ラムリム

ラムリムの出発点は、仏教実践者をその宗教活動の動機に基づいて三つの領域に分類することである。この分類において、現世での利益を動機とする者は除外される。好ましい転生を目指すことは、暗黙のうちに、活動や実践が精神的なものとして分類されるための最低限の条件とされている。

アティシャは『道の灯』（第2節）の中で、3種類の人間がいることを理解すべきだと述べている。

1. 慎ましい動機を持つ人々は輪廻転生の中で幸福を求め、高次の転生を目指す。仏教徒は伝統的に、この領域には天国への転生を目指すほとんどの非仏教宗教の信者も含まれると考えている。
2. 中程度の動機を持つ人々は、究極の平和を求め、世俗的な快楽を捨て去ろうとします。これには、個人的な解脱のみを求める縁覚者と声覚者の道が含まれます。これは、小乗仏教の伝統的な目標です。
3. 自らの苦しみを深く理解し、あらゆる手段を用いてすべての衆生の苦しみを止めようと努める、高潔な動機を持つ人々。これこそが、六波羅蜜を実践する正等覚者の大乗菩薩の道である。

ニカーヤにおける仏教の道の定型的な提示方法の一つに、アヌプッビカター（ anupubbikathā ） 、「段階的な説法」^{[ 8 ]}、あるいは「段階的な教え」^{[ 9 ]}があり、その中でブッダは布施（dāna）、徳（sīla）、天（sagga）、感覚的快楽の危険性（kāmānaṃ ādīnava）^{[ 10 ]}、そして出家（nekkhamma）について説きます。聞き手がこれらの話題によって準備が整うと、ブッダは「ブッダに特有の教え」^{[ 9 ]} 、 すなわち四聖諦（cattāri ariya- saccāni）^{[ 11 ]}を説き、それによって「汚れなき清らかなダルマのヴィジョン」が生じます。^{[ 9 ] [ 8 ]}チベットのラムリムの教えでは、この公式に六波羅蜜の修行を伴う菩薩道が加えられています。

ラムリムのテキストはほぼ同じ主題領域を扱っているが、その中の主題の構成方法は異なる場合がある。アティーシャのラムリムは、悟りの利他的な心である菩提心から始まり、続いて菩薩の誓願を立てる。一方、ガンポパのラムリムは、仏性から始まり、続いて人間の再生の尊さについて述べている。ツォンカパのテキストは、師（チベット語：ラマ）への依拠から始まり、続いて人間の再生の尊さについて述べ、さらに小、中、大の3つの範囲の道へと続く。ロンチェンパのラムリムは、心を転じる4つの思考から始まり、金剛乗の2つの段階とゾクチェンへと進む。

ガンポパ、ツォンカパ、ロンチェンパらは、アティーシャの短い根本経典を拡張し、仏教哲学全体を理解するための広範な体系へと発展させた。こうして、業、輪廻転生、仏教宇宙論、瞑想の実践といった主題が、論理的な順序で段階的に説明されるようになった。

• ディパムカラシュリジュニャーナ、アティシャ。「悟りへの道の灯火」（PDF）。スノーライオン出版。 2008年7月22日取得。
• ゲシェ・ソナム・リンチェン著『アティーシャの悟りへの道の灯』（スノーライオン出版）
• ガンポパ著『解放の宝石装飾』、ハーバート・V・ギュンター訳・注釈（1986年）。シャンバラ出版、 ISBN 0-87773-378-3(ペーパーバック)
• ガンポパ著『解放の宝珠』、ケンポ・コンチョク・ギャルツェン・リンポチェ訳（1998年）。スノーライオン出版 – ニューヨーク州イサカ、ダライ・ラマによる序文付き、ISBN 1-55939-092-1。
• 『仏陀の教えへの段階的取り組み方』（全2巻）、パグモドルパ（ガンポパの弟子）著、オッター出版、ミュンヘン
• ロンチェン・ラプジャム、心の性質の中に安らぎを見出すパドマカラ翻訳グループ（ボストン：シャンバラ出版、2017年）
  • 心の本質に安らぎを見出す（sems nyid ngal gso）は、詩の形式で書かれた 13 章からなる完全なラム リムです。ニンマ派に従って、基礎、道、果報、見解、瞑想、行為を網羅しており、心を転じる基礎的な 4 つの考察から始まり、金剛乗の実践の 2 つの段階、ゾクチェンの見解と実践へと至り、仏性の経典の提示と、光り輝く、空虚で、自発的に存在する原初の意識の基盤に関するタントラの見解を融合させています。^{[ 13 ]}ロンチェンパは、根本テキストに 3 つの自注釈を作曲しました。1 つは短いもの、1 つは詳細なもの、そしてもう 1 つは実践の指示を定めたものです。^{[ 13 ]}
    • 短い自己解説：白蓮の花輪（チベット語：padma dkar po'i phreng ba）。
    • 詳細な自伝的解説：大戦車 （チベット語：shing rta chen po）
      • 『大戦車』は現在（2022年時点）、チベット古典叢書館による出版準備中で、アイヴス・ウォルド氏が翻訳を担当しています。翻訳中のデジタル版はWisdomlibでオンラインで閲覧可能です。チベット古典叢書館は、ゲシェ・トゥプテン・ジンパ博士の指導の下、チベット語原文の校訂版を作成しています。
    • 実践の手引き：悟りへの優れた道（チベット語：byang chub lam bzang）、ケンポ・ガワン・リンポチェとジェリー・ワイナー（翻訳）、ジュエルド・ロータス、2014年。
• 悟りへの道の段階に関する大論
  • ツォンカパ（2000）。ジョシュア・カトラー、ガイ・ニューランド編。『悟りへの道の段階に関する大論』第1巻。ラムリム・チェンモ翻訳委員会訳。カナダ：スノーライオン。ISBN 1-55939-152-9。
  • ツォンカパ（2002）。ジョシュア・カトラー、ガイ・ニューランド（編）。『悟りへの道の段階に関する大論』第2巻。ラムリム・チェンモ翻訳委員会訳。カナダ：スノーライオン。ISBN 1-55939-168-5。
  • ツォンカパ（2004）。ジョシュア・カトラー、ガイ・ニューランド（編）。『悟りへの道の段階に関する大論』第3巻。ラムリム・チェンモ翻訳委員会訳。カナダ：スノーライオン。ISBN 1-55939-166-9。
• ソナム・ギャツォ（bSod Nams rGya mTso、第三世ダライ・ラマ）著『 Lam rim gser zhun ma』。グレン・H・マリンによる英訳。初版は『第三世ダライ・ラマ著『精錬された金のエッセンス』、第二世および第七世ダライ・ラマの関連テキスト付き（インド、ヒマーチャル・プラデーシュ州ダラムサラ：Tushita Books、1978年）』、第2版は『第三世ダライ・ラマ選集：精錬された金のエッセンス』（ニューヨーク州イサカ：Snow Lion、1985年）と題されている。
• パボンカ・デチェン・ニンポ（2006）。トリジャン・リンポチェ（編）。『手のひらの解放：悟りへの道に関する簡潔な講話』マイケル・リチャーズ（翻訳）（第3 版）。マサチューセッツ州サマービル：ウィズダム。ISBN 0-86171-500-4。

• 人生に目覚める：仏教における注意の道の発見。ケン・マクラウド著。ハーパーコリンズ社。ISBN 978-0062516817
• 実践の道：ラムリム・チェンモの解説、ヤンシ・リンポチェ、ウィズダム出版、ISBN 0-86171-346-X
• 悟りへの道のステップ、第1巻：ラムリム・チェンモ（基礎的実践）の解説、ゲシェ・ルンドゥブ・ソパ著、ウィズダム出版、ISBN 0-86171-303-6
• 悟りへの道のステップ、第2巻：カルマ：ゲシェ・ルンドゥブ・ソパ によるラムリム・チェンモの解説、ウィズダム出版、ISBN 0-86171-481-4
• 悟りへの道を照らす、TDL出版、ISBN 0-9623421-6-5
• 幸福への喜びの道：悟りへの完全な仏教的道、タルパ出版（第2版、1995年）ISBN 978-0-948006-46-3
• 『新しい瞑想ハンドブック：人生を幸せで意義深いものにするための瞑想』、タルパ出版（2003年） ISBN 978-0-9817277-1-4
• チベット仏教における悟りへの道、ゲシェ・アチャリヤ・トゥプテン・ローデン著、トゥシタ出版、ISBN 0-646-16500-3
• 悟りへの道についての瞑想、ゲシェ・アチャリヤ・トゥプテン・ローデン、トゥシタ出版、ISBN 0-646-27043-5
• 悟りへの道の真髄、ゲシェ・アチャリヤ・トゥプテン・ローデン著、トゥシタ出版、ISBN 0-646-34241-X
• 『道の段階に関するガイド付き瞑想』、トゥプテン・チョドロン著、スノーライオン出版、ISBN 978-1-55939-281-5