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パンチェン・ソナム・ダラクパ（チベット語： པན་ ཆེན་བསོད་ནམས་གྲགས་པ、英訳：Pan-chen bSod-nams grags-pa）（1478年 - 1554年）は、ガンデン僧院の第15代座主。彼の著書は、デプン僧院大学ロセリン学院、ガンデン僧院大学シャルツェ学院、その他いくつかのゲルク派僧院のカリキュラムの中心となっている。[1]彼はダライ・ラマ2世に師事し、後にダライ・ラマ3世の師となった。
修道院長職
パンチェン・ソナム・ドラクパは、ガンデン、セラ、デプンという3つのゲルク派の主要寺院の住職を務めたという点で特異な人物であった。ケルサン・ギャツォによれば、「彼はこの栄誉を受けた唯一の人物である」[2] 。
1526年、ダライ・ラマ2世の要請により、デプン・ロセリン僧院の住職となり、約6年間そこで教えを説いた。[3] 1529年から1535年まで、ガンデン僧院の第15代住職を務めた。[4] 1542年、セラ僧院の住職となった。[5]
奨学金
パンチェン・ソナム・ドラクパの全集は14巻に及び、現在でも「ロセリン大学、ガンデン僧院大学のシャルツェ大学、チベットのカム州とアムド州の多くの僧院、およびモンゴルのいくつかの僧院」の教育カリキュラムで使用されている主要な教科書となっている。[6]これらの僧院の僧侶は「主にこの偉大な師の著作に頼ってゲシェの学位を取得する資格を得ている」 [7] 。
ウルスラ・ベルニス博士はパンチェン・ソナム・ドラクパの功績を次のように要約している。「偉大な師、作家、すべての僧院大学の学長、金剛乗の達人、彼の教科書は今でもデプン寺で使われている」そして「二人のダライ・ラマの教師」。[8]マッキューンは、その後の転生に関して「パンチェン・ソナム・ドラクパの転生として知られることは、おそらく大きな名誉と考えられていただろう」と付け加えている。[9]
転生の系譜
ドゥルジン・ドラクパ・ギャルツェン（1350-1413）は、ジェ・ツォンカパ（ゲルク派の創始者）の8人の弟子の一人であり、パンチェン・ソナム・ドラクパの前身であると考えられていました。[10]ケルサン・ギャツォによると、ガンデン寺を建てたのはドゥルジン・ドラクパ・ギャルツェンでした。[11]しかし、他の資料はこれを裏付けていません。彼の弟子であるジャムヤン・チョジェ・タシ・パルデン（1379-1449）がデプン寺を創建しました。[12]
パンチェン・ソナム・ドラクパは偉大なラマであり歴史家でもあるブトン・リンチェン・ドゥプの生まれ変わりとしても知られるようになった。[13]
1539年、パンチェン・ソナム・ドラクパはデプン寺の上院（ジムカン・ゴン、ワイリー：gzims-khang gong-ma [14] ）の初代トゥルクとして即位した。[15]
この転生の系譜は、トゥルク・ドラクパ・ギャルツェン（1619-1656）の非業の死で終わったと考えられていますが、その後、彼は法の守護者ドルジェ・シュグデンとして顕現しました。[16]
文献
Bsod-nams-grags-pa、Martin J. Boord、LN Tsonawa。1996年。仏教タントラの概要：タントラの種類の一般的な説明、幸運な人々の心を魅了する（Rgyud sde spyi'i rnam par bzhags pa skal bzang gi yid 'phrog ces bye ba bzhugs so）。ダラムサラ：チベット文献アーカイブ図書館。
さらに読む
守護者の海を喜ばせる音楽（1967年）キャブジェ・トリジャン・ドルジェ・チャン著。38～43ページ。
出典
- ^ Alexander Berzin著『A Brief History of Ganden Monastery』、2003-09年、2016年6月21日閲覧。
- ^ ケルサン・ギャツォ。 （1997年）。ハートジュエル: カダンパ仏教の基本的な実践。ロンドン：タルパ。 p. 109.
- ^ |g 「A Brief History: Drepung Loseling College」、Drepung Loseling Monastery 公式ウェブサイト、2010 年 8 月 22 日閲覧。
- ^ bsod nams grags pa、Tibetan Buddhist Resource Center、TBRC Resource ID P101、2010 年 8 月 18 日取得。注: Internet Explorer を使用してアクセスすることはできません。
- ^ bsod nams grags pa、Tibetan Buddhist Resource Center、TBRC Resource ID P101、2010 年 8 月 18 日取得。注: Internet Explorer を使用してアクセスすることはできません。
- ^ |g 「A Brief History: Drepung Loseling College」、Drepung Loseling Monastery 公式ウェブサイト、2010 年 8 月 22 日閲覧。
- ^ ケルサン・ギャツォ。 （1997年）。ハートジュエル: カダンパ仏教の基本的な実践。ロンドン：タルパ。 p. 109.
- ^ 『Condemned to Silence: A Tibetan Identity Crisis』、Ursula Bernis 著、98 ページ、40 ページ (Eulogy - 6 ページ)、2010 年 8 月 23 日閲覧。
- ^ チベットの聖地からの陰謀の物語: 現代仏教危機の歴史的根拠 Archived 2012-02-14 at the Wayback Machine論文 Lindsay G. McCune、p. 51、フロリダ州立大学芸術科学部、2010-08-23 取得。
- ^ ケイ、デイビッド（2004年）。『英国におけるチベット仏教と禅仏教：移植、発展、適応』ラウトレッジカーゾン仏教批評研究。ロンドン：ラウトレッジカーゾン。230ページ。
- ^ ケルサン・ギャツォ、(1997)。ハートジュエル: カダンパ仏教の基本的な実践。ロンドン：タルパ。 p. 107.
- ^ スミス、E. ジーン(2010)。「Duldzin Drakpa Gyeltsen」。The Treasury of Lives。2014年7月17日閲覧。
- ^ チベットの聖地からの陰謀の物語: 現代仏教危機の歴史的根拠 Archived 2012-02-14 at the Wayback Machine論文 Lindsay G. McCune、p. 51、フロリダ州立大学芸術科学部、2010-08-23 取得。
- ^ 『 沈黙を強いられる: チベットのアイデンティティ危機』ウルスラ・ベルニス著、98頁、37頁（追悼文 - 3ページ目）、2010年8月23日閲覧。
- ^ チベットの聖地からの陰謀の物語: 現代仏教危機の歴史的根拠 Archived 2012-02-14 at the Wayback Machine論文 Lindsay G. McCune、p. 51、フロリダ州立大学芸術科学部、2010-08-23 取得。
- ^ ロペス、ドナルド（1998年）。『シャングリラの虜囚：チベット仏教と西洋』シカゴ：シカゴ大学出版局。188ページ。