火の盗難

人類の利益のために火を盗むことは、多くの世界の神話に繰り返し登場するテーマであり、知識や技術の獲得と、それが文明に及ぼす変革的な影響を象徴しています。^[1]繰り返し登場するテーマには、泥棒としてのトリックスターの人物や、人間に対する不信感から人類から火を蓄える超自然的な英雄的な守護者などがあります。^[2]これらの神話は、人類の歴史における火の深い重要性を反映しており、人間社会の発展における極めて重要なステップと見なされています。

アフリカの神話では、サン族はダチョウから火を盗んで人々にもたらしたǀKaggenについて語っています。アメリカ大陸では、ネイティブアメリカンと先住民の部族は火の贈り物を動物に帰しています。ユーラシア文化では、火の盗難はさまざまな形をとります。ヴェーダのリグ・ヴェーダでは、英雄マタリシュヴァンが隠された火を取り戻したと語られています。ギリシャ神話では、プロメテウスが人類のために天の火を盗み、その行為で大きな苦しみを味わったとされています。オセアニアでは、ポリネシアの神話で火泥棒としてマウイがよく登場しますが、地域によってさまざまなバリエーションがあります。

火事盗みの比喩は現代にも及び、特に核兵器の文脈で顕著である。原子爆弾の破壊力はプロメテウスの行為に例えられ、人類が得た危険な知識を象徴している。この比較は出版物や議論の中で取り上げられ、核技術の倫理的、道徳的意味合いを強調してきた。ロバート・オッペンハイマーや政治家のヘンリー・キッシンジャーのような人物は、この比喩を用いて、そのような力に伴う責任を強調してきた。この物語は、社会を前進させる可能性と重大な脅威をもたらす可能性を持つ、技術進歩の二面性を強調している。

南アフリカの先住民族である狩猟採集民サン族は、カマキリの姿をしたカゲンが、翼の下に火を蓄えていたダチョウから火を盗み、人類に最初の火をもたらしたと語ります。 ^{[3] [4]}神話の別のバージョンでは、ピイシ|コアグがダチョウから火を盗みます。^[5]

太平洋岸北西部の様々なアメリカ先住民部族や先住民族の間では、コヨーテ、ビーバー、犬が火を盗み、人間に与えていた。^[6]

アルゴンキン族の神話では、ウサギが老人とその二人の娘から火を盗んだとされている。^[7]

チェロキー族の神話では、ポッサムとノスリが火を盗むのに失敗した後、おばあちゃんクモは巣を使って光の国に忍び込み、火を盗んで土鍋や絹の網の中に隠した。^[8]

マサテック族の伝説によると、オポッサムが人類に火を広めた。星から火が落ち、老婆がそれを自分のものにした。オポッサムは老婆から火を奪い、その炎を尻尾に乗せて運んだため、毛がなくなったという。^[9]

マスコギー族/クリーク族によると、ウサギはイタチ族から火を盗んだという。^[10]

オジブワ族の神話では、ウサギのナナボゾが火を盗んで人間に与えた。^[要出典]

ユーコン 準州の先住民によると、クロウは水の真ん中にある火山から火を盗んだという。^[11]

パラグアイのグランチャコのレングア/エンゼト族に伝わる物語では、鳥が燃える棒でカタツムリを焼いているのに気づいた男が鳥から火を盗む。鳥は復讐として雷雨を起こし、男の村に被害を与える。^[12]

中国神話では、水蓮は文明の先駆者の一人とされる古代神話の人物である。彼は火を起こす方法を発明し、人々に火を使って暖をとる方法、食べ物を調理する方法、野生動物を追い払う方法を教えたことで最も有名である。その結果、水蓮は中国の歴史における「三皇五帝」時代の「三人の皇帝」の一人として崇拝されている。 ^{[13] [14]}

ヒンドゥー教の神話では、ヴェーダの 『リグ・ヴェーダ』 （3:9.5）によれば、英雄マタリシュヴァンは人類から隠されていた火を取り戻した。^{[15] [16]}

日本神話におけるオモイカネは火の盗難とは直接関係ないが、人類に光と知識をもたらすというプロメテウス神話と類似した広いモチーフに当てはまる。オモイカネはその知恵と戦略的思考で崇拝されており、特に神話では太陽の女神アマテラスを洞窟から誘い出し、世界に光を取り戻す計画をまとめるのを手伝っている。^{[17] [18]}

メソポタミア神話では、知恵と水の神であるエンキは、人間の創造や重要な技術や芸術の授与など、人類に知識と贈り物を与える役割で知られています。 ^{[19] [20]}

ギリシャ神話では、ヘシオドス（『神統記』565-566および『仕事と日々』50）と偽アポロドーロス（『ビブリオテカ』1.7.1）によると、巨神プロメテウスは人類のために天の火を盗み、文明の進歩を可能にしたが、その罰として山に鎖でつながれ、毎日鷲に肝臓を食べさせられたが、最終的に英雄 ヘラクレスによって解放された。^{[21] [22]}

ジョージア神話のバージョンの 1 つでは、アミラニは金属細工師から火を盗みましたが、金属細工師は火とその作成知識を他の人間と共有することを拒否しました。^{[出典が必要]}

ドイツの民間伝承や伝説におけるファウストの物語は、プロメテウスの火盗のモチーフと一致しており、悪魔メフィストフェレスとの契約を通じて禁じられた知識と力を求める主人公も登場します。ファウストとプロメテウスはどちらも神の限界に挑戦し、最終的にはその違反に対する厳しい結果に直面します。^{[23] [24]}

ヴァイナフ族の英雄プカルマトは人類に火をもたらし、罰としてカズベク山に鎖でつながれた。 ^[要出典]

ポリネシア神話では、マウイは火を盗む者です。この神話には多くのバリエーションがあります。ニュージーランドで語られているバージョンでは、マウイの先祖が火の番人で、彼女は火を自分の手足の爪に蓄えています。マウイは彼女を騙して爪を全部渡させそうになりますが、彼女は彼に追いつき、最後の爪を投げ捨て、地面を炎で包み、マウイを殺しそうになります。^[25]

オーストラリアのウルンドジェリ族の神話では、カラトグルク族の女性から火の秘密を盗んだのはカラスだった。^[26]

最初の原子爆弾が爆発して間もなく、原子兵器の破壊力はプロメテウスの火盗りの物語に例えられてきました。^{[27] [28]}

FL キャンベルは、1945 年 9 月号のScientific Monthly 誌の「科学の進歩: 原子の雷撃」の中で次のように書いています。

現代のプロメテウスは再びオリンポス山を襲撃し、ゼウスの雷そのものを人類に持ち帰った。^[29]

カイ・バードとマーティン・J・シャーウィンによるロバート・オッペンハイマーの伝記は、この神話にちなんで『アメリカのプロメテウス』と題されている。さらに、国連^[30]、MITのテクノロジーレビュー^[31]、ハーバード大学の核研究グループ^[32]などの出版物でもプロメテウスとの比較がなされている。

「火を盗む」という比喩は、ストックホルム国際平和研究所[33] [34]や、1957年にはヘンリー・キッシンジャー政治家によって繰り返し使用され、ミュンヘン安全^保障会議[36]や、サム・ナン元^上院議員、ウィリアム・ペリー元国防長官、ジョージ・シュルツ元国務長官との核脅威イニシアチブの一環として、核兵器の拡散に反対する議論にも使用されてきた。^{[37] [38] [39]}原子力推進派は、この逸話をより好意的に解釈している。^[40]

• 比較神話学
• 初期の人類による火の制御
• オリンピック聖火

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「プロメテウス」のテキストがあります。

• アベノハル、オスカル（2019）。 「La Anciana Y El Robo Del Fuego. Tipología Y distribución De Las Variantes Del Mito」。Boletín de Literatura 口頭。 9（ジュリオ）：13-34。土井：10.17561/blo.v9.1。S2CID  199242615。
• ベティ、マインドリン (2002)。 「ああ、カマス・ドス・ミトスのようにフォゴ・エ」。Estudos Avançados (ポルトガル語)。16 (44): 149–169。土井：10.1590/S0103-40142002000100009。南米のさまざまな先住民文化における火の起源、火の盗み、火の保持についてのエッセイ
• レクリュス、エリゼ(1911)。"火" 。チザム、ヒュー編著。ブリタニカ百科事典。 Vol. 10（第11版）。ケンブリッジ大学出版局。 399–401ページ。