ベックのテオバルド

テオバルドの家族は、リスル川渓谷のル・ベック＝エルアン近郊のティエルヴィル周辺地域出身であった。^{[ 1 ]}現代の歴史家フランク・バーロウは、テオバルドが後継者の大司教トーマス・ベケットの遠い親戚であった可能性があると推測している。ベケットの家族はノルマンディーの同じ地域出身であったからである。^{[ 2 ]}テオバルドの正確な生年月日は不明である。彼の年齢の唯一の手がかりは、1161年に彼が亡くなったとき、同時代の人々が彼を老人とみなしていたことであり、^{[ 3 ]}ある現代の歴史家は、おそらく1090年頃の生年月日を示唆している。彼の父親は騎士であったとされているが、同時代の記録には彼の名前は記されていない。^{[ 4 ]}彼の兄弟ウォルターも司祭となり、後に司教となった。^{[ 5 ]}

テオバルドは、11 世紀後半または 12 世紀初頭に、ベネディクト会修道士としてノルマンディーのベック修道院に入った。^{[ 6 ]}当時、ウィリアムは 3 代目の修道院長であった。しかし、ウィリアムが 1096 年から 1124 年まで修道院長を務めていたため、入会時期には幅広い可能性が考えられる。テオバルドは、ウィリアムの下で入会した 346 人の修道士のうち 266 人目であった。歴史家のアヴロム・ソルトマンは、ウィリアムの修道院長在任期間中に定期的に入会が行われていたとすれば、テオバルドは 1117 年頃に修道士になっただろうと示唆しているが、1117 年は「かなり遅いように思われる」と付け加えている。^{[ 3 ]}

1127年、テオバルドはベック修道院の院長に任命された[6]。これは、ボソ^{がウィリアムの}後を継いで修道院長になった後のことである。テオバルドは1137年に修道院長になった^{[ 6 ]。}これは、1136年6月にボソが亡くなった後のことである。ベックの修道士たちは、ルーアン大司教ヒュー・ド・ボーヴに相談することなく、満場一致で彼を新しい修道院長に選出した。そのため、ヒューは結果を無効にすると脅した。ヨーク大司教サーストンの兄弟であるエヴルー司教オードゥアンがヒューに介入し、選挙を承認するよう説得した。その後、ヒューがテオバルドに服従の誓約書を要求したが、テオバルドがこれを拒否したため、別の問題が発生した^{[ 3 ]。}それまで修道院長がそのような誓約をしたことはなかった。テオバルドは14ヶ月間抵抗したが、クリュニー修道院長ピエール尊者の仲介により妥協が成立し、テオバルドはヒューに口頭で誓いを立てることができた。^{[ 7 ]}

テオバルドが修道院長を務めていた時期の文書は残っておらず、彼が在任中に47人の修道士がベック修道院に入会したという事実を除いて、彼の在任期間中の修道院の運営に関する情報も残っていない。テオバルドは修道院長在任中に少なくとも一度は修道院の用務でイングランドへ行き、そこにある修道院の土地を監督した。この旅行は、彼が1138年にカンタベリー大司教に選出される直前に行われた。^{[ 8 ]}

1138年、スティーブン王は、イングランド王位獲得に協力した実弟のウィンチェスター司教ヘンリーではなく、空席となっていたカンタベリー大司教にテオバルドを選んだ。スティーブンは、ヘンリーが大司教として権力を持ちすぎて国王を支配しようとするのではないかと恐れていた。^{[ 9 ]}選挙は12月24日に行われた。スティーブンは教皇特使のオスティアのアルベリック と少数の男爵や司教たちと共に出席したが、ヘンリーは助祭の叙任式を監督していたため欠席した。ほとんどの歴史家は、スティーブンがヘンリーの不在を確実にするために選挙の時期を調整したと考えている。ヘンリーは、テオバルドが選ばれたのはスティーブンの懸念だけでなく、ベックの世俗後援者であるムランのワレランがイングランドで最も権力のある地位の1つに自分の息のかかった人物を据えようとしたためだと考えていた。ワレランと双子の弟ロバート・レスター伯は、スティーブンの寵愛をめぐるヘンリーの主なライバルであり、ヘンリーは二人ともひどく嫌っていた。^{[ 6 ] [ 10 ]}テオバルドは敬虔で教養もあったが、修道院長になったのは前年で、彼の選出は、すでにカンタベリー大司教ランフランクとアンセルムの二人を輩出していた彼の修道院の評判に影響された可能性が高い。^{[ 11 ]}テオバルドには出世につながる重要な家柄のつながりはなく、聖職者の味方も少なかった。^{[ 12 ]}

テオバルドは1139年1月8日に教皇特使アルベリック・オブ・オスティアによって聖別された。^{[ 5 ]}彼はパリウムを受け取るためにローマへ行き^{[ 9 ]} 、第2ラテラン公会議に参加した。^{[ 13 ]}大司教としての彼の行動は、主なライバルであるブロワのヘンリーに比べると政治的ではなかった。^{[ 11 ]}ヘンリーは1139年3月1日に教皇特使に任命され^{[ 14 ]}、これによりヘンリーはイングランドで教会会議を招集できるようになり、テオバルドと同等かそれ以上の権力を持つようになった。^{[ 15 ]}テオバルドはカンタベリー大司教に選出された際にスティーブンに忠誠を誓い、スティーブンをイングランド王として認めた。^{[ 4 ]}

テオバルドは選出後まもなく弟のウォルターをカンタベリー大執事に選び、1148年に彼をロチェスター司教に昇格させた。^{[ 16 ]}テオバルドは1139年6月にスティーブンが開いた評議会に出席し、ソールズベリー司教ロジャー・オブ・ソールズベリーと甥のエリー司教ナイジェル、リンカーン司教アレクサンダーから城を剥奪した。^{[ 17 ]}ほとんどの歴史家によると、テオバルドは評議会後に起こった論争にはほとんど関与しておらず、論争は最終的に1139年のロジャーの死とナイジェルとアレクサンダーの復権で終わった。^{[ 4 ] [ 18 ]}しかし最近、テオバルドが評議会でより積極的な役割を果たしたと主張する2人の歴史家によって、この見解は異議を唱えられている。彼らの見解は、 12世紀の神秘家マーキーテのクリスティーナの伝記（Vita）に基づいており、この伝記では出来事が語られ、3人の司教の逮捕に異議を唱えた人物としてブロワのヘンリーではなくテオバルドに中心的な役割が与えられている。^{[ 18 ]}

テオバルドのその後の数年間の行動は、スティーブンの王位継承の歴史と密接に結びついている。 1135年にヘンリー1世が死去すると、王位継承は、王の甥であるスティーブンと兄のシャンパーニュ伯テオバルド2世、そしてヘンリーの嫡出子で生き残ったマティルダ（ドイツ皇帝ハインリヒ5世との最初の結婚により、通常はマティルダ皇后として知られる）の間で争われた。ヘンリー王の唯一の嫡出子であるウィリアムは1120年に死去していた。マティルダは1125年に未亡人となった後、父のもとに戻り、アンジュー伯ジョフロワと結婚した。イングランドとノルマンディーのすべての有力者は、ヘンリーの後継者としてマティルダに忠誠を誓うことが求められたが、ヘンリー1世が死去すると、テオバルド2世もマティルダも反応する前に、スティーブンは急いでイングランドに行き、自ら戴冠した。ノルマン人の男爵たちはスティーブンをノルマンディー公として認め、テオバルド2世はフランスにある領地で満足した。しかしマティルダは敗北を受け入れず、母方の叔父であるスコットランド王デイヴィッドの支援を取り付け、1138年にはヘンリー1世の非嫡出子である異母兄弟のグロスター伯ロバートの支援も取り付けた。 ^{[ 19 ] [ b ]}

1141年のリンカーンの戦いの後、スティーブンがブリストルで捕虜となったとき、テオバルドはすぐには皇后に加わらなかった。彼は忠誠の誓いを変える前にスティーブンと話をする必要があると主張した。スティーブンと直接相談した後、彼は現在の条件を受け入れる許可を得て、その後、寝返ったブロワのヘンリーと合流し、4月にウィンチェスターで開かれた教皇使節会議に出席し、スティーブンを廃位してマティルダを女王として戴冠させた。しかし、会議への出席者はまばらで、皇后はロンドンを支配していなかったため戴冠できなかった。^{[ 21 ]}マティルダの戴冠の試みが失敗に終わった後、ウィンチェスターに集まった人々はスティーブンの軍勢から逃げなければならなかった。マティルダの主要な支持者の一人である異母兄弟のグロスターのロバートは捕らえられた。逃亡中、テオバルドと彼の同僚の司教たちは馬と聖職服を奪われた。テオバルドはその後、1141年11月にロバートとスティーブンの交換につながる交渉で主導的な役割を果たした。ブロワのヘンリーは再び寝返り、ウェストミンスターで別の教皇使節会議を開き、スティーブンを国王として再確認した。テオバルドはカンタベリーで開催されたクリスマス宮廷でスティーブンに儀式的な戴冠を行った。^{[ 22 ]}

マティルダは1148年までイングランドに留まった。混乱は1142年から1148年の間にピークに達したが、彼女の大義は戴冠に必要な支持を得ることができなかった。スティーブンもマティルダの軍を決定的に打ち破ることができず、イングランドは二人のライバルの間で忠誠心が分裂したままだった。しかし、マティルダがイングランドにいる間、彼女の夫ジェフリーはノルマンディーを征服し、1144年についに制圧した。^{[ 23 ]}

テオバルドと、彼の補佐司教であるウィンチェスター司教ヘンリー・オブ・ブロワとの関係は、ヘンリーが教皇特使であったために緊張をはらんでいた。ヘンリーは1141年にウィリアム・フィッツハーバートをヨーク大司教に任命することを支持したが、テオバルドはこれに反対した。^{[ 24 ]}テオバルドは選挙方法に反対を表明したが、その後の選挙論争にはほとんど積極的に関与せず、その結果、フィッツハーバートは罷免され、ヨークではヘンリー・マーダックが後任となった。^{[ 25 ] [ 26 ]}しかし1143年9月、特使を任命した教皇インノケンティウス2世が死去したため、ヘンリーの特使としての権限は失効した。1143年9月26日にケレスティヌス2世が選出されたが、彼はスティーブンの反対者であり、したがってスティーブンの弟ヘンリーにも好意的ではなかった。教皇特使の任命を得るため、テオバルドは1143年12月にローマへ旅立ち、1144年3月8日のチェレスティヌスの死の直前に到着した。テオバルドにはおそらくイーリー司教ナイジェルとコヴェントリー司教ロジャー・デ・クリントンが同行していたと思われる。^{[ 27 ]}チェレスティヌスは死の前に、テオバルドに「イングランド王位の移譲は正当に非難されており、この問題はまだ係争中であるため、イングランド王位の地位にいかなる変更も加えてはならない」と命じた。^{[ 28 ]}これは教皇の方針となり、1135年のステファンの戴冠直後に教皇インノケンティウス2世がステファンを国王として承認したことからの大きな変化となった。 ^{[ 29 ]}これは基本的に、特にステファンが存命中は、テオバルドがステファンの後継者に戴冠することを禁じるものであった。^{[ 30 ]} 

セレスティーヌの死後、テオバルドはイングランドに戻り、パリのサン・ドニ修道院に立ち寄り、修道院長シュジェールが新しく再建された修道院教会とその祭壇を聖別するのを手伝った。テオバルドは、その式典に出席した司教の中で、フランス以外の教区の司教は彼だけだった。^{[ 27 ] [ c ]}一方、ブロワのアンリはローマに到着し、新教皇ルキウス2世とウィンチェスター司教区を大司教区に昇格させることについて交渉を開始した。ルキウスはトゥスクルム司教の枢機卿イクマルを特使としてイングランドに派遣し、この計画を監督させたようだが、ルキウスは何も成し遂げられる前に亡くなった。^{[ 27 ]}

テオバルドは1147年5月にパリに戻り、新教皇エウゲニウス3世と会見した。おそらく話し合われた問題の中には、テオバルドと聖デイヴィッズのベルナルドとの論争も含まれていたと思われる。この頃のテオバルドとステファンの関係は良好だったようだが^{[ 32 ]} 、1148年4月にエウゲニウスがイングランドの司教たちをランス公会議に召集した際、国王はチチェスター、ヘレフォード、ノーウィッチの3人を除いて全員の出席を禁じた。テオバルドは許可を特別に拒否されたにもかかわらず、漁船でこっそり抜け出した^{[ 24 ]。}おそらくギルバート・フォリオが同行し、彼と共に公会議に出席したと思われる。^{[ 33 ]}テオバルドが国王に反抗した理由はいくつかあった。主な理由は、出席を命じる教皇の命令に従うためであったが、ヨークとカンタベリー間の紛争において、教皇庁が新しく選出されたヨーク大司教ヘンリー・マーダックを優遇するのを阻止するためでもあった。マーダックは、同じシトー会修道士のウジェーヌと親しいことで知られていた。^{[ 34 ]}

ヘレフォード司教ベチューンは公会議中に亡くなり、ユージンはテオバルドの勧めでフォリオを後継者に指名した。^{[ 35 ]}公会議の最後の行動の一つは、出席しなかった司教を職務停止にすることだった。イングランドの司教で具体的に名前が挙げられたのはブロワのヘンリーだけだったが、出席しなかった他の司教も名前は挙げられなかったものの、おそらく職務停止になったと思われる。ブロワのヘンリーは特別扱いを受け、教皇庁はテオバルドが彼を復職させてはならないと命じた。ユージンはヘンリーを復職させる権限を自らに留保した。フォリオが後に1148年に、ウィンチェスター、ダラム、ウスター、バース、エクセターの司教だけがまだ職務停止中だったと書いていることから、テオバルドはほとんどの司教をすぐに復職させたようだ。 後の年代記作家カンタベリーのジェルヴァスによれば、テオバルドは1148年11月11日にエクセター、ウスター、バースの司教たちを赦免した。ジェルヴァスはまた、その日にテオバルドによって赦免された者の一人としてチチェスターのヒラリーを挙げているが、ヒラリーは公会議に出席していたため、これは誤りである可能性が高い。ダラムはヨーク大司教の補佐司教であり、復職は大司教の手に委ねられていたため、リストから漏れたのかもしれない。^{[ 36 ]}

テオバルドが評議会に出席したことで国王は怒ったが、大司教は司教の出席を禁じた国王に不満を抱いていたユージンに介入した。テオバルドは教皇に国王が自分の行いを償うことを許可するよう求め、ユージンを説得してステファンを破門しないようにした。しかしステファンはテオバルドの仲介に感銘を受けず、テオバルドの財産を没収し、大司教を追放した。1148年9月、教皇はイングランドに聖務停止令を出したが、カンタベリーを除いて無視された。^{[ 24 ]}最初はテオバルドはサン・オメールに亡命し、そこでギルバート・フォリオをヘレフォード司教に叙任した。^{[ 37 ]}その後、彼はイングランドに戻り、皇后の支持者であるヒュー・ビゴッドが所有するフラムリンガムに居を構えた。そこから彼はイングランドの教会業務を遂行したが、テオバルドが国内にいることはスティーブンの権威を脅かし、スティーブンはすぐに両者の間の相違を解決した。^{[ 24 ]}

アンリ・ド・ブロワは、チェレスティーヌが教皇になる前に教皇特使の地位を失っていたが、テオバルドが教皇特使に任命されたのは、おそらくクレルヴォーのベルナルドの勧告によるものだろうが、1150年頃になってからエウゲニウス3世によって任命された。^{[ 13 ]}テオバルドは1161年に亡くなるまでイングランドで教皇特使の権限を保持した。 ^{[ 16 ]} 1151年、テオバルドはロンドンで教皇特使会議を開催した。 ^{[ 38 ]}この会議には国王と国王の長男ユースタス、その他貴族が出席した。会議では、教会財産の略奪や聖職者への財政的課税を非難するものを含む8つの教会法規が布告された。^{[ 4 ]}公会議の別の条項では、司教は教会財産の侵害者を王立裁判所で追及するのではなく、教会裁判所を利用すべきであると述べられていた。他の条項は、教会財産の濫用による破門から生じる手続き上の問題を扱っていた。^{[ 38 ]}

翌年、大司教はユースタスの戴冠を拒否し、再びステファンによって追放された^{[ 39 ]。}ステファンは、通常、国王の後継者が父親の存命中に戴冠するフランスのカペー朝を模倣して、息子の王位継承を確実にしようとしていた^{[ 4 ]} 。テオバルドは、ケレスティーヌの禁止に基づいて拒否の教皇権を主張したが、彼と司教たちが内戦を長引かせたくなかった可能性の方が高い^{[ 40 ]} 。ステファンは1152年4月にテオバルドにユースタスの戴冠を要求したが、大司教は再び拒否し、フランドルに亡命した^{[ 4 ]} 。テオバルドは、ステファンが偽証によって王位を得たと主張し、大司教がユースタスに戴冠すれば、テオバルド自身もこの犯罪を永続させることになると示唆した。^{[ 41 ]}国王と大司教は8月に休戦協定を結んだ。^{[ 4 ]}

1153 年 1 月、マティルダの息子であるアンジューのヘンリーは王位継承権を求めてイングランドに侵攻し、同年 8 月にユースタスが死去すると、スティーブンは諦めた。^{[ 23 ]}テオバルドは、ヘンリーとスティーブンの間の交渉において重要な役割を果たし、その結果、ヘンリーの王位継承を確固たるものにしたウォリングフォード条約が締結された。 ^{[ 42 ]}テオバルドはまた、アンジューのヘンリーがスティーブンの次男ウィリアムと会談した際にも同席しており、おそらくユースタスの死後、ヘンリーがスティーブンの後を継いだ後のウィリアムの領地と地位を確定するために会談した。^{[ 43 ]}教皇エウゲニウス 3 世はスティーブンに追放の判決を撤回させ、テオバルドは司教座に戻った。^{[ 42 ]}その後、スティーブンもアンジューのヘンリーも妥協に興味がなかったため、内戦を終結させる条約の交渉は主にテオバルドとブロワのヘンリーによって行われた。^{[ 44 ]}以前は協力することが困難だったブロワのヘンリーとテオバルドは、イングランドの混乱を終結させることに成功した。^{[ 45 ]}

テオバルドは1154年10月にスティーブンの臨終に立ち会い、スティーブンはヘンリーが王位に就くまで彼を摂政に指名した。^{[ 46 ]}ヘンリーが到着するまでの6週間、大司教は平和を維持するのにほとんど苦労しなかった。^{[ 47 ]}ヘンリーの到着後、テオバルドは1154年12月19日にウェストミンスター寺院でヘンリーと彼の妻アリエノール・ダキテーヌに戴冠した。^{[ 48 ] [ 49 ] [ 48 ]}

テオバルドの残りの人生のほとんどにおいて、彼は教区の教会の事柄に携わり、ヘンリーがイングランドにいるときは王宮にも出席した。^{[ 50 ]} 1155年1月、テオバルドは自分の庇護者であったトマス・ベケットのために大法官の地位を確保するのに尽力した。バーロウはこの行動は、テオバルドがベケットを通じて国王に対する影響力を高めようとしたためだと推測している。もしこれが彼の望みであったとしても、バーロウはそれが実現しなかったと指摘している。国王と大司教は利害が衝突したときには時折衝突したが、両者とも争いを最小限に抑え、良好な関係を確保するために妥協しようとしていたようだ。^{[ 4 ]}例えば、1159年9月に教皇アドリアヌス4世が死去したとき、教皇位をめぐる2人のライバルの主張者が現れた。ヘンリー王は祖父ヘンリー1世の慣習に従い、司教たちにどちらの主張者も認めないように命じた。^{[ 50 ]}最終的に、ヘンリーは政治的要因を考慮した上でアレクサンダー3世を教皇として認め、その時になって初めてテオバルドもアレクサンダーを教皇として認めた。^{[ 51 ]}

しかし、国王と大司教の間には常に円満な関係があったわけではなかった。1156年、テオバルドは、ヨーク大司教ウィリアムを毒殺したとして告発されたオスバート・ド・バイユーが、王室裁判所ではなく教会裁判所で罪を問われるよう尽力した。この犯罪はスティーブンの治世中に起こったが、スティーブンの死によりオスバートは1154年に裁判を受けることができなかった。この遅れにより裁判が教会裁判所に移されたが、ヘンリーはこれに反対した。テオバルドの立場は国王の不興を買ったものの、公然とした対立には至らなかった。^{[ 52 ]}テオバルド自身も1154年に教皇庁に対し、イングランドの慣習では聖職者の犯罪は世俗裁判所で裁かれると認めた。^{[ 53 ]}

テオバルドは1160年6月にロンドンで教会会議を招集し、教皇分裂の問題の一部を扱った。彼の健康状態は悪く、担架で会議に運ばれなければならなかった。テオバルドにとってさらに苦痛だったのは、病床にある大司教を見舞わなかったベケットの恩知らずな態度だった。^{[ 4 ]}

テオバルドの司教座聖堂参事会は修道士で構成されており、彼はクライストチャーチ大聖堂の修道院長とみなされていた。司教としての職務のため、大聖堂の通常の運営は修道院長の責任であった。テオバルドが選出された当時、参事会には約140人の修道士がおり、彼らはテオバルド自身も修道士であることから、紛争の際に自分たちの側に立って、引き続き自分たちのニーズを支援してくれると期待していたようである。テオバルドは順調にスタートし、修道士ではなく参事会員が配置されていたドーバーの聖マーティン修道院に、大聖堂から修道士の一団を派遣した。テオバルドは参事会員を修道士に置き換えた。^{[ 54 ]}テオバルドはまた、司教座聖堂参事会に聖職禄を与えるために、ルイス近郊のサウス・モーリングに参事会教会を再建した。 ^{[ 55 ]}

テオバルドは、最初の修道院長であるジェレミアと共に、教区における聖職者の結婚を廃止しようと努めた。しかし、ジェレミアはテオバルドが選出される前の空席期間中に選出されており、修道士たちは新たな修道院長の選出について教皇の許可を得ていなかったため、最終的にテオバルドはジェレミアを解任し、自ら選んだ人物を修道院長に任命することにした。ジェレミアは教皇庁に訴えたが、テオバルドは訴えが係争中にもかかわらずジェレミアを解任し、ウォルター・デュルデントを修道院長に任命した。しかし、インノケンティウス2世はブロワのヘンリーをこの件の審理に任命し、ヘンリーはジェレミアの側に立ってジェレミアの復職を命じた。テオバルドはその後、ジェレミアが参事会によって解任されるまで、大聖堂での礼拝を一切行わないと宣言した。奉仕活動の不足は修道士たちの収入を奪うことになるだろうし、テオバルドの脅しは望み通りの効果を発揮し、ジェレミアは職を辞し、クライスト・チャーチを離れてカンタベリーの聖アウグスティヌス修道院に移った。ダーデントは修道院長に復職し、1149年10月にコヴェントリー司教になるまでその地位にとどまった。^{[ 54 ]}

1151年の復活祭に、テオバルドは、新任の修道院長ウォルター・パルヴスがその職務を遂行できなかったため、参事会の領地の管理を引き継いだ。当初は争いはなかったが、すぐに修道士たちはテオバルドが自分たちを欺き、貧困の定義を厳しすぎると感じ、領地の管理権をパルヴスに戻すよう求めた。テオバルドはこれを拒否し、修道士たちは教皇庁に訴えようとした。しかし、彼らの使者は大司教の代理人に捕らえられ、訴えは失敗に終わった。その後、テオバルドはパルヴスを解任し、新しい修道院長を任命した。この時点以降、テオバルドと修道士たちの関係は特に問題がなかったようだ。^{[ 56 ]}

テオバルドはまた、大司教が年俸を受け取る権利、そしてその支払いが大司教が行う秘跡に対するもので、もしそうであれば非正統的なものとなるのか、それとも他の理由によるものなのかをめぐって、聖アウグスティヌス修道院と争った。この争いは最終的に、聖アウグスティヌス修道院が支払いを続けるものの、それが秘跡に対するものではないと明記するという妥協によって解決された。^{[ 57 ]}聖アウグスティヌス修道院とのもう一つの争いは、大司教が新しい修道院長の選出に発言権を持つ権利、そして修道院長が大司教への服従を誓うかどうかに関するものであった。これは最終的に、修道院長に服従を誓うよう指示する1144年の教皇勅令によって解決された。^{[ 58 ]}

1149年、聖アウグスティヌス修道院の修道士たちが、修道院長と聖具係に率いられて、テオバルドと教皇エウゲニウス3世がイングランドに発した禁令に従うことを拒否した際に、この対立が再燃した。テオバルドは2人の役人を破門し、公衆の面前で鞭打ちの刑に処した。1151年に聖アウグスティヌス修道院の前院長が亡くなると、修道院長のシルヴェスターは修道院の運営権と新しい院長を自由に選出する権利を得るために国王に金銭を支払った。その後、修道士たちはシルヴェスターを新しい院長に選出したが、テオバルドはシルヴェスターが職を買収したとして選挙を承認することを拒否した。しかし最終的に、教皇エウゲニウス3世はテオバルドにシルヴェスターにその職に就くことを許可するよう命じ、テオバルドは1152年8月にそれを行った。^{[ 4 ]}また、テオバルドと聖アウグスティヌス修道院は、修道院が教皇に直接服従する義務があるため大司教の監督から免除されるという修道院の主張をめぐって対立した。ローマに保管されている教皇文書は修道院を支持していたが、修道院に大司教からの自由を与えるイングランド王室勅許状はなかった。テオバルドはローマとイングランドの両方で法的措置によって混乱を解消しようとしたが、記録はまちまちだった。ローマの文書は明らかに修道院に有利だったが、 1157年にノーサンプトンで開催された王室会議でヘンリー2世はテオバルドに有利な裁定を下した。^{[ 59 ]}和解の一環として、修道院長であるシルベスターは、テオバルドへの正式な服従の誓いを立てることを求められたが、これは彼が選出されて以来避けようとしてきたことだった。^{[ 60 ]}シルベスターとの争いは、カンタベリーとセントオーガスティンの間の長い歴史における一つの出来事に過ぎなかった。^{[ 59 ]}

聖アウグスティヌス修道院だけでなく、カンタベリー教区の他の多くの修道院の修道院長もテオバルドに服従を誓ったことが知られており、その出来事を記録した文書が現存している。カンタベリー教区内の修道院長や修道院長だけでなく、他の教区の修道院長や修道院長もテオバルドに服従を誓ったが、通常、そのような誓いは教区司教に対してなされるものであった。これらの例外のほとんどは、修道院が教区司教の監督から免除されていると主張し、代わりにカンタベリーに対して誓いを立てる伝統があったために起こった。これらの出来事に加えて、テオバルドは一部の修道院長の選挙にも介入したが、必ずしも成功したわけではなかった。彼は、ギルバート・フォリオットがヘレフォード司教に選出された後も、フォリオットがグロスター修道院長にとどまる権利を確保しようとしたが、グロスターの修道士たちは新しい修道院長を選出した。テオバルドは、以前クラ​​イスト・チャーチの修道士であったウィリアムを、イーブシャムの修道士たちの反対を押し切ってイーブシャムの修道院長に選出させることに成功した。 ^{[ 61 ]}

テオバルドはまた、チチェスター司教ヒラリーとバトル修道院長ウォルター・デ・ルーシーの間の紛争に巻き込まれた。この紛争は、ヒラリーが修道院に対する管轄権を主張し、修道院側が司教の監督から免除されていると主張したことに端を発する。修道院は教皇の免除を受けたことはなく、代わりにイングランド王ウィリアム1世による王室の設立と、王の所有教会であるeigenkircheとしての地位に依拠していた。 ^{[ 62 ]}スティーブン王の治世下では修道院の主張が認められたが、スティーブンの死後、ヒラリーは修道院長を破門し、修道院長は教皇庁に上訴した。テオバルドは司教を支持し、最終的にヘンリー2世の前で裁判を受けることになった。最終的にバトルに有利な判決が下されたことは、テオバルドにとって小さな挫折だった。その判決は主に、当時本物と考えられていた勅許状に基づいていたが、現代の歴史家はそれらが偽造されたものだと考えるようになった。^{[ 63 ]}

テオバルドは、ウェールズの司教区がカンタベリー大司教区に従属することを確実にする上で重要な役割を果たした。この分野における彼の最初の行動は、1140年にメウリグをバンゴール司教に聖別することであり、その際、メウリグはカンタベリーに従属する他の司教たちと同様に服従の誓いを立てた。^{[ 64 ]}セント・デイヴィッズ司教のベルナルドは、テオバルドがメウリグを聖別する権利に異議を唱え、代わりにセント・デイヴィッズは大司教区とみなされるべきであり、ベルナルドはパリアムを受け取るべきだと主張した。これは、カンタベリーがウェールズの4つの司教区に対して管轄権を持つという過去半世紀の先例に反するものであった。この先例は、アンセルムが1107年にウルバンをランダフ司教に聖別したアンセルムの時代にまで遡る。^{[ 65 ]} 

また、1140年にテオバルドはウートレッドをランダフの司教に叙任し、ウートレッドはテオバルドへの服従を誓った。同様に、1142年にテオバルドがギルバートをセントアサフの司教に叙任した際にも、同様の服従の誓いがなされた。^{[ 64 ]} これらの叙任に加え、テオバルドの法的努力により、バーナードがセントデイヴィッズを大司教区にしようとする試みに抵抗することができ、1148年にバーナードの後を継いだデイヴィッド・フィッツジェラルドがカンタベリーに服従を誓った際、テオバルドは新司教のカンタベリーへの服従の誓いを確保し、ウェールズをカンタベリーの管轄から外そうとする試みを終わらせた。^{[ 4 ]}また、1148年に教皇エウゲニウスはカンタベリーに有利な判決を下し、セントデイヴィッズの主張を退け 、ウェールズに対するカンタベリーの管轄を確保した。^{[ 65 ]}

テオバルドは、 1140年にパトリックをリムリック司教に聖別することで、カンタベリーがアイルランドの司教区に対する管轄権を持つという理論的な主張を維持した。 ^{[ 66 ]}しかし、これがその主張の最後の表明となった。1152年に教皇特使ジョヴァンニ・パパロがアイルランドの司教区を再編成し、アーマー大司教をアイルランドの首座司教に任命することでこの問題を解決したからである。^{[ 4 ]}

イングランドの司教たちとの関係は良好で、ブリテンの首位権をめぐるカンタベリーとヨークの長年の争いはほとんど進展がなかった。テオバルドは1143年から1144年にかけて、ケレスティーヌ2世からヨークの首位権について漠然とした確認を得たが、1148年のランス公会議でウジェーヌは、この首位権はヨークがカンタベリーから独立しているという主張には影響しないと明言した。1140年代にはヨークの司教座をめぐってウィリアム・オブ・ヨークとヘンリー・マーダックの間で選挙争いが決着しなかったため、テオバルドはカンタベリーとヨークの伝統的な争いに関してウィリアムやマーダックからほとんど異議を唱えられなかった。1154年にウィリアム・オブ・ヨークが亡くなると、テオバルドは自分の庇護下にあったロジャー・ド・ポン・レヴェックのためにヨークを確保した。テオバルドがロジャーに服従の誓いを求めずに聖別したことで、両司教区間のさらなる平和が確保された。服従の誓いは、以前は両者の間で大きな争点となっていた。^{[ 4 ]}

テオバルドの家には、後継者トーマス・ベケットを含む多くの有能な若者がいた。テオバルドは、ローマ法がイングランドに初期に広まる上で重要な役割を果たし、ボローニャで学んだ法学者ヴァカリウスを政権に招き、法律問題について助言させた。^{[ 67 ] [ 68 ]}ヴァカリウスが実際にテオバルドの家で学校を始めたかどうかは不明だが、1140年代にはオックスフォードで短期間教鞭を執った。^{[ 69 ]}テオバルドはイングランドで教会法の教育を促進する上で重要な役割を果たした。後にヘンリー2世とトーマス・ベケットの間で起こった対立は、テオバルドの在任中に明らかになった論争に端を発している。^{[ 70 ]}ノルマンディーにいた頃、テオバルドは教会法または教会法を精力的に研究しており、大司教に選出された後もそれを続けた。^{[ 71 ]}

テオバルドは修道士であったが、彼の司教の家は修道院的な性格ではなかった。大司教の地位に就くと、彼は修道士の習慣のほとんどを捨てたようであるが、付き添いの修道士は残していた。彼の甥と兄弟は彼の縁故主義の恩恵を受け、^{[ 72 ]}甥たちは大司教就任の早い時期に彼の家の一員となった。4人の甥、ギヨーム、ギルバート、ロジャー、ルシャールは、1150年頃または1153年頃のテオバルドの勅許状の証人であった。テオバルドの死後、ギヨームは1172年頃、エクセター司教バルトロマイの家臣となった。 ^{[ 4 ]}

1152年頃のテオバルドの別の勅許状には、彼を取り囲んでいた通常の使用人たちが描かれている。大司教の十字架持ち、テオバルドの甥3人、おそらく彼らの世話をしていた書記、宰相、修道士である2人の司祭、執事、薬剤師、侍従、執事、料理人、案内係、門番、そして元帥が証人として署名している。^{[ 73 ]}テオバルドはほぼ同時期に、パン屋のウィリアムに水車小屋を、料理人のウィリアムとその相続人に土地を与えた。^{[ 74 ]}

テオバルドは、ベケット、ヴァカリウス、ジョン・オブ・ソールズベリーという3人の著名な人物の後援者であった。^{[ 75 ]}ジョン・オブ・ソールズベリーは長年テオバルドの秘書を務め、テオバルドの死後、シャルトルの司教となった。ジョンが秘書を務めていた時期に、彼の最も有名な2つの著作である『ポリクラティクス』と『メタロギコン』を執筆した。^{[ 76 ]}テオバルドの家で一時的に学んだ他の人物には、後にヨーク大司教となるロジャー・ド・ポン・レヴェック、後にリヨン大司教となるジョン・ベレミス、^{[ 77 ]}後にウスター司教となるジョン・ド・ペイガム、後にエクセター司教となるバルトロメオ・イスカヌス、後にウスター司教となるウィリアム・オブ・ノーソール、後にヘレフォード司教となるウィリアム・ド・ヴェールなどがいる。^{[ 78 ]}全体として、彼の家からは3人の大司教と6人の司教が輩出された。その家庭自体は正式な学校ではなかったが、学校のような役割を果たし、多くの人が教会でのキャリアに進んだ。^{[ 4 ]}