ラムリム

ラムリム（チベット語で「道の段階」）は、釈迦が説いた悟りに至る完全な道の段階を示すチベット仏教のテキスト形式です。チベット仏教の歴史では、ニンマ派、カギュ派、ゲルク派のさまざまな教師によって提示された、さまざまなバージョンのラムリムがありました。^{[1]しかし、}ラムリムのすべてのバージョンは、アティーシャの11世紀のルートテキストである悟りへの道の灯（Bodhipathapradīpa ）の詳細化です。^[2]

ラムリムの創始者であるアティシャがインドからチベットに来た際^[3]、チャン・チュプ・オ王は、誤った見解、特に経典とその注釈の明らかな矛盾から生じる見解を明らかにするために、教義の完全でわかりやすい要約を与えるよう依頼しました^[3]。この依頼に基づいて、彼はBodhipathapradīpa （「覚醒への道のランプ」）を執筆し、チベット人にとってラムリムとして知られるようになったものを説きました^[3] 。アティシャによる教義の提示は、後にチベットで カダム派の伝統として知られるようになりました。

ツォンカパによれば、アティーシャは『ラムリムチェンモ』（悟りに至る道の次第に関する大論）の中で、智慧の経典に基づいた『マイトレーヤナタ』と『アサンガ・アビサ マヤランカラ』（明確な認識の装飾）の主題の数と順序を基礎として、『菩提舎利弗論』を執筆した。アビサマヤランカラでは、経典の隠された意味が強調された。^{[4]チベット仏教徒は、このように}ラムリムの教えは釈迦が説いた経典に基づいており^{[5] [6]}、それゆえ、すべての経典の教えの要点が実践のための論理的な順序で含まれていると信じています。

有名なヨギ、ミラレパの 弟子でカダム派の僧侶であったガムポパは、心を徐々に発達させる方法として弟子たちにラムリムを紹介しました。彼のラムリムの解説は、英語に翻訳すると「解放の宝石装飾」として知られ、今日までチベット仏教のさまざまなカギュ派で研究されています。

ニンマ派のラムリムの主要テキストは、ロンチェン・ラビジャンパの『 心の本質に安息を見出す』と、その膨大な自注『大乗』である。どちらも、基礎的な実践からゾクチェンに至るまで、ニンマ派の見解に従って仏教の教えの全範囲を説明している。

アティーシャのカダム派を基礎とするゲルク派の創始者ツォンカパは、ラムリムに関する最高傑作の一つである『悟りへの道次第に関する大論』（チベット語：ラムリム・チェンモ）^[2]を著した。これは約1000ページに及び、主に文献に基づいている。ツォンカパによる中程度の長さのラムリムのテキスト（200ページ）と、多くのゲルク派が毎日朗読する約10ページの短いラムリム・ドゥドン（チベット語）もある。^{[注 1]}

『ラムリム』は、1716年から1721年にかけてチベットを訪れチベット仏教を広範囲に研究したイエズス会宣教師イッポリト・デシデリによってヨーロッパの言語に翻訳された最初のチベット語のテキストである。 ^[7]デシデリはツォンカパの『ラムリム・チェンモ』を研究しており、チベットを描写した彼の原稿は、20世紀まで仏教哲学の最も広範かつ正確な記述の一つであった。

ラムリムの出発点は、仏教の実践者を宗教活動の動機に基づいて 3 つの範囲に分けることです。この区分では、動機が現世での利益を中心に展開する個人は無視されます。好ましい再生を目指すことは、暗黙のうちに、活動または実践がスピリチュアルであると分類されるための最低要件です。

アティーシャは「道の灯」（第 2 節）の中で、人は 3 種類の人がいることを理解すべきだと書いています。

1. ささやかな動機を持つ人は輪廻の中で幸福を求め、その動機は高次の再生を達成することです。仏教徒は伝統的に、この領域には天国での再生を目指すほとんどの非仏教宗教の信者が含まれると考えています。^[要出典]
2. 中庸の動機を持つ人は、自分自身の究極の平和と世俗的な享楽を捨て去ることを求めています。これには、小乗の伝統的な目標である個人の解放のみを求める独覚仏と梵覚仏の道が含まれます。
3. 自らの苦しみを洞察し、あらゆる手段を使ってすべての生き物の苦しみを止めようとする高潔な動機を持つ人々。これが六波羅蜜を実践する三藺三仏の大乗 菩薩の道です。

ニカーヤにおける仏道の定型的な表現の一つに、アヌプビカター（anupubbikathā ）、「段階的な話」^[8]あるいは「漸進的な教え」^[9]があり、その中で仏陀は布施（dāna）、徳（sīla）、天国（sagga）、官能的な快楽の危険性（kāmānaṃ ādīnava）^[10] 、そして放棄（nekkhamma）について説いている。聞き手がこれらの話題で心の準備ができたら、次に仏陀は「仏陀特有の教え」^[9]である 四つの聖なる真理（cattāri ariya- saccāni ^{） [11]}を説き、それによって「法の汚れのない清らかな見方」が生じる。^{[9] [8]}チベットのラムリムの教えでは、六波羅蜜の訓練を伴う菩薩道がこの定型に加えられている。

ラムリムのテキストはほぼ同じ主題領域を扱っていますが、その中の主題は異なる方法で構成されている場合があります。アティーシャのラムリムは、菩提心、つまり悟りの利他的な心で始まり、菩薩の誓いを立てることが続きます。一方、ガムポパのラムリムは、仏性で始まり、人間としての再生の尊さが続きます。ツォンカパのテキストは、グル（チベット語：ラマ）への信頼で始まり、人間としての再生の尊さが続き、小、中、高の範囲の道へと続きます。ロンチェンパのラムリムは、心を転じる4つの考えで始まり、金剛乗の実践とゾクチェンの2つの段階に進みます。

ガムポパ、ツォンカパ、ロンチェンパらは、アティーシャの短い根本テキストを、仏教哲学全体を理解するための広範な体系に拡張しました。このようにして、カルマ、輪廻、仏教宇宙論、瞑想の実践などの主題が、論理的な順序で徐々に説明されました。

ラムリムの教えの概要の一例として、パボンカパ・デチェン・ニンポ著『掌の中の解放』が挙げられます。このラムリムの構造を示すために、簡略化され注釈が付けられた概要を以下に示します。^{[注 2]}

導入

• ラムリムの著者（釈迦牟尼仏、アティーシャ、ドムトンパなど）の身元と系譜を明らかにし、教えの信憑性を確立する
• ラムリムの偉大さそのものを尊敬するために
• 指示の受け取り方と伝え方
• 学生が科目を学習する方法。この 4 番目の科目には 2 つの区分があります。

• 精神的な導きに頼る方法
• 霊的指導者に頼る正しい方法に基づいて心を訓練する方法。この最後の見出しには、見出しの下の残りの指示が含まれています。

• この貴重な人間の再生の本質を自分自身に取り入れるように促す方法
• この貴重な人間の再生の真髄を得る方法（つまり、ラムリムに含まれる3つの範囲の道で心を訓練すること）

控えめな範囲の動機を持つ人々と共有する道

上位の領域での再生を目指して：

• この人生は終わり、あなたは死ぬという現実
• 下界への生まれ変わりの苦しみ（地獄の生き物、餓鬼、畜生としての生まれ変わりは避けたいもの）
• （だから）あなたは仏陀、法、僧伽の三宝に帰依するのです
• （そして、因果律/カルマの法則に従って身体、言葉、心の行動を調整し、人間界、半神界、または神界での輪廻の中で好ましい再生へと導きます。）

中程度の動機を持つ人々と共有する道

輪廻からの解放を目指して。中程度の道の訓練は、煩悩とカルマの力によって輪廻におけるすべての不自由な再生から解放されるという願いを育むことにつながります。それは以下のものから成ります。

• 四つの聖なる真理：

• 苦しみの真実（輪廻転生全般、好転を含む）
• 苦しみの原因（煩悩、特に無知）の真実
• 滅の真理（苦しみとその根源から解放された状態がある）
• 道の真理（倫理、集中、知恵を実践することで、苦しみとその原因から解放されたこの状態に到達する方法）

• 中程度の主題のもう一つのプレゼンテーションは、12の従属的発生のリンクのプレゼンテーションである。

高い志を持つ人のための道

完全な仏陀を目指して：

• 悟りの心（菩提心）を育み、すべての衆生の幸福のために仏陀になりたいと願う。

• 悟りの心の利点。
• 悟りの心を育む方法
• すべての生き物を自分の母親とみなす7つの教え（前世からの母親とみなし、自分に対する彼らの優しさを思い巡らす）
• 自分の利益を他人の利益と交換する方法の指導（自己を大事にすることの欠点と他人を大事にすることの利点に注目する）

• 悟りの心を育てた後、六波羅蜜を訓練して心を訓練する方法：

• 寛大さの完成のための訓練
• 倫理の完成のための訓練
• 忍耐の完成のための訓練
• 喜びに満ちた努力の完成に向けた訓練
• 集中力を完璧にするための訓練
• 知恵の完成のための訓練

ラムリムの研究はゲルク派の主要な焦点であり、多くのゲルク派の人物がラムリムの著作を著しました。重要なラムリムの著作集は『八大注釈』（アティーシャの悟りへの道の灯明）として知られています。14世ダライ・ラマはこれらの著作について頻繁に教えを説いています。これらは次のとおりです。^[12]

1. ジェ・ツォンカパ著『悟りに至る道の段階に関する大論』（ラム・リム・チェン・モ）
2. ジェ・ツォンカパ著『悟りへの道の段階に関する中級論』（ラム・リム・ブリング・ポ）
3. ジェ・ツォンカパ著『悟りに至る道の段階についての簡潔な論説（ラム・リム・ブスドゥス・ドン）』、別名『道の段階の歌（ラム・リム・ニャムス・ムグル）』
4. ソナム・ギャツォ三世ダライ・ラマ法王著『精錬された金の真髄 - 悟りへの道の段階 (lam rim gser zhun ma)』。
5. パンチェン・ロブサン・チョキ・ギャルツェン著『容易な道 - 悟りへの道の段階 (lam rim bde lam)』。
6. 文殊菩薩の聖なる言葉 ― 悟りへの道の段階 (lam rim 'jam dpal zhal lung)ダライ・ラマ 5 世、ロブサン・ギャツォ著
7. パンチェン・ロブサン・イェシェ著『速き道 ― 悟りへの道の段階（ラム・リム・ミュル・ラム）』
8. ダグポのンガワン・ドラクパによる『美談の真髄 ― 悟りへの道の段階（ラム・リム・レッグ・グスン・ニン・ク）』

• Dipamkarashrijnana, Atisha. 「悟りへの道のランプ」(PDF)。Snow Lion Publications。2008年 7 月 22 日閲覧。
• ゲシェ・ソナム・リンチェン著『アティーシャの悟りへの道のランプ』スノー・ライオン出版
• ガムポパ著『解放の宝飾品』、ハーバート・V・グンター訳・注釈（1986年）。シャンバラ出版、 ISBN 0-87773-378-3（ペーパーバック） 
• ガムポパ著『解放の宝飾品』、ケンポ・コンチョク・ギャルツェン・リンポチェ訳（1998年）。Snow Lion Publications - イサカ、ニューヨーク、ダライ・ラマによる序文付き、ISBN 1-55939-092-1。 
• 仏陀の教えの段階的実践、全2巻、パグモドゥパ（ガムポパの弟子）著、オッター出版、ミュンヘン
• ロンチェン・ラビジャム[2]『心の本質に安らぎを見出す』[3]パドマカラ翻訳グループ（ボストン：シャンバラ、2017年）[4]
  • 『心の本性に安息を見出す』（sems nyid ngal gso）は、詩の形式で書かれた13章からなる完全なラムリムです。ニンマ派の見解、瞑想、行動だけでなく、基礎、道、果についても取り上げており、心を転じる基本的な4つの反省から始まり、金剛乗の実践の2つの段階、ゾクチェンの見解と実践まで、仏性の経典の提示と、光明で空虚で自発的に存在する純粋な意識の原初的な根拠というタントラの見解を融合しています。^[13]ロンチェンパは、このルートテキストについて3つの自注を著しました。1つは短く、1つは詳細で、1つは実践の指示を示しています。^[13]
    • 短い自己解説:白い蓮の花輪(チベット語: padma dkar po'i phreng ba)。
    • 詳細な自叙伝:偉大なる戦車 (チベット語: shing rta chen po)
      • 『大馬車』は現在（2022年現在）、チベット古典図書館による出版準備中で、アイブズ・ワルドによる翻訳が行われている。翻訳中のデジタル版は、Wisdomlib でオンラインで入手可能。チベット古典図書館は、ゲシェ・トゥプテン・ジンパ博士の指導の下、チベット語テキストの批評版を準備している。
    • 実践の指示: 『悟りへの優れた道』（チベット語：byang chub lam bzang）、ケンポ・ガワン・リンポチェとジェリー・ワイナー（翻訳）、Jewelled Lotus、2014年。
• 悟りに至る道程の大論
  • ツォンカパ（2000年）。ジョシュア・カトラー、ガイ・ニューランド（編）。『悟りへの道次第大論』第1巻。ラムリム・チェンモ翻訳委員会による翻訳。カナダ：スノー・ライオン。ISBN 1-55939-152-9。
  • ツォンカパ（2002年）。ジョシュア・カトラー、ガイ・ニューランド（編）。『悟りへの道次第大論』第2巻。ラムリム・チェンモ翻訳委員会による翻訳。カナダ：スノー・ライオン。ISBN 1-55939-168-5。
  • ツォンカパ（2004年）。ジョシュア・カトラー、ガイ・ニューランド（編）。『悟りへの道次第大論』第3巻。ラムリム・チェンモ翻訳委員会による翻訳。カナダ：スノー・ライオン。ISBN 1-55939-166-9。
• ソナム・ギャツォ（bSod Nams rGya mTso、第3代ダライ・ラマ）『 Lam rim gser zhun ma』。グレン・H・マリンによる英訳。第1版は『Essence of Refined Gold by the Third Dali Lama: with related texts by the Second and Seventh Dali Lamas』（インド、ヒマーチャル・プラデーシュ州ダラムサラ：Tushita Books、1978年）。第2版は『Selected Works of the Dali Lama III: Essence of Refined Gold』（ニューヨーク、イサカ：Snow Lion、1985年）。
• パボンカ・デチェン・ニンポ（2006年）。トリジャン・リンポチェ（編）。手のひらの中の解放、悟りへの道についての簡潔な講話。マイケル・リチャーズ（訳）（第3版）。サマービル、マサチューセッツ州：ウィズダム。ISBN 0-86171-500-4。

• 人生に目覚めよう: 仏教の注意の道を発見する。ケン・マクラウド。ハーパーコリンズ。ISBN 978-0062516817 
• 道を実践する：ラムリム・チェンモの解説、ヤンシ・リンポチェ、ウィズダム出版、ISBN 0-86171-346-X 
• 悟りへの道の第一歩、第 1 巻: ラムリム チェンモの解説、基礎的な実践、ゲシェルンドゥブ ソパ著、ウィズダム パブリケーションズ、ISBN 0-86171-303-6 
• 悟りへの道の第2巻：カルマ：ラムリム・チェンモの解説、ゲシェ・ルンドゥブ・ソパ著、ウィズダム出版、ISBN 0-86171-481-4 
• 悟りへの道を照らす、TDL出版、ISBN 0-9623421-6-5 
• 幸福の喜びの道：悟りへの完全な仏教の道、Tharpa Publications（第2版、1995年）ISBN 978-0-948006-46-3 
• 新しい瞑想ハンドブック：人生を幸せで有意義なものにする瞑想、Tharpa Publications（2003） ISBN 978-0-9817277-1-4 
• チベット仏教における悟りへの道、ゲシェ・アチャリャ・トゥプテン・ローデン、Tushita Publications、ISBN 0-646-16500-3 
• 悟りへの道の瞑想、ゲシェ・アチャリヤ・トゥプテン・ローデン、Tushita Publications、ISBN 0-646-27043-5 
• 悟りへの道の真髄、ゲシェ・アチャリヤ・トゥプテン・ローデン、Tushita Publications、ISBN 0-646-34241-X 
• 道の段階に関するガイド付き瞑想、Thubten Chodron、Snow Lion Publications、ISBN 978-1-55939-281-5 

• ラムドレ

• ツォンカパ著『ラムリムチェンモ』の英訳（シャンバラ出版）
• アティーシャ著『悟りの道のためのランプ』
• アティーシャからのアドバイス
• ツェンザブ・セルコン・リンポチェによるラムリム段階的心の道の概要
• Study Buddhism の Lam-rim 記事
• コース: アレクサンダー・ベルジン著「道の段階的段階における瞑想実践 (ラムリム)」
• ラムリムセンター
• パボンカパ・デチェン・ニンポ著『手のひらの中の解放』、Google ブック検索で入手可能
• ダライ・ラマ法王の悟りへの道の啓示
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