パキスタンにおけるLGBTQの権利

パキスタンにおけるLGBTQの権利
パキスタンが支配する地域は濃い緑色で表示され、領有権を主張しているが支配されていない地域は薄い緑色で表示されます。
状態	1862年以来違法、第377条に基づいて犯罪化されている[1]
ペナルティ	2年～終身刑、罰金。[2] （シャリーア法では死刑を執行できるが、証明要件は厳しく、司法執行の証拠はない）
ジェンダーアイデンティティ	第三の性別が認められ、トランスジェンダーの人々は法的性別の変更が認められる
軍隊	いいえ
差別からの保護	性自認のみ、性的指向は問わない
家族の権利
関係性の認識	同性婚は認められない
採択	いいえ

パキスタンのレズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、クィア（LGBTQ）の人々は、非LGBTQの人々に比べて法的、社会的困難や迫害に直面しています。パキスタンの法律では、同性間の性行為に対して刑事罰が規定されています。

1860年にイギリス領時代に制定されたパキスタン刑法では、同性愛行為を犯罪としており、懲役2年から終身刑、罰金の可能性もある。同性愛行為は違法であるにもかかわらず、当局に訴追されることはまれだが、訴追の脅迫によって同性愛者を脅迫したり嫌がらせをしたりするために刑法が使われることもある。^{[3] [4]}刑法のその他の道徳や公共秩序に関する規定も、LGBTQパキスタン人を標的にしている。^[1]もう一つの大きな問題は、イスラム主義者やテロリスト集団による自警団による警察活動や殺人である。^[5]法律で禁止されているにもかかわらず、警察が違法行為を行い、LGBTQの人々を逮捕することもある。^[6]

LGBTQコミュニティに対する差別や非難、そしてそれに伴う社会的偏見は、嫌がらせや暴力につながり、LGBTQの人々が安定した関係を築くことを困難にしている。^[7]それでも、LGBTQコミュニティは社交や集まり、デートをしたり、まれにカップルとして同棲したりすることもできるが、そのほとんどは秘密裏に行われる。^[8]同性婚もシビルユニオンも現行法では認められておらず、政治的な議論で取り上げられることはほとんどなく、同性婚をした人々は逮捕され起訴されている。

パキスタンには、性的指向に基づく差別や嫌がらせを禁止する公民権法がない。2009年の歴史的な判決で、パキスタン最高裁判所はトランスジェンダー市民の公民権を支持し、その後の裁判所の判決もこれらの権利を支持し、拡大した。パキスタン議会は、トランスジェンダーの人々に対する広範な保護を確立したトランスジェンダーの人々（権利保護）法2018を可​​決した。

2020年、パキスタン連邦シャリーア裁判所にこの法律に異議を申し立てる請願が提出された。この異議申し立ては、この法律はジェンダーとセックスを区別しているため、トランスジェンダーの権利を保護するのではなく、事実上同性愛を非犯罪化する可能性があるという主張に基づいていた。2023年5月19日、シャリーア裁判所は請願者側に有利な判決を下し、イスラム法は生物学的性別に基づいていると結論付け、自己認識のジェンダーに関するこの法律の第2条(f)、第3条、および第7条はイスラムの原則に準拠していないと宣言した。地元のトランスジェンダー団体は、最高裁判所のシャリーア上訴部に対して控訴する予定であると述べている。最終判決が下されるまで、この法律の規定は有効なままとなる。さらに、裁判所の判決は、イスラム法の下でインターセックスの人々が第3の性別を持つことの正当性を確認した。^{[9] [10] [11] [12]}

パキスタン刑法（PPC）第377条は、「自然の秩序に反する性交」を罰金および/または2年から終身刑に処すると定義している。これが司法裁判所での有罪判決や起訴につながることはめったにないが、警察が起訴の脅迫の下で賄賂や性的行為を引き出す手段として、特に同性愛者の男性やトランスジェンダーの女性に対して使用されることがあり、彼らは警察による嫌がらせ、屈辱、暴力（性的暴力を含む）の対象となることもある。^[13]国連は、2018年、2019年、2022年の過去3年間に同性愛者の逮捕があったことを指摘した。^{[14] [15] [16]}

フドゥード条例施行におけるジーナ違反は、婚姻関係外の性行為におけるあらゆる形態の挿入を犯罪とする。シャリーア法では同性愛に対して2～10年の懲役または終身刑、または既婚者の場合は鞭打ち100回または石打ちによる死刑という重い刑罰を科している。^[17] IRBは、証拠の証明要件によりシャリーア法に基づく有罪判決はまれであるが、恐怖は依然として非常に高いと指摘した。^[18] IGLAは、死刑は依然として任意であるものの、死刑が執行されたという証拠はないと述べた。^[19]

2018年のトランスジェンダー（権利保護）法（TPPR法）は、トランスジェンダーの人々に認知を与えている。しかし、多くの情報筋によると、トランスジェンダーの人々は依然として不法に逮捕されており、特定の性別として法的に認定された人々は反対の性別として扱われることが多いという。^{[18] [20]}

差別防止策の欠如と当局の同性愛嫌悪の蔓延により、LGBTQの人々は強制結婚、名誉殺人、屈辱、社会的差別、嫌がらせなどの虐待に直面する可能性があるため、一般的に性的指向をオープンにすることを躊躇しています。性的指向が知られると、暴力や脅迫にさらされるのではないかと心配しています。^[13]

LGBTQであることを公言している人は、イスラム主義組織やテロリスト集団などの非国家主体から虐待を受けるリスクが高い。^[13]

パキスタンの法律は、英国法とイスラム法の両方が混ざり合ったものである。合意に基づく同性間の性行為を犯罪とする刑法の条項は、英国領時代の植民地支配から受け継がれたもので、1860年10月6日に制定され、1862年1月1日に発効した。マコーレー卿によって起草され、当時はインド刑法1860と呼ばれていたこの法律は、男性同性間の性行為を英国法の「不自然な犯罪」の下で違法としていた。1947年にパキスタンが独立した後、議会は刑法を保持し、単に名称をパキスタン刑法（1860年法律第45号）に変更した。刑法第377条（「不自然な犯罪」）には、「男、女、動物と自然の秩序に反して自発的に性交した者は、2年以上10年以下の懲役に処せられ、罰金も科せられる」と規定されている。^[21]

パキスタンを含む地域は、インド圏やシノスフィアなどの他のアジア地域よりもかなり早い時期から同性愛嫌悪の価値観の影響を受けていた可能性が高い。ゾロアスター教、仏教、イスラム教に関連する文学作品や芸術作品の証拠は、少なくとも紀元前250年以来、異性間の性行為が軽蔑され、禁じられていたことを示唆している。歴史的には、紀元前250年頃、パルティア帝国時代に、ゾロアスター教のテキスト「ヴェンディダード」が書かれた。そこには、生殖行為を促進する性規範の一部となる条項が含まれており、同性間の性交を罪深いものとして禁じていると解釈されている。この一節に関する古代の注釈によると、ソドミーに従事する者は高僧の許可なく殺害される可能性があったことが示唆されている。^{[22] [23] [24] [25] [26]}

同性愛を禁じる法律は一般的に施行されていないが、それでも行われている。2014年、パキスタン人男性がパキスタンで同性愛を理由に投獄されることを恐れ、オーストラリアに亡命を求めた。^[27] 2023年初頭には、同性愛ポルノに関与したとして多数の人々が逮捕された。^[28]より大きな問題は、自警団による警察活動とイスラム主義者やテロリスト集団による殺人である。^[5]

ムハンマド・ジアウル・ハク政権下のパキスタンにおけるイスラム化の一環として、 1979年にフドゥード条例が制定され、姦通、淫行、飲酒、ソドミーに対する厳罰が規定された。^[29]改正案には、最大100回の鞭打ちや、既婚者（姦通の場合）の石打ちによる死刑などの体罰と死刑が含まれていた。^[2]米国国務省の2021年パキスタン人権状況年次報告書によると、フドゥード条例は「1985年の戒厳令解除以来」施行されておらず、同性間の性行為に適用された例は知られていない。同性愛行為による死刑執行は知られていない。^[30]

刑法の関連条項は以下のとおりである。^[21]

• 第 141 条 - 5 人以上の集会は、その集会を構成する人々の共通の目的が、 悪事、不法侵入、またはその他の犯罪を犯すことである場合、「違法集会」と指定されます。
• 第153条 - 口頭または書面による言葉、記号、視覚的な表現、またはその他の方法で、学生、学生のクラス、学生に関心がある、または学生と関係のある機関に対して、公共の秩序を乱す、または損なう可能性のある政治活動に参加するよう誘導する、または誘導しようとした者は、2年以下の懲役、または罰金、またはその両方で処罰される。
• 第268条 - 公衆またはその付近に居住または占有する一般の人々に共通の傷害、危険または迷惑を引き起こす、または公的権利を行使する機会のある人々に必然的に傷害、妨害、危険または迷惑を引き起こす行為または不法な怠慢を行った者は、公衆迷惑行為の罪に問われる。
• 第269条 - 生命に危険を及ぼす病気の感染を広める可能性のある行為を違法または過失により行い、かつその可能性があることを知り、または信じる理由がある者は、最長6ヶ月の懲役、もしくは罰金、またはその両方で処罰される。
• 第270条 - 生命に危険を及ぼす病気の感染を広める可能性のある行為を悪意を持って行い、またその可能性があることを知りながら、または信じる理由がある者は、最長2年の懲役、もしくは罰金、またはその両方で処罰される。
• 第290条 - 本法典によって罰せられない場合であっても、公衆に迷惑をかける行為を行った者は、600ルピー以下の罰金に処せられる。
• 第292条 - わいせつな書籍、パンフレット、その他の文献や画像の販売、配布、展示、所有、輸入を禁止します。
• 第294条 - あらゆる「わいせつな」公の行為、歌、音楽、詩を禁止する。
• 第371A条 - 売春や不法な性交、あるいは違法で不道徳な目的のために人を雇用または使用する意図を持って、またはそのような人がそのような目的のために雇用または使用する可能性があることを知りながら、人を売却、賃貸、またはその他の方法で処分した者は、最長25年の懲役刑に処せられ、罰金も科せられる。
• 第 371B 条 - 女性が売春婦または売春宿を経営または管理する者に売られたり、貸し出されたり、その他の方法で処分された場合、そのように処分した者は、反対のことが証明されるまで、その女性を売春の目的で使用する意図を持って処分したものと推定される。この条項および第 371B 条の目的において、「不法な性交」とは、婚姻関係にない者同士の性交を意味する。
• 第377条 - 自然の摂理に反して男性、女性、動物と性交した者は、終身刑、または2年以上10年以下の懲役刑に処せられ、罰金刑にも処せられる。挿入は、この条項で規定されている犯罪に必要な性交を構成するのに十分である。
• 第496条 - 不正直に、または詐欺的な意図を持って、合法的に結婚していないことを知りながら結婚の儀式を行った者は、7年以下の懲役または罰金に処せられる。

パキスタン憲法は性的指向や性自認について明示的に言及していない。ただし、LGBTQパキスタン国民の憲法上の権利に影響を与える可能性のある規定が含まれている。^[31]

• 第2部 37. 政府は、イスラム教徒の国民の間でイスラムの価値観を促進し、結婚と家族を保護し、わいせつ行為に反対することを誓約します。
• 第 9 部 227. イスラム教は国教であり、すべての法律、規則、規制、その他の法令は、政府が任命したイスラム評議会によって定義されたイスラム教に適合していなければなりません。

性的指向に基づく公的または民間セクターでの差別を禁止する公民権法は存在しない。しかし、2018年以降、性自認に基づく差別は、雇用、教育、医療、商品やサービスへのアクセス、住宅、公職など、幅広い分野で禁止されている。国際法律家委員会は、この法律の対象範囲を次のように要約している。^[32]

トランスジェンダー（権利保護）法の第 3 章では、トランスジェンダーの人々に対する差別を禁止しています。この章では、「いかなる者も」さまざまな状況に関してトランスジェンダーの人々を差別してはならないと規定されており、教育施設、雇用、医療、商品やサービスへのアクセス、住宅、公職に就くことなどが挙げられています。

パキスタン緑の党はLGBTQの権利をある程度支持すると表明しているが、ほとんどの政党はLGBTQの権利の問題を無視するか、宗教上の理由でLGBTQの権利に反対している。

社会学者のスティーブン・O・マレーとバドルディン・カーンは、刑法そのものが直接執行されることはめったになく、警察や他の民間人によって脅迫の手段として使用されていると書いている。^[33]

2012年3月、人権理事会 において、当時パキスタン人権委員会の委員長であり、元国連事務総長特別代表でもあったヒナ・ジラニ氏は次のように述べた。^[34]

性的指向や性自認に基づく暴力から人々を保護することを一貫して拒否していることが深刻な障害となっていることを強調することが非常に重要でした。人権の促進と保護に尽力していると主張する政府にとって、そのような拒否と拒絶は賢明ではありませんでした。文化と宗教が盾として、また保護の失敗の言い訳として利用されたとき、説得力はありませんでした。義務を負う者が選択的に保護を拒否することを許す責任の概念はありませんでした。

南アジアのほとんどの国では、第三の性という概念があり、社会では男性でも女性でもない存在として扱われる。パキスタンも例外ではなく、ヒジュラ（ہیجڑا）の文化が盛んである。この言葉は南アジアではよく使われるが、ウルドゥー語では軽蔑的な意味合いがあり、代わりにカワジャ・サラ（خواجہ سرا ）という用語が使われている。^{[35] [36]}英語の出版物では、彼らはトランスジェンダー、インターセックス、宦官と呼ばれることもある。 ^[37]多くの国のトランスジェンダーの人々と同様、彼らは嘲笑、虐待、暴力の対象となることがある。^[37]とはいえ、彼らは植民地時代以前の社会での立場から、ある程度の受容を享受している。例えば、彼らは結婚式で男性を楽しませるために踊るので歓迎され、女性の間でも歓迎される。^[37]シンド語では、それらはカドラ(کدڙا)と呼ばれます。

彼女たちの社会での存在は通常容認されており、パキスタン文化では祝福されていると考えられている。ほとんどのカワジャ・サラは、ムガル帝国時代の宮廷宦官の文化的直系の子孫であると考えられている。^[38]彼女たちは性器違和を持って生まれ、それが運命を呪うのではないかと恐れられているため、^{[39] [40]}人々は彼女たちの要求に耳を傾け、施しを与え、出産、割礼、結婚式など様々な行事や行事に彼女たちを招待する。^{[41]彼女たちの存在を覆うこの神秘性は、カワジャ・サラのコミュニティが非常に秘密主義的な生活を送っているという事実から生まれた。2004年には、ラホールだけで1万人の女装}家がいると報告された。^[38]

性別違和に迫られて性別を変える性別適合手術を当たり前のこととして受け入れる人が増えており、そのようなケースが注目されるようになった。^[42]パキスタンのラホール高等裁判所は2008年に、28歳のナウリーンに性転換手術を受ける許可を与えたが、この決定は性別違和に苦しむ人々にのみ適用された。^[43]

2009年、パキスタン最高裁判所は、一団のトランスヴェスタイトに有利な判決を下した。この画期的な判決では、国民として彼らは、ベナジール所得支援プログラム（BISP）などの連邦政府および州政府の財政支援制度から平等に恩恵を受ける権利があるとされた。^[44]パキスタンの最高裁判所長官イフティカール・チャウドリは、在任中、パキスタンのトランスジェンダーコミュニティの権利を大幅に拡大した立役者であった。^[45]

2010年、最高裁判所はトランスジェンダーコミュニティの完全な承認を命じ、これには無料の医療・教育施設の提供、マイクロクレジット制度、すべての政府部門におけるトランスジェンダーの人々への雇用割り当てなどが含まれる。最高裁判所は、公共サービスや住宅における差別からトランスジェンダーの人々を保護するよう命じなかった。^[46]

2017年、ラホール高等裁判所は政府に対し、トランスジェンダーの人々を国勢調査に含めるよう命じた。^[47]

2018年2月、上院委員会は、トランスジェンダーの人々は医療委員会による性別決定を必要とせずに財産を相続できると決定した。^[48]

2019年5月、連邦人権大臣シリーン・マザリは、トランスジェンダーの女性であるアイシャ・モグルを初めて人権省に任命した。^[49]

トランスジェンダー（権利保護）法2018（ウルドゥー語：مُتَجَنَّس افراد کے لیے (تحفظ حقوق) قانون 2018ء ）に基づき、パキスタン人は男性、女性、両方、どちらでもないと自己認識することを選択できる。彼らは自分の好みに従って性別を表現することができ、国民身分証明書、パスポート、運転免許証、教育証明書などの文書に選択した性自認を反映させることができる。^[50]この法律は、トランスジェンダーの人々の「相続、教育、雇用、投票、公職に就くこと、健康、集会、公共の場所や財産へのアクセスに関する基本的権利を保証している。この法律は、彼らが国の憲法が国民に与えているすべての権利を享受していることを確認している。」^{[51] [52]}この法律は異議を唱えられ、2023年5月にパキスタン連邦シャリア裁判所は、自己認識の性別を扱う条項はイスラムの原則に沿っていないとの判決を下した。同裁判所は第2条(f)、第3条、第7条を無効とした。この法律のすべての条項は、控訴手続きが完了するまで有効のままとなる。地元のトランスジェンダー擁護団体は控訴する意向を示している。^{[9] [10] [11]}

この法律は「トランスジェンダーの人」を「男性と女性の性器の特徴が混在しているか、または先天的にあいまいな人」、または「性器切除または去勢手術を受けた」男性、またはより広義には「出生時に割り当てられた性別に基づく社会的規範や文化的期待と性自認および/または性表現が異なる人」と定義しており、人々はそのように自己認識できる。彼らには資産を相続し、公職に立候補する権利が保証されている。この法律はパキスタンのトランスジェンダー活動家から、その言葉遣いと範囲において進歩的であると広く称賛されている。この法律の起草に国会議員とともに取り組んだ活動家兼研究者のメフラブ・ジャミールは、「このような発展はパキスタンの歴史上前例がないだけでなく、世界でも最も進歩的な法律の1つだ」と述べた。^[53]

この法案は2018年3月初旬にパキスタン上院で全会一致で可決された。2018年5月8日、国会は法案可決に投票した。2018年5月18日、ムハンマド・サディク・サンジュラニ大統領代行が承認し、法案は法律として署名された。^{[54] [50] [55] [56]}

2018年8月、インド最大の州であるパンジャブ州の学校教育局は、トランスジェンダーの子供たちが2018年トランスジェンダー（権利保護）法に基づいて平等に学校に通えるよう職員に指示した。同局は職員に対し、入学の際に性別を記入し、入学促進活動ではトランスジェンダーの子供たちを平等に重視するよう指示した。同局は職員に対し、この指示は州内の公立学校だけでなく私立学校にも拘束力があると伝えた。パンジャブ州は、この法律の実施に実際的な措置を講じた最初の州となった。^[57]

ウルドゥー語の「クシュラ」は、パキスタンではトランスジェンダーの人々に対して軽蔑的に使われている。パキスタンのLGBTの人々に関するメディアの議論には、2015年のドキュメンタリー「How Gay is Pakistan?」や2016年のViceドキュメンタリー「Blackout: Being LGBT in the Islamic Republic of Pakistan 」などがある。2015年、マワーン・リズワンは生まれ故郷のパキスタンを訪れ、同性愛を違法とするイスラム法の下で暮らす他のLGBTQムスリムが直面する問題を探るドキュメンタリー「How Gay Is Pakistan?」を撮影した。 ^{[58]このドキュメンタリーは、}オーストラリアのABC2、カナダのCBC 、 Amazon Prime Videoを通じてさまざまな市場で放映されるなど、国際的に放映された。^{[59] [60] [61]}

2016年6月9日、Vice NewsはラホールのLGBTQコミュニティのさまざまなメンバーを紹介する短編ドキュメンタリーを公開した。ビデオにはセックスワーカーの若い男性が登場し、パキスタンでゲイであることの難しさについて説明した。ドキュメンタリーはまた、LGBTQコミュニティの基本的人権のために活動するいくつかの地下組織に焦点を当てていた。映画には、木の枝で男に強姦されているところを捕まり、殴られる少年の短いクリップがある。また、15歳の少年をレイプした男を被害者と一緒に殺したことを自慢する地元住民のインタビューのクリップもある。また、ゲイやトランスジェンダーの人々がコミュニティの他の人々と連絡を取るためにTinderなどのソーシャルメディアアプリを使用する様子も紹介された。^{[62]しかし、}グーグルのテクノロジーインキュベーターであるジグソーと共同で制作されたこのドキュメンタリーは、センセーショナルなアプローチと、Tinderなどのデジタル技術によるエンパワーメントと、少年が殴られているぼやけたビデオで示される集団的な後進性と抑圧を並置するというグーグルの計画を露骨に示したことで、一部から批判されている。^[63]

2005年、陸軍大佐の息子である28歳のアリ・サリームは、ジオTVのHum Sub Umeed Se Hainに女装したベナジル・ブットとして出演した。彼の演技が非常に好評だったため、彼はオンエアで極端な行動をとるようになり、ベグム・ナワーズィッシュ・アリという名の引きずり下ろされたキャラクターとして登場する自身のトークショーを開催した。ベグムは、ジャマート・エ・イスラミ・パキスタンのメンバーで元カラチ市長のナイマトゥラー・カーンなど、影響力のある政治家にほぼ必ずインタビューしていた。^{[64]彼のキャラクターとしての自己は、しばしば}デイム・エドナ・エヴァレッジ と比較される。^[65]

LGBTQ問題への意識を高めるため、作家のエイナは「My Chacha is Gay」という子供向けの本を出版した。トロントのLGBTQ書店は近年、この本を棚に並べている。^[66] LGBTQ問題は、好奇心はあるものの、パキスタンでは議論するのがタブーのままである。2013年6月15日までの1年間、パキスタンのGoogle検索総数に対する「シーメールセックス」という用語の検索数は世界1位、「男同士のセックス」の検索数は世界2位、「ゲイのセックス写真」の検索数は世界3位だった。^[67]地元の人権団体の報告によると、2015年以降、少なくとも65人のトランスジェンダー女性がハイバル・パフトゥンクワ州で命を落としている。悲しいことに、パキスタンでは多くのトランスジェンダーが集団レイプや殺人の恐ろしい事件に見舞われている。これらの凶悪な行為は、さまざまなソーシャルメディアプラットフォームで広範囲にわたる非難を集めている。^[68]

2016年6月、ラホールの小さな聖職者団体「タンジーム・イッテハド・ウマット」は、イスラム法の下でトランスジェンダーの結婚が合法であると宣言した。^[69]

2016年11月、トランスジェンダー活動家のカミ・シドは、写真家のハシーブ・M・シディキ、スタイリストのワカール・J・カーン、メイクアップアーティストのニガット・ミスバ^[70]とともに、パキスタンにおけるトランスジェンダーの人々に対する残虐行為に対する抗議の意を表する写真撮影を行った。そのような残虐行為の一つが、トランスジェンダーの女性アリーシャの死であった。スタッフが患者とその友人たちを嘲笑し、侮辱する中で、彼女は亡くなった。スタッフが彼女の治療を男性病棟と女性病棟のどちらで行うべきか決める間、治療は大幅に遅れた。

パキスタンはトランスジェンダーの人を特定する際に「第三の」性別について言及しているが、シドはもっとできることがあると考えている。シドは次のように語っている。「CNICで第三の性別について言及するだけでは、国が十分な対応をしていないことを理解しなければなりません。政府が2%の雇用割り当てを定めただけでは不十分です。違います！平等な機会を得るためには、長期にわたる戦いを続けなければなりません」。^[71]

写真撮影の前に、シドはパキスタンでトランスジェンダーであることが何を意味するのかを明らかにするドキュメンタリー「How Gay is Pakistan?」と「Chuppan Chuppai」にすでに参加していた。 ^[72] 2017年1月、シドは主演の新作映画「Rani」について話した。この映画でシドは、捨てられた赤ちゃんを見つけて自分の子として育てるトランスジェンダーの女性を演じた。もう一人の著名なトランスジェンダー活動家、ヒナ・パタニは、 Raniでカミ・シドと共演した。 ^[72]この映画はハマド・リズヴィが監督し、グレイスケールが制作した。シドは、写真撮影と同様に、この映画がパキスタンのトランスジェンダーの人々に対する社会的見方に良い影響を与えることを期待していた。^{[72]シドは、テレビ番組}「Khuda Mera Bhi Hai 」でトランスジェンダーの人々に対する先入観についてアドバイスすることで、番組の展開に協力した。番組の脚本家アスマ・ナビールは、トランスジェンダーに関する質問についてシドに相談した。^[72]

カミ・シドはレイプと性的暴行の容疑もかけられ、その後、オーラット・マーチの主催者は彼女を2018年の組織チームから外した。^{[73] [74]}シドは容疑を否定しているが、オーラット・マーチの主催者は彼女が彼らを脅迫したという声明を発表した。^[75]カミ・シドのPRキャンペーン「チェンジ・ザ・クラップ」への参加も、新自由主義勢力をなだめ、カワジャ・シラ・コミュニティの地元の慣習を無視しているとして批判されている。^{[76] [77]}

2017年3月、有名な音楽バンドがミュージックビデオにトランスジェンダーモデルのリマル・アリを起用した。 ^[78]リマル・アリはキャリアを積むため、多くのミュージックビデオで女優やモデルとして活躍している。^{[79] [80] [81] [82]}

2017年3月、マニAQはパキスタン史上初めて、公式に男性として登録したトランスジェンダー男性となった。^[83]マニは著名な人権活動家であり、トランスジェンダー法2018の制定時に深く関わり、現在はトランスジェンダーの権利保護に関する州法案に携わっているタスクフォースチームのメンバーの一人でもある。同氏は、同法の施行、政策へのトランスジェンダー男性の組み込み、パキスタンにおけるトランスジェンダー男性の認知度向上に積極的に取り組んでいる。^[83]

2018年、ニシャ・ラオはカラチのシンド・ムスリム法科大学で法学位を取得し、パキスタン初のトランスジェンダー弁護士となった。

2019年初頭、ウルドゥー語でトランスジェンダーという言葉が初めて登場し、ラホールを拠点とする団体HOPE（Have Only Positive Expectations）によってمُتَجَنَّس（mutajannis）と翻訳された。それまでは、ウルドゥー語でトランスジェンダーの全範囲をカバーする用語や翻訳は存在しなかった。新しい用語には、トランスジェンダー女性（MTF）、トランスジェンダー男性（FTM）、ノンバイナリーの人々、カウジャ・シラ、その他の性表現が含まれる。^[84]

2020年、パキスタンの都市ペシャワルで、グル・パンラという名のトランスジェンダー女性が射殺された。これは、同州におけるLGBTQコミュニティへの襲撃の最新の事例である。彼女とともに、グルの友人も負傷したが、死は免れた。2015年以降、パキスタンでは68人のトランスジェンダーが殺害されたと報告されている。しかし、パキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州だけでも、2018年以降、合計479人のトランスジェンダーが襲撃されている。しかし、反トランス暴力の記録が乏しいため、これらの数字には実際の数字が含まれていない可能性がある。^[85]

ラホールでは同性パートナー同士の性行為がより身近に感じられ、特にゲイやバイセクシャルの男性にとってはそれが顕著である。グローバル化、自由化の傾向の高まり、社会的寛容の高まりにより、ラホールではプライベートなゲイパーティーがここ数年増加している。^[86]さらに、一般的に裕福で教育水準の高い家庭出身の人々が、友人にカミングアウトして同性のパートナーを紹介するケースが増えている。^[87]

ラホールやカラチのような大都市では、主に中流階級や上流階級のゲイの男性が、自分たちの「ゲイ・プライド」を宣言することを目的としたパーティーで楽しんでいるのが見られる。^{[88] [89]}通常、こうしたパーティーでは、大勢の男性がディスコを模した巨大な隔離された部屋で一緒に踊ったり、イチャイチャしたりする。2008年には、バサント祭の日に屋上でボリウッドの曲に合わせて踊る女装した男性グループが通行人の目に留まった。^[86]匿名のインタビューを受けたある男性は、パキスタンで10年近く自分のセクシャリティに関して脅迫されたと感じたことは一度もないとBBCに語った。^[88]

しかし、大都市であっても、ゲイやレズビアンは性的指向について非常に慎重にならなければならない。2002年、ラホール市で3人のパキスタン人男性が、プライベートなパーティーで同性間の性行為に及んだとして親戚の1人に密告され、逮捕された。彼らがどのような処罰を受けたかは不明である。

2005年、アフガニスタンと国境を接するハイバル地方出身のリアカット・アリ（42歳）という男性が、部族の結婚式によくある華やかな儀式で、同じ部族の16歳であるマーキーンと結婚した。男性の不貞行為を聞いた部族評議会は、2人にその地域から立ち去るか、さもなければ死刑に処せられると告げた。^[90]

男性同性愛者の社会での表現には多少の進歩が見られるが、レズビアンは国内ではあまり知られておらず、女性が同性愛関係に耽っているという公表された出来事はまれである。2008年に判決が下されたある裁判では、レズビアン関係に対して、男性同士の関係に対してとられるのと同じ非難の姿勢が示された。^{[42] [91]}

2016年、アリーシャという名の23歳の活動家が7発の銃弾を受け、ペシャワールのレディー・リーディング病院に運ばれたが、そこで職員がアリーシャを男性病棟と女性病棟のどちらに連れて行くべきかで口論する中、彼女は出血多量で死ぬまで放置された。アリーシャの友人らは、男性らが差別や嘲りの言葉を並べ立て、アリーシャの血液が「HIV陽性」かどうか尋ね、ダンスパーティーに誘うために彼女の友人の電話番号を聞き出したと報告した。アリーシャはトランスジェンダー・コミュニティの熱心な活動家であり、生計を立てるために生涯懸命に働いてきた。アリーシャの友人ファルザナは、トランスジェンダーの人々は弱く社会的地位もないため、標的にされやすいと語った。政府はトランスジェンダーの人々に有利な法律を可決しているが、地元民は彼らを受け入れず、基本的な教育や医療を拒否する傾向がある。^[92]アリーシャの死の翌朝、トランス・アクションと呼ばれる活動家グループが、地元当局に向けて「私たち全員を殺せ」というメッセージをフェイスブックに投稿した。^[93]

2017年11月、ペシャワールでトランスジェンダーの女性が銃撃された。警察からの最初の報告では、犯人は被害者と近親者であり、名誉殺人の可能性があると示唆されている。^[94]

2017年、マンチェスター・イブニング・ニュースのインタビューで、ザイナという名前を使う40歳の女性が、英国に移住する前のパキスタンでのレズビアンのイスラム教徒としての人生について語った。彼女は、ひどい暴行や多くの差別に直面しなければならなかったと語った。彼女は、イスラム教徒であればレズビアンであることはできないと言われ、性的指向を理由に大学や職場を辞めるように言われた。^[95]

パキスタンのトランスジェンダー女性の中には、女性的な特徴を強調するためにホルモンやシリコンを使用する人もいますが、これは通常、適切な機器や監督のない劣悪な医療環境で行われています。パキスタンでは、性転換に関する教育の欠如と社会のタブーのために、高額な性転換手術はほとんど行われていません。^[96]

パキスタン政府は身分証明書に第3の性別を記載することを認めているが、トランスジェンダーのコミュニティに属する多くの人々は、トランスジェンダーとしてサウジアラビアの聖地メッカに入ることができないため、申請を躊躇している。^[97]

パキスタン政府はLGBTQの権利問題に対して常に抵抗を示しており、その不寛容さを隠したことは一度もない。2003年4月25日に行われたLGBTQの人権問題に関する国連の投票は、パキスタンを含む5つの反対派イスラム諸国の同盟により土壇場で頓挫した。他の5か国はエジプト、リビア、サウジアラビア、マレーシアであった。^[98]

各国はプロセスを遅らせるために投票を遅らせ、意図的にこの措置を廃止することを意図した修正案を提案し、性的指向に基づく差別への言及をすべて削除して決議を無意味にした。この決議は、ジュネーブの国連人権委員会（UNHRC）の53加盟国のうち19カ国の支持を得てブラジルが提出した。^{[98]この決議は、加盟国に対し、}性的指向に関わらず、すべての人の人権を促進し保護するよう求めた。^[99]

パキスタンの政党、利益団体、その他の政治組織はイスラム教と公衆道徳を支持することが求められている。小規模な緑の党はLGBTQの権利をある程度支持すると表明しているが、政治団体はこの問題を避けたり反対を表明したりする傾向がある。

トランスジェンダーの人々は、少なくとも書類上は、ゲイ、レズビアン、バイセクシャルの人々とは異なる扱いを受けています。パキスタン国民でトランスジェンダーまたは第三の性別に属する人々は、少数派として認められており、一定の公民権を有しています。

パキスタンのメディアはLGBTQ関連のニュースを厳しく検閲している。2013年後半、パキスタン政府はウェブサイトQueerpk.comの閲覧を検閲した。^[100]

中国の裁判所が同性婚問題に関する訴訟の審理を受け入れた際、そのニュースは国際的に大きく報道された。しかし、インターナショナル・ニューヨーク・タイムズ（エクスプレス・トリビューン）のパキスタン版では、記事に添えられた写真が検閲され、新聞の第一面には空白が残されていた。デイリー・タイムズのコラムニスト、ファルマン・ナワズは、この種のジャーナリズムのアプローチについていくつかの疑問を提起した。^[101]

2016年7月、イフサンという名の若いパキスタン人男性が、イギリスを拠点とするゲイ向け電子雑誌「ゲイ・スター・ニュース」に、パキスタンでゲイとして生きる体験について記事を書いた。彼は、パキスタンの社会と法律はLGBTQの人々に対して敵対的であると述べた。彼は「LGBTIの人々の社会的、法的地位は最悪だ。LGBTIの人々は国家による訴追に直面している。そして、この話題は未だタブーであり、話すにはあまりにも不快だと考えられている」と書いた。彼の姓は安全のため省略された。^[102]

国内メディアや政府がクィアの言説を検閲する一方で、「How Gay is Pakistan?」「Being LGBTQ in the Islamic Republic of Pakistan」「Transgenders: Pakistan's Open Secret」などの国境を越えたドキュメンタリーは、新植民地主義的、自己他者化的、規律的、道徳的な物語であると批判されてきた。^[103]ウガンダやトルコなど他の国で制作された同様のドキュメンタリーは、観光客向けの視点、不十分な調査、大雑把な発言、性的に力を得た西洋諸国と性的に後進的な世界の他の国々との二分法を生み出すセンセーショナルなアプローチであると批判されてきた。^{[104] [105]}

LGBTQの権利について公の議論を引き起こした問題の一つは、男性同士で性行為をするが、必ずしもゲイやバイセクシャルであるとは認識していない男性の間でのHIV/AIDSの蔓延と闘う取り組みである。UNAIDSの公式報告書によると、彼らは若い男性と性行為をすることで知られる夜間トラック運転手をターゲットにしているという。^[106]

エイズの大流行は1987年にパキスタンで初めて発生し、政府の報告書では（2004年時点で）約3,000人のパキスタン人がエイズに罹患していると推定されているが、一部の批評家は政府が問題を過小評価していると考えている。^[107] その数は7万人から8万人にまで増加していると考えられており、^[108] おそらく21万人にまで達する可能性がある（UNAIDSパキスタン報告書による）。^[106]

現在、パキスタンには、2006年に設立されたパキスタンHIV/エイズ感染者協会など、HIV/エイズに関する教育を推進する組織が少数存在する。^[106]数少ない公教育者の1人は、夫からHIV/エイズに感染したシュクリア・グルという女性である。彼女はそれ以来、ウイルスに対する意識を高めるために闘っており、政府の取り組みを強く批判している。

ウイルスとその感染経路についての無知は当たり前のことで、特に売春婦のような高リスク行動をとる人々の間ではそれが顕著である。パキスタンの売春婦はコンドームや避妊具を入手できず、この高リスクグループに対して何らかの公衆衛生教育を提供する努力はほとんど行われていない。^[109]

LGBTQの人々に対する寛容や受容を求める声が公に上がっていなかったが、性的指向や性自認の問題は、特にHIV/AIDSのパンデミックを受けて、よりオープンに議論されるようになってきている。^[88]

2009年に行われた調査では、パキスタンの男性およびトランスジェンダーの性労働者は、主に薬物乱用の顧客と性行為をするため、HIV/AIDSに感染するリスクが高いことが示されました。この問題に関する知識と教育が不足しているため、性労働者の健康は危険にさらされています。^[110]

2011年7月4日、イスラマバードの米国大使館はパキスタンにおける同性愛者の権利を支援するLGBTQイベントを主催した。大使館は、このイベントを同大使館初のゲイ、レズビアン、バイセクシャル、トランスジェンダーのプライドイベントと称した。パキスタンのジャマート・エ・イスラミやその他の宗教保守派グループはこのイベントを非難し、抗議した。パキスタンのLGBTQ組織の支持者を含む75人以上が参加した。多くのパキスタン人がこれに大いに憤慨し、このイベントを「国家に対する社会的、文化的テロ行為」と呼んだ。ニュースの憶測では、宗教指導者らは同性愛者は「パキスタン人」や「イスラム教徒」ではあり得ないと述べた。ドーン紙は、この問題が深刻であるため、これはミサイル投下に次いで米国からパキスタンへの2番目に危険な攻撃と見なされていると報じた。この物議を醸した事件の後、 LGBTQコミュニティに対する暴力が急増した。米国のリチャード・ホーグランド次席大使は、米国は性的指向に関係なくすべての人の平等な権利のために戦うと述べ、大使館はLGBTQコミュニティの誰に対しても支援を行うと反発に返答した。しかし、パキスタンの多くのLGBTQ擁護者は、起こったことすべてを支持するわけではなく、LGBTQコミュニティに必要なのは世間の注目ではないと考えていた。^[111]

LGBTQ政治に関する世論は複雑である。2013年6月、ピュー研究所は、調査対象となった39カ国のうち、パキスタンは同性愛に対する受容度が最も低く、調査対象者の87%が「同性愛は社会に受け入れられるべきではない」と回答したと発表した。^[112]

ILGAが2017年に実施した世論調査によると、パキスタン人の45％が同性愛者やレズビアン、バイセクシャルの人々が異性愛者と同じ権利を享受すべきだと同意し、36％が反対した（残りは未定）。さらに、41％が職場での差別から保護されるべきだと同意した。しかし、パキスタン人の46％は同性愛関係にある人々は犯罪者として起訴されるべきだと述べ、31％が反対した。トランスジェンダーの人々に関しては、49％がトランスジェンダーが同じ権利を持つべきだと同意し、51％が雇用差別から保護されるべきだと考え、44％が法的性別の変更を認められるべきだと考えている。^[113]

2017年から2020年にかけて行われた世界価値観調査によると、パキスタン人の44％が同性カップルは異性カップルと同じくらい良い親であると答え、31％は反対した。^[114]同じ調査で、パキスタン人の59％が同性愛者の隣人を受け入れると答え、41％は受け入れないと答えた。^[115]

• パキスタンの人権
• アル・ファティハ財団
• アジアにおけるLGBTQの権利
• パキスタンのLGBTQの歴史
• パキスタンの売春
• 同性愛に対する死刑

• 「トランスジェンダー（権利保護）法 2018」（PDF）。senate.gov.pk 。2018年3月9日。
• 「パキスタンにおけるLGBTの権利」。Equaldex。