リム）の精巧な見出し集を執筆した。彼はまた、他の多くの資料とともに、以下のものも執筆した。^[9]

• 『解放はあなたの安全のために』は、パボンカ・リンポチェのラム・リムに関する講話のメモから構成されています（ジェ・パボンカの全集に含まれています）。
• ガンタパダによるシュリ・チャクラサンヴァラのボディ・マンダラ
• 上級タントラ大学のヘルカとグヒャサマジャの両方に関連する長い奉献式
• チッタマニ・ターラへの一連の灌頂
• 詩の形式での文法のポイントの完全な例集
• チャトレング・ジャンパの作品の目次
• さまざまな伝記
• 様々なラマの生まれ変わりのためのものを含む、様々な儀式、祈り、嘆願
• 白ターラへの一連の灌頂
• 守護神ドルジェ・シュグデンへの一連の入門儀式

1941年、トリジャン・リンポチェはダライ・ラマ14世の補佐教師に任命され、その後は上級教師のリン・リンポチェの教育に協力し、最初は朗読するテキストの読み方と暗記方法を教えた。ダライ・ラマ14世は、2冊の著書の中で、トリジャン・リンポチェを「根本の師」と評している。^{[10] [11]}

1941 年、トリジャン リンポチェは、彼の精神的指導者ジェ パボンカパが亡くなったという知らせも受け取りました。彼は計り知れないほど悲しみ、何度も祈りと供物を捧げました。1942 年、彼はダライ ラマの僧侶の一人になりました (その後、1954 年にダライ ラマが正式に僧侶に任命されたとき、いわゆる「秘密の審問官」として活動しました)。1947 年、彼はダライ ラマの弁証法と論理の訓練を開始し (1959 年、祈祷祭でダライ ラマの最終口頭試問を司ることで終了)、デプン寺院とセラ寺院を広範囲に巡り、これらの寺院で彼が占めるさまざまな座に彼を座らせました。 1950年、中国共産党がカム経由でチャムド地域に侵入したため、トリジャン・リンポチェは精神的および物質的な立場でダライ・ラマに同行し、ドロモでラムリムのさらなる教えを説いた。1954年、彼はダライ・ラマに同行してガンデンに行き、その後コンポ、ポウォ、チャムドなどを経由して北京に向かった。1956年、彼はダライ・ラマとパンチェン・ラマに同行してインドへの巡礼を行った。1960年と1961年、彼とダライ・ラマがインドに亡命した後、彼はダライ・ラマにガンタパによるヘルカ五尊灌頂、ナロパによるヴァジュラヨーギニー灌頂、およびその他の灌頂の主要な灌頂を授けた。1962年、彼はヘルカの身体曼荼羅の灌頂を授け、このタントラの生成段階と完成段階を教えた。 1963年、彼はダライ・ラマにジェ・ツォンカパ全集の完全な口伝に加え、グル・プージャ、ゲルク派マハムドラ、ヤマンタカタントラの説法を授けた。1964年にはダライ・ラマにラムリム・チェンモと800節からなる般若波羅蜜多経を授け、1966年にはジェ・ツォンカパの二人の主たる弟子であるギャルツァブジェとケドゥルブジェの全集をダライ・ラマに授けた。1970年春にはダライ・ラマにナロパによるチッタマニ・ターラとヴァジュラヨーギニーの生成と完成の段階を授け、カダム派の16滴の灌頂を授けた。その年の後半、彼はダライ・ラマに多くの長寿の灌頂を授け、グヒャサマージャの灌頂、鋭い武器の輪とロジョン（心の訓練）の教え、ルイパによると62のヘルカ神への主要な灌頂も授けました。他にも700人の学生が出席し、最前列には上密学院と下密学院の学生が座っていました。

17年間 ダライ・ラマ14世の通訳を務めたヘルムート・ガスナー氏は次のように述べている。

その頃、私はゲシェ・ラプテン^[12]の旅に頻繁に同行し、多くの重要人物と会う機会に恵まれました。その中には、ダライ・ラマ法王の師匠、キャブジェ・トリジャン・リンポチェもいました。トリジャン・リンポチェは、多くの点で当時の最も重要な人物の一人でした。1950年代、彼は法王の背後で力を発揮し、チベット人にとって困難で混乱した時代の力強い支柱でした。この事実は中国共産党によく知られており、そのためトリジャン・ロブサン・イェシェは彼らの主な敵となりました。ダライ・ラマ法王に仏教の概念だけでなく、政治の理解や社交術の習得を教えたのもトリジャン・リンポチェでした。^[13]

彼はダライ・ラマの完全な教育に協力する一方で、タシルンポ、ガンデン、セラ、ナムギャルなどの密教大学で、ますます多くの僧侶に教えを説き、灌頂を与え続けました。

多くの弟子によれば：

彼は、仏教の教えとチベット文化のあらゆる分野において最も傑出した師でした。彼はあらゆる知識の源泉であり、それらすべてにおいて顧問でした。彼が、スートラとタントラの最高の悟りを開いた師の典型であり、また卓越した伝道者であったことはよく知られた事実でした。^[14]

トリジャン・リンポチェには多くの著名な弟子がおり、その中にはテンジン・ギャツォ（ダライ・ラマ14世）、ラマ・イエシェ、ラマ・ガンチェン・リンポチェ、ゲシェ・ラプテン、ラマ・ゾパ・リンポチェ、ケルサン・ギャツォなど、西洋でも有名になった者もいる。トリジャン・リンポチェは亡くなるまでダライ・ラマの師であり、初歩的な段階からタントラの最高峰の伝授までダライ・ラマに教えた。^[15]ダライ・ラマは様々な本の中で、トリジャン・リンポチェについて、自分の精神的な指導者であったと述べている。 ^[16]

この二人（リン・リンポチェとトリジャン・リンポチェ）は、私が正式な教育を受けるまでずっと私の家庭教師であり、私は二人からチベット仏教の伝統の数多くの系統を継続的に受け継いでいました。二人は親しい友人でしたが、性格は全く異なっていました。トリジャン・リンポチェは背が高く、細身で、とても優雅で気品があり、チベット人としてはやや尖った鼻をしていました。彼は穏やかで、深い声で、詠唱すると特に美しい旋律を奏でました。トリジャン・リンポチェは、芸術と文学の幅広い分野に精通した、同世代の最も偉大な詩人の一人でした。」^[17]

ゴンサル・リンポチェによれば、「大ラムリム（チベット語でラムリム・チェンモ）、チャクラサンヴァラ・タントラ、そして何百もの様々な灌頂や特別な指導など、最も重要なダルマの伝授を法王に提供したのは、キャブジェ・トリジャン・ドルジェ・チャンでした。彼はまた、法王が若い頃にテキストを書いたり、スピーチを準備したりするのを手伝いました。」^[14]

トリジャン・リンポチェの弟子たちは、彼をアティーシャと同じ精神的連続体であり、ラムリム、ロジョン、マハムドラというゲルク派の重要な系統の継承者であると考えている。ゴンサル・リンポチェによると、彼の「慈悲と知恵、そして仏法と衆生への奉仕は、絶対に比類のないものでした。」^[18]

トリジャン・リンポチェには、あまり知られていない弟子が他にもたくさんおり、最初はチベットで、後にはインドのダラムサラやムンゴッド で巡礼の対象となった。

ほとんどすべてのチベット人が、あらゆる状況や活動において彼の導きと祝福を求めました。その中には、偉大な師、上級および下級のリンポチェ、ゲシェ、僧侶、尼僧、牧師、実業家、男性、女性、老若男女、貧富を問わず、知識人や修行者も含まれています。事実上あらゆる階層のチベット人が、良い時も悪い時も彼の助けと助言を求めました。彼は、限りない慈悲と忍耐をもって、差別なく平等にすべての人を気遣いました。^[14]

ティジャン・リンポチェは、チベット仏教が西洋に溶け込む上で、極めて重要かつ広範囲な影響を与えた。FPMTのウェブサイトには、「西洋における仏法の普及は、直接的にも間接的にも、ティジャン・リンポチェと関係している。それは、彼自身の教えだけでなく、ラマ・イェシェ、ケルサン・ギャツォ、ラマ・ゾパ・リンポチェ、ゲシェ・ラプテン、キャブジェ・ゾン・リンポチェなど、彼の弟子たちの活動によるものである」と書かれている。 ^[19]晩年には、彼自身にも多くの西洋の弟子がおり、さらに数千人もの弟子が、彼に直接会ったことはないものの、自分の師である弟子たちから受けた教えを通じて、今でも彼の教えに従っている。1966年の秋、彼は西洋に招かれ、治療のためにスイスを訪れた。その後、ドイツ、イギリス、フランスなど、チベット人が住むあらゆる場所を訪れ、巡回して教えを説いた。彼は1968年に新しいチベットの僧院の奉献式を行うためにスイスに招かれ、キャブジェ・リン・リンポチェとともにそこを旅し、その後再び西洋諸国を巡り、1969年の春にインドに戻った。

ゴンサル・リンポチェは、ゲシェ・ラプテン、ゲシェ・ケルサン・ギャツォ、そして他の多くの近しい弟子たちにツォンカパ大師の法を西洋人に伝えるよう奨励し、「そのような努力は決し​​て無駄にならず、法と衆生の幸福への重要な貢献である」と指摘した。ゲシェ・ラプテンについて、ゴンサル・リンポチェは次のように説明する。「ゲシェの第一の精神的指導者であるキャブジェ・トリジャン・ドルジェ・チャン猊下の助言は常にゲシェの決定的な要因であり、猊下は最初から西洋人に対するゲシェの教えを支持していた。」^[20]チベット人であるにもかかわらず、キャブジェ・トリジャン・ドルジェチャンは西洋人が自国や自文化の中で仏陀の経典やタントラ​​の深い体験を得ることができると信じ、親しい弟子たちに「成熟した人々には、ラムリム（悟りへの段階的な道）、ロジョン（心の訓練）、偉大な哲学論文などの本質的な仏法の教えに加えて、タントラの教えや灌頂を与える」ように奨励した。^[21]

トリジャン・リンポチェは1963年にパウロ6世教皇と会見し、ローマ法王 と会見した最初のチベット人指導者でもありました。 ^[22]彼の自伝によると、彼の要請に対するパウロ6世教皇の返答は次の通りです。

ダライ・ラマからの挨拶にとても満足しています。私もダライ・ラマとチベットに対する責任に関心を持っています。あなたが必要としている支援は何ですか？私たちが個人的にお手伝いできることはないでしょうか？^[23]

これに対して、キャブジェ・トリジャン・リンポチェはこう答えました。

私個人としては、頼めるような援助はありません。亡命生活を送っているチベットの宗教実践者の多くがいます。法王には、彼らに食糧やその他の必要な援助を合理的に提供できるよう、心に留めておいていただきたいと思います。^[24]

1959年のダライ・ラマの最終試験の直後、中国がダライ・ラマを誘拐しようとしているとの懸念が広まったため、彼とダライ・ラマはラサのノルブリンカ宮殿を離れ、インドへ旅立った。トリジャン・リンポチェの弟子たちは次のように語っている。

彼はダライ・ラマ法王に初歩から最上級のタントラ伝授までの学問を授けただけでなく、チベット史上最も困難で混乱した時期に中国占領に対する闘争の中心人物でもありました。1959年にダライ・ラマ法王がチベットから脱出できたのも、キャブジェ・トリジャン・ドルジェ・チャンの知恵と努力のおかげでした。^[25]

1959 年のチベット脱出後、主な関心事はインド社会に同化しつつもチベットの核となる価値観とアイデンティティを維持することであったと、ほとんどの報告は示唆している。ダライ・ラマの 2 人の教師、キャブジェ・リン・リンポチェとキャブジェ・トリジャン・ドルジェチャンは、チベット亡命政府 (TGIE) の基本構造の概略を描き、ダライ・ラマに助言し、南インドの 3 大僧院、密教大学、およびさまざまな小規模僧院の基礎を築く上で重要な役割を果たした。他の宗派の指導者は、それぞれの教団を指導した。

キャブジェ・トリジャン・リンポチェは、チベットの国歌「ギャル」を作曲しました。この歌は、1950年頃に亡命コミュニティによって採用され、今日まで使用されています。この国歌は、釈迦牟尼仏の輝きに焦点を当てています。

仏陀の教えが十方世界に広まり、世界中の人々が幸福と平和の栄光を享受できますように。
暗黒の悪の力との戦いにおいて、チベットの教えと衆生の吉祥な光と、無数の光り輝く繁栄の輝きが永遠に勝利しますように。^[26]

トリジャン・リンポチェはドルジェ・シュクデンを悟りを開いた存在とみなし、世俗的な（悟りを開いた）側面を示しているが^[27]、実際は文殊菩薩に他ならないとしました。トリジャン・リンポチェは次のように述べています。

したがって、文殊菩薩は、厳密には仏陀であるが、衆生にとって平安な姿が運命と願望にかなう場合には、幼き神子ロドゥ・リンチェンの化身のように、見ていて楽しい美しい神の姿で修行者に現れる。また、その姿を見る運に恵まれない器官である者には、サキャ・パンディタのような人間の姿で現れる。一方、平和的な手段では制圧できない凶暴な存在を制圧するためには、夜叉や羅刹のような醜い姿で現れ、恐ろしい武器を振りかざして、一瞬にして三界を貪り食い、最も傲慢な凶暴な世俗の神々をもすべて支配し、制圧する。これらの怒りのタイプには、本尊と守護者の両方がおり、守護者には世俗的な側面と超世俗的な側面の両方があります。本尊とは、ドラ・ナグ・ヤマンタカ、ドン・ヤマンタカ、ヴァジュラ・バイラヴァ・ヤマンタカの3人です。超世俗的な守護者としての側面では、ダルマパラ・マイティ・ドルジェ・シュグデンです。 ^[28]

トリジャン・リンポチェは、儀式中にパボンカから聞いたことを引用し、シュクデンはツォンカパの伝統を他の流派と混ぜる者を傷つけ、殺すだろうと述べています。

[この教義の守護者]は、その行動の力の激しさと速さによって、混乱と混ざったり腐敗したりすることなく、ゾンカバの伝統を守るために極めて重要です。その行動は、高貴な者であろうと低貴な者であろうと、黄帽の伝統に不正を行ったすべての存在を激しく罰するために稲妻のように降りかかります。[この守護者はまた、]私たち自身の側から、高貴な者であろうと低俗な者であろうと、僧侶であろうと在家の人々であろうと、多くの人が純金のようなゾンカバの伝統に満足せず、[この伝統を]他の流派の誤った見解や実践と混ぜて腐敗させているという事実に関して特に重要です。それらの教義体系は、信じられないほど深遠で驚くほど速いと評判ですが、[実際には]間違いの中の間違いであり、欠陥があり、危険で、誤解を招く道です。この状況に関して、この教義の守護者、この証人は、自身の姿、あるいは恐ろしく、ぞっとするような、怒りに満ちた、激しい外見のさまざまな耐え難い顕現を現します。そのため、さまざまな出来事が、すでに起こったり、起こっているもの、聞いたり見たりしたものもありますが、起こったようです。ある人は気が狂って発狂し、ある人は心臓発作を起こして突然死に、ある人はさまざまな不吉な兆候を通して、富、蓄積した財産、子孫が、まるで水源の川が止まった池のように、跡形もなく消え去り、ある人は、次の生涯で何かを成し遂げるのが困難になります。^[29]

トリジャン・リンポチェの弟子であるトリジャン・チョクトゥル・リンポチェは、米国で民間人として暮らしています。

• ケイ、デイビッド・N.（2004年）『英国におけるチベット仏教と禅仏教：移植、発展、適応』ロンドン：ラウトレッジ・カーゾン、pp.44-52、ISBN 0-415-29765-6。

• レポ、ジョーナ (2011 年 6 月)。「第三のチジャン、ロブザン イェシェ テンジン ギャツォ」。『生命の宝庫: チベット宗教の伝記百科事典』。シェリー & ドナルド ルービン財団。2013年11 月 22 日閲覧。
• ダゴム・ガデン・テンスン・リン法王・キャブジェ・トリジャン・リンポチェ