イギリスの教会記念碑

教会記念碑は、キリスト教の教会の中にある、亡くなった人または亡くなった人々のための建築的または彫刻的な 記念碑です。壁に貼り付けられた単純な記念プレートや壁画から、地面や壁画の記念碑として建てられた大きくて精巧な構造物まで、さまざまな形をとることができます。壁画には、亡くなった人の肖像や、家族、紋章、象徴的な性質の他の人物像が含まれる場合があります。通常は、実際の埋葬室または墓の真上または近くに配置されますが、非常にまれにそ​​の中に墓が建てられることもあります。記念碑は、別の場所に埋葬された人を記念する 慰霊碑である場合もあります。

かつては古物収集家の興味の対象にすぎなかった教会の記念碑は、今日では葬祭美術作品として認識されています。また、教会の記念碑は、古代の衣装や甲冑の非常に詳細な記録を提供するものとして歴史家に、家族関係や日付の永久的かつ現代的な記録として系図学者に、紋章学の研究者には紋章の紋章に信頼できる描写を提供するものとして高く評価されています。15世紀半ばからは、それまでは一般的な表現しかなかった 多くの具象記念碑が、真の肖像画を表すようになりました。

最も初期のイギリスの教会記念碑は、十字架または類似のデザインが刻まれた単純な石の棺の形をした墓覆いであり、ホグバック形式は最も初期のタイプの1つです。記念肖像画の最初の試みは13世紀に現れ、生前と同じように水平に浅浮き彫りで描かれました。徐々にこれらは完全な高浮き彫りの肖像になり、通常は死んだように横たわり、14世紀までには手を合わせて祈るようになりました。一般に、このような記念碑的な肖像は石、大理石、木に彫られるか、青銅や真鍮で鋳造されました。石の肖像は生きているように似せて塗装されることが多かったが、中世の記念碑の大部分では、塗装はずっと前に消えてしまっています。 13世紀後半から14世紀前半にかけての多くの鎧を着た像の足を組んだ姿勢は、故人が十字軍に参加したか、十字軍の誓いを立てたか、もっと具体的にはテンプル騎士団であったことを暗示すると長い間考えられてきたが、これらの説は現在では学者によって否定されている。^{[1] [2]}足はしばしば様式化された動物で支えられており、通常は勇敢さと高貴さを示すライオン（一般的に男性の場合）か、忠誠心を示す犬（一般的に女性の場合）のどちらかであった。^{[3]足台には故人の}家紋の紋章の獣が描かれることもあった。

13世紀初頭までに、肖像は、葉、紋章、または建築的な細部で飾られた墓型の箱（墓箱、祭壇墓、またはテーブル墓として知られる）の上に建てられた。すぐに、そのような箱はさまざまな装飾が施されて独立して立つようになった。世紀の終わりまでに、これらには建築的な天蓋がよく付けられた。泣いている人の小さな像（多くの場合、紋章で識別される友人や親戚）は、人気のある装飾品であった。15世紀には、像は天使や聖人として描かれることが多く、箱には死体が入っていることもあった。最も洗練された記念碑はアラバスターで作られた。13世紀頃には、真鍮の板に刻まれ、記念碑的な石板に固定されたより小さな平面の肖像も人気になった。これらの記念真鍮はいくぶん安価で、特に新興の中流階級に人気があった。

イギリスの宗教改革とイギリス連邦の偶像破壊運動で、イギリスの教会の多くの壁画がほとんどすべて取り除かれたため、多くの空きスペースが残されました。その後数世紀にわたって、これらのスペースは徐々に裕福な人々の記念碑で埋められました。宗教画との競争がなく、記念碑に具象彫刻を許容していたため（ほとんどのプロテスタント諸国はそうではありませんでした）、イギリスには教会の大きな彫刻記念碑が例外的に豊富に存在しました。

16世紀には、教会の記念碑は、特にフランス、オランダ、そして最終的にはイギリスで、ルネッサンス様式や細部（柱、花輪、ストラップ細工、頭蓋骨、格間アーチ、オベリスク、寓意的な人物像など）の影響をますます受けるようになった。肖像の姿勢に大きな革新があり、死者は生前と同様に、横たわったりひざまずいたりして祈りを捧げ、家族全員に囲まれている姿で示されることが多かった。死体は骸骨に置き換えられた。「吊るす」壁画や壁記念碑も人気となり、半身像の「半人像」が添えられることもあった。また、床に固定された紋章台帳石も人気があった。17世紀には古典主義が増加し、大理石の使用が見られた。肖像は、座っていたり立っていたり、悲しみに暮れていたり、布をまとっていたり、珍しいことに墓から起き上がっていたりすることもあった。胸像や浮彫りの肖像画が人気だった。盛期バロック様式の記念碑は、これまで建てられた中でも最も壮大なものの一つでした。装飾は、天使像、壷、布地、果物や花の冠へと変わりました。18 世紀には、教会の記念碑はより控えめになり、平面ピラミッドの前に置かれましたが、よりローマ風になり、死者はローマの衣装を着ていたり、カメオのような「メダリオン肖像画」として描かれていました。ロココ様式では、これらの像に動きが加わりました。

19 世紀初頭にはギリシャ復興様式の記念碑が登場しました。壁の飾り板にはごくシンプルなものもあれば、感傷的でロマンチックな写実的な人物像 (おそらく天に昇る人物) や、しだれ柳などの装飾が施されたものもありました。その後ゴシック復興様式が続き、アラバスター、墓箱、横たわる彫像が明らかに復活しました。しかし、ビクトリア朝時代にはさまざまなスタイルが見られ、世紀の終わりには大規模な記念碑は廃れました。20 世紀の大規模な記念碑は知られていないわけではありませんが、非常に稀です。

特にイングランドの教会の記念碑は、他の国のものよりはるかに多く、また一般的に良好な状態で保存されています。その芸術的価値は他の追随を許しません。各郡の大聖堂や教区教会には、その優れた例が見受けられます。

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  レスターシャー州メルトン・モーブレーのセント・メアリー教会にある、ハモン・ベラーズと思われる足を組んだ騎士を描いた墓（ 1300年頃）。
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  リンカーン大聖堂にあるリチャード・フレミング司教の死体墓。上部には司教が生きているように描かれており、下部には屍布に包まれた腐敗した遺体が示されている(1431 年)。
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  サマセット州ポーロックのセント・ドゥブリシウス教会にある、第 4 代ハリントン男爵ジョン・ハリントンとその妻エリザベス・コートネイのアラバスター像( 1471年頃)。
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  レスターシャー州ボッテスフォードの聖メアリー・ザ・ヴァージン教会にある第4代ラトランド伯爵ジョン・マナーズの記念碑。ジェラルド・ジョンソン（父）作（1588年）。
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  ジョン・レイ（1597年没）の記念碑。もともとはコーンウォールのセント・アイブ教会にあったが、1924年にデヴォン州タウストックのセント・ピーターズ教会に移された。 ^[4]
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  ウォルサム アビー教会にあるサーエドワード デニーとその妻の記念碑(1600 年)。下のフリーズにひざまずいている人物はデニーの 10 人の子供たちを表しており、「泣く人」として知られています。スパンドレルには名声と時間の寓意的な人物が見守っています。
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  レイヤー記念碑 ノリッジ、マダーマーケットの聖ヨハネ洗礼者教会 にある大理石の多色壁画記念碑、 1600年頃。
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  ノーフォーク州ホルム・ネクスト・ザ・シーのセント・メアリー教会にあるリチャード・ストーンとその妻の記念碑(1607 年)。
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  オックスフォード大学ジーザス・カレッジの礼拝堂にあるテルウォールの壁画記念碑（1630 年）。
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  ウースター大聖堂の彫像記念碑、 1640年頃。
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  イースト・ヨークシャー州サウス・ダルトンのセント・メアリー教会にあるジョン・ホサム卿の記念碑。この彫刻は 1697 年以降に作られたものです。骸骨と 4 つの基本的な美徳を表す人物像が含まれています。
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  アン・ベラミー・リンが夫ジョージのためにノーサンプトンシャー州サウスウィックのセント・メアリー教会に立てた記念碑の一部(1758 年)。
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  ロンドンのセント・ポール大聖堂の地下室にあるウィリアム・ポンソンビー少将の記念碑（1815年）。翼のある勝利の女神像は、ワーテルローの戦いでの将軍の死を象徴しています。
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  ロンドン、シャドウェルのセント・ポール教会にあるビクトリア朝の壁記念碑（1890年）。
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  リポン大聖堂にあるチャールズ・リスター・オックスリー提督の妻エミリーの記念碑。天使の頭には、夫妻と 7 人の子供たちが描かれている (1898 年)。
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  ウィリアム・ブレイク・リッチモンド作、リンカーン大聖堂にあるエドワード・キング司教のブロンズ記念碑（1913年）。
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  サリー州ギルフォード大聖堂にあるジョン・マクミラン司教を記念した壁画（1956年）。

20 世紀イギリスの詩人フィリップ・ラーキンの最も有名な作品の 1 つである「アランデルの墓」は、14 世紀イギリスの彫像記念碑にインスピレーションを得たものです。これは、チチェスター大聖堂の墓碑と、題材となった夫婦が手をつないでいる姿で描かれていることに対するラーキンの反応でした。右の写真には、夫と妻の足元にそれぞれ様式化されたライオンと犬の像も写っています。

• 葬儀用ハッチメント
• 元帳石

• バダム、サリー（2011）。『中世の教会と教会墓地の記念碑』オックスフォード：シャイア。ISBN 9780747808107。
• バダム、サリー、オーステルウェイク、ソフィー編 (2010)。『記念碑産業：14 世紀にわたるイングランドとウェールズにおける墓碑の製作』ドニントン：ショーン・タイアス。ISBN 9781907730009。。
• クロスリー、FH（1921）。『イギリスの教会記念碑、西暦1150～1550年』ロンドン：BTバットスフォード。
• Esdaile, KA (1946)。『イギリスの教会記念碑、1510-1840』ロンドン：BTバッツフォード。
• ケンプ、ブライアン（1980年）。『イギリスの教会記念碑』ロンドン：BTバットスフォード。ISBN 0713417358。
• ルウェリン、ナイジェル（2000年）。宗教改革後イングランドの葬儀記念碑。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-78257-0。
• ソール、ナイジェル（2009年）。中世のイギリスの教会建造物：歴史と表現。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199215980。
• シャーロック、ピーター（2008年）。『初期近代イングランドの記念碑と記憶』アルダーショット：アッシュゲート。ISBN 978-0-7546-6093-4。

ウィキメディア・コモンズには、イギリスの壁掛け教会記念碑に関連するメディアがあります。

• 教会記念碑協会
• ロイヤル・バークシャーの歴史: 教会の記念碑
• Churchmouse: 教会の記念碑とその他の興味深い記念碑 (主にリンカンシャー)
• 中世戦闘協会: 13 世紀と 14 世紀の紋章記念碑と真鍮の年表
• 識別と修理のためのハンドブック