米と塩の時代

米と塩の時代

英国版ハードカバーの表紙
著者	キム・スタンリー・ロビンソン
言語	英語
ジャンル	歴史改変
出版社	バンタムブックス（米国） ハーパーコリンズ（英国）
発行日	2002年3月
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	660
受賞歴	最優秀SF小説部門ローカス賞（2003年）
番号	0-553-10920-0
OCLC	47894803
デューイ十進分類法	813/.54 21
LCクラス	PS3568.O2893 Y43 2002

『ライス・アンド・ソルトの年』は、アメリカのSF作家キム・スタンリー・ロビンソンが2002年に出版した歴史改変小説である。この小説は、黒死病が現実にはヨーロッパの人口の3分の1しか死ななかったが、99パーセントを殺していたら世界史はどうなっていたかを探っている。10部に分かれたこの物語は、イスラム教徒の征服者ティムールの軍隊から21世紀までの数百年にわたるもので、ヨーロッパはイスラム教徒の開拓者によって再び人が住み始め、アメリカ大陸の先住民は中国人とイスラム教徒の侵略者に抵抗するために同盟を結成し、67年にわたる世界大戦は主にイスラム諸国と中国人とその同盟国との間で戦われている。10部はそれぞれ異なる時代と場所で起こるが、各時代に生まれ変わる一群の登場人物によってつながっているが、各人生で名前の頭文字が一貫していることで読者に認識される。

この小説は、歴史、宗教、社会運動といったテーマを扱っています。歴史物語は、政治史や軍事史よりも社会史に導かれています。批評家たちは、この本が詳細に富み、説得力があり、思慮深いと評価しました。『米と塩の年』は、2003年にローカス賞の最優秀SF小説賞を受賞しました。同年、アーサー・C・クラーク賞、ヒューゴー賞、英国SF賞にノミネートされました。

2002年の出版当時、SF作家のキム・スタンレー・ロビンソンは49歳で、カリフォルニア州デイビスに住んでいた。彼は1970年代に、歴史の代替シナリオが「私たちの歴史と比較した上で依然として有効な最大の変化」をもたらすだろうと考えながら、『米と塩の年』の構想を思いついた。 ^{[1]その後、彼は中国と}仏教に興味を持ち、このプロジェクトのために研究することになった。^[2]

このプロジェクト以前にロビンソンが書いた唯一の歴史改変小説は短編小説「ラッキー・ストライク」（1984年）であり、^[a]エノラ・ゲイが訓練演習中に墜落し、二次乗組員が広島への原爆投下を完了しなければならないというものである。^[3]

ロビンソンはまた、「初期条件への敏感な依存」（1991年）と題するエッセイを執筆し、^[b]被覆法則モデルなどのさまざまな歴史理論と科学法則を比較し、「ラッキー・ストライク」を例に挙げて代替の歴史がどのように到達できるかを説明した。^[c]

彼は火星三部作に取り組みながら、非西洋の影響が新しい文化を生み出すというアイデアを探求しました。この三部作では、火星の植民地における強いイスラムの影響が描かれました。^{[2]火星三部作により、ロビンソンは}ジェームズ・ミッチェナーに匹敵する質の高い文章と詳細な描写の豊かさで評判になり、^[4]また、『レッド・マーズ』（1993年）でネビュラ賞、 『グリーン・マーズ』（1994年）と『ブルー・マーズ』 （1996年）でヒューゴー賞とローカス賞を2度受賞しました。^{[5]ロビンソンは火星三部作に続いて、}アレックス賞を受賞した小説『南極大陸』（1997年）と、2つの短編集『火星の人たち』（1999年）と『夢のヴィンランド』 （2001年）を出版し、その後『ライス・アンド・ソルト・イヤーズ』を出版しました。

物語は10の部分に分かれています。

ティムールの軍隊の偵察兵であるボールドとプシンは、住民全員が疫病で亡くなったマジャル人の都市を発見する。ティムールは軍隊を方向転換させ、疫病を避けるために偵察隊を処刑するよう命じるが、ボールドは逃げ出し、東ヨーロッパの死の地をさまよい、たった一人の原住民に遭遇する。海にたどり着くと、彼はトルコのイスラム教徒の奴隷商人に捕らえられ、鄭和の中国宝船団に売られる。ボールドは、中国人に去勢された後、キューという名の若いアフリカ人奴隷と友達になり、彼の面倒を見る。

中国では、二人は厨房の奴隷として拘束されていたが、キューがレストランに火をつけ、ボールドを説得して一緒に逃げさせた。二人は北京へ北上し、永楽帝の跡継ぎである朱高之の宮殿で仕事を見つけた。復讐心に燃えるキューは、中国人が自分にしたことに対して中国人を憎み、宦官と儒教の行政官たちの間に暴力を扇動した。彼の陰謀が発覚した後、キューは暗殺された。

キューとボールドはバルドで再会し、そこでボールドはキューに、輪廻転生の概念と自分のジャティについて説明しました。彼らのジャティには、プシン、レストランのオーナーであるシェンとイリ、その他数え切れ​​ないほどの人々も含まれており、彼らのグループは、前回の輪廻でチベットの雪崩で全員死亡して以来、特に親密であると説明しました。キューは、次の人生ではもっと良いことをしようと決意しました。

ムガル帝国時代のインドで、コキラとビハリという二人のヒンズー教徒の少女が、伝統医学を学びながら一緒に成長します。コキラは人気のない村長の息子と結婚します。ビハリは夫の兄弟に妊娠させられますが、コキラは流産で死ぬのを手遅れで防ぐことができません。復讐のため、コキラは薬草に関する知識を使って義理の兄弟と父親を毒殺します。彼女はその罪で処刑されます。

コキラはキャという名のトラに生まれ変わり、ペルシャ出身のスーフィーの神秘主義者ビスタミをヒンズー教徒の攻撃から救います。ビスタミが兄に殴られているのを見たキャは、兄を殺しますが、報復として村人たちに捕らえられ、殺されます。

ビスタミはその後、ムガル帝国の皇帝 アクバルの裁判官となるが、後に皇帝の不興を買い、メッカに追放される。ビスタミはメッカで1年を過ごしたが、アクバルがイスラム教を捨てたのは自分のせいだと知り、再び出発してマグリブとイベリア半島（アルアンダルス）を旅する。歴史家イブン・ハルドゥーンの信奉者であるイブン・エズラに付き添われ、ビスタミはピレネー山脈の向こう側に新しい都市を建設しようとしているスルタン・マウジとその妻カティマが率いるキャラバンに加わる。

キャラバンのメンバーは、フランスのバイヨンヌの廃墟となった場所にバラカという都市を建設し、カティマのコーランのフェミニスト的解釈に基づいたモデル社会を建設した。マウジの死後、カティマは単独でコミュニティを統治した。アルアンダルスのカリフはこれを異端とみなし、バラカに対して軍隊を派遣した。ビスタミ、カティマ、イブン・エズラ、そして残った追随者たちは再び逃亡し、今度はヌサラ（フランスのナント近郊）という都市を建設した。

万暦帝はケーム提督率いる艦隊に日本侵攻を命じる。風が吹かず、大艦隊は黒潮に流され、未踏の太平洋を漂流する。帰還の唯一の希望は北太平洋環流に乗ることと決め、艦隊は新世界まで航海する。

船員たちは北アメリカの西海岸に上陸し、平和的なミウォック族と接触する。ケイムはバタフライという名の少女と友達になり、彼女に中国語を教え始める。先住民に病気を感染させたことを知ったケイムは、乗組員にただちに立ち去るよう命じるが、ペンという名の船員がミウォック族の恋人と一緒に残るために船を降りる。バタフライは艦隊に乗り込み、ケイムとともに中国へ戻るつもりでいる。

南下を続けると、ケイムの艦隊はインカ帝国に遭遇する。彼らは捕虜となり、ケイムとバタフライは儀式的に生贄にされる予定だったが、ケイムはフリントロック式ピストルで原住民を威嚇して逃げる。中国への帰路、バタフライは嵐で致命傷を受け、間もなく死亡。ケイムは皇帝に、インカは軍事的に弱く、金が豊富だと告げる。バルドでは、悲しみと激怒に駆られたケイムが剣でカーリー女神を攻撃するが、傷つけることはできない。

サマルカンド出身の錬金術師ハリドは、自分が賢者の石を発見したとカーンに信じ込ませようとします。カーンの側近が詐欺に気づき、罰としてハリドの手を切り落とします。ハリドは錬金術に幻滅し、自分の本をすべて破棄することを決意します。代わりに、チベット仏教の数学者である友人のイワンと、スーフィーの鍛冶屋である義理の息子のバフラムは、本に書かれていることを実際の実験、特にアリストテレスの実験で検証するようハリドを説得します。

ハリドとイワンは、科学的手法を用いて物理学、化学、数学、生物学、兵器に関する知識を大きく進歩させる実証に身を捧げる。彼らの発見は、サマルカンドの他のマドラサの学者たちに刺激を与え、彼ら自身も科学的調査を行う。しかし、カーンはハリドをまだ詐欺師とみなしており、東に迫る中国の脅威と戦うために新しい武器を発明して自分の価値を証明するよう要求する。中国からの攻撃は結局行われず、最終的にハリドの研究室の全員が疫病の流行で死亡する。これは、カーンがハリドとイワンの都市の衛生状態を改善するための提案を聞かなかったことが原因であると示唆されている。

イロコイ族は、ホデノサニー（ロングハウスの人々）という自分たちの名前で呼ばれており、フロムウェストという名の外国人を酋長に昇格させる儀式を行っている。ラクロスの試合で優秀な成績を収めた後、フロムウェストは、自分が瀛州と呼ぶ大陸の北東にやって来た経緯を語る。かつては武将という名の侍だった彼は、中国人が日本を征服した後、新世界へと逃げた。彼は最終的にスー族の戦闘部隊に捕らえられ、セネカ族の戦士たちに救出された。

恍惚とした幻覚の中で、フロムウェストは前世を思い出したようだった。彼は、ペン（「海洋大陸」の登場人物）がホデノサニー族のところへ行き、彼らに人痘接種について教え、彼らの文明に対する天然痘の流行の影響を弱めたことに気づいた。フロムウェストは、中国人とイスラム教徒の植民者に抵抗できるより大きな防衛同盟をホデノサニー族に組織するために来たことを明かし、彼らに独自の銃器を大量生産する方法を教えることを申し出た。

次に死んだ後、ジャティのメンバーは科学的推論をバードに適用し、生まれ変わる前に忘却の強壮剤を飲むのをなんとか我慢します。

乾隆帝の治世中、中国の未亡人カン・トンビは、物乞いをしていた仏教僧とその息子を引き取る。僧侶のバオ・スーは、一連の列切り事件に誤って関与させられ、獄死する。その後、カンはイブラヒム・イブン・ハサムという回族のイスラム学者と出会い、前世を思い出す儀式を行う。

カンとイブラヒムは結婚して中国西部の蘭州に移り、イスラム教と儒教の信仰を調和させるべく努力する。カンはフェミニスト詩の原型を編纂し、著名な作家となる。ジャフリーヤ・イスラム運動は西側で支持者を獲得するが、清朝政府の不寛容に直面し、清朝が大軍で鎮圧した反乱につながる。蘭州は劇的な洪水に見舞われ、包蘇の息子が増水から妊娠中のカンを救出する。カンの思想に基づいた著作で、イブラヒムは四大不平等についての考えを発表する。戦士と僧侶は農民より、男性は女性より、男性は子供より、特定の人種は他の人種より優位である。

キリスト教の19世紀に相当する時代に、インドのトラヴァンコール王国はムガル帝国とサファヴィー朝を打倒し、蒸気機関、装甲艦、軍用気球を開発しました。これらの新しい武器を使用して、彼らはコスタンティニイェに航海し、オスマン帝国をいとも簡単に打倒しました。オスマン帝国のスルタンに仕えていたイスマイール・イブン・マニ・アル・ディールという名のイスラム教徒のアルメニア人医師が捕らえられ、トラヴァンコールに送られ、喜んでトラヴァンコールの病院に加わり、解剖学と生理学の研究をします。イスマイールはやがて、イスラム教徒の侵略者を追い出し、インド、そして最終的には全世界を民主的な連邦に統一することを目指している支配者であるトラヴァンコールの ケララ人と出会います。

その後、咸豊帝の治世中に、金山（現実世界のサンフランシスコ湾岸地域）として知られる日本の飛び地が中国人入植者に征服された。1862年の大洪水で、清明という名の日本人奴隷が海に流された。清明は妊娠中の中国人難民、彭帝とともに、沿岸の大都市方丈に逃れた。^[6]そこで、清明はトラヴァンコールが支援する日本人解放運動に参加し、イスマイルが連絡役を務めた。

第 8 巻は 20 世紀の「長期戦争」を舞台としています。世界は 4 つの大きな同盟に分かれていました。中華帝国とその植民地、分裂したイスラム世界 (ダル アル イスラム)、そして民主主義のインド連盟とホデノサニー連盟です。戦争が勃発すると、イスラム諸国は違いを脇に置き、より大きな脅威である中国と戦います。インド連盟とホデノサニー連盟は最初は中立を保っていましたが、最終的にはイスラム教徒をより大きな敵と見なし、中国と同盟を結びました。戦争は数十年にわたって長引き、急速な工業化、大量徴兵、大量死傷者など、人間社会に大きな変化をもたらします。塹壕戦、化学戦、空爆など、新しい破壊的な武器と方法が採用されます。

中国軍将校の郭、白、岩は、 60年間の砲撃により岩盤まで地面が吹き飛ばされた甘粛回廊の塹壕で戦っていた。郭は砲弾が彼らの掩蔽壕を貫通して死亡した。白と岩は、インド同盟軍を支援するため、中隊と共にチベットを南下するよう命じられた。ヒマラヤの峠で、彼らはイスラム教徒の砲撃がエベレストの頂上を破壊し、世界で最も高い山がイスラム教徒の土地になるのを目撃する。白は、亡くなった友人の郭の幻覚に悩まされ、郭は、自分も郭を殺したのと同じ砲弾で殺されて、すでに死んでいると告げる。

非常に困難な状況の末、バイとイワの軍は峠でイスラム教徒の防衛線を突破した。中国軍はインド軍と合流するために突入し、戦争の流れは中国に有利に転じた。中国とインドの仏教徒は、破壊された菩提樹のそばで儀式を共にするために団結した。

ブドゥルという名の若いイスラム教徒の女性と叔母のイデルバは、長い戦争の余波の中、ヨーロッパで暮らしている。ブドゥルとイデルバは、アルプス山脈に住むブドゥルの束縛の厳しい伝統的な家庭から逃れ、より自由で国際的な都市、ンサラに移住する。彼らはザウィヤ（女性のための避難所）に滞在し、そこでイデルバは物理学の仕事を再開し、ブドゥルは歴史を学ぶために大学に入学する。彼女は、イスラム社会のあらゆることに疑問を持ち、解放と解放を主張するフェミニストの歴史講師、キラナと親しくなる。2人は短い恋愛関係になる。

イスラム世界が長期戦争の敗北の影響、ハイパーインフレ、食糧不足、ストライキに直面するにつれ、ンサラでの生活はますます困難になっていった。ダル・アル・イスラムの多くの政府はクーデターによって打倒された。軍がンサラの合法政府を打倒しようとすると、ブドゥールとキラナは大規模な抗議運動を扇動した。最終的に、ホデノサニー連盟はオークニーの海軍基地から艦隊を派遣してンサラの抗議者を支援し、軍を降伏させた。

一方、イデルバは原子物理学の研究で、核連鎖反応から破壊的な兵器を製造できるという衝撃的な発見に至った。政府は彼女の研究を知り、ザウィヤを襲撃するが、ブドゥールはイデルバの論文をなんとか隠蔽した。イデルバは放射線中毒で亡くなり、研究のすべてをブドゥールに託した。ブドゥールは放射線の原理を利用して放射性炭素年代測定法を開発し始めた。

考古学の研究により、ブドゥールはイランのエスファハーンで開かれる国際科学者会議に招待される。そこで彼女は世界の主要国から集まった科学者のグループを招集し、核兵器は製造するには非現実的すぎると各国政府を説得することに全員が同意する。グループは文化間の障壁を打ち破る国際科学運動を開始する。会議の会場で、ブドゥールは雪崩によって保護されたチベットの村に関する展示に圧倒されるが、その理由を説明できない。

鮑新華は中国の革命家で、友人の孔建国の指導の下で活動しています。鮑と孔は圧制的な中国政府を打倒することに成功しますが、勝利目前に孔が暗殺されます。幻滅した鮑は中国を離れ、世界中で外交官として働き、最終的に結婚して方樟（サンフランシスコ）に定住し、2人の子供を育てます。

妻の死後、バオはミャンマーでの外交官職を引き受け、革命時代の同志である朱功と再会する。朱は多くのマクロ歴史的な疑問を提起し、統一された歴史理論に到達しようと試みる。メタフィクションの瞬間に、朱とバオは、人間社会の漸進的な改善を説明する物語装置としてバルドを使用することを熟考する。後にバオは方章に戻り、実際のカリフォルニア州デイビスの近くにあるとされる村で歴史を教える。小説の終わりに、彼はクンの生まれ変わりであるとされるカリという新しい学生に出会う。

この小説は10の章に分かれており、各章は短編小説として機能し、各物語に登場する人々のグループによって結び付けられている。バルドで過ごした後、グループ（またはジャーティ）はさまざまな時代と場所に転生する。^{[7] [8]}各物語の登場人物はそれぞれユニークであるが、以前の転生といくつかの特徴を共有しており、便宜上、名前の最初の文字で結び付けられている。名前がKで始まるキャラクターは、「好戦的で、無分別で、自分自身が殺されやすい」^[9]、「通常はさらなる苦しみにつながる不正に対して打撃を与える」^{[10] 。B}のキャラクターは、「世の中にもっと慣れていて、改善主義者で楽観的」^[9]、「生き残り、悪い時期に友人や家族を育て、より良いものを辛抱強く待つ」[11]。^[10]「私」の登場人物は「他の二人に従う、思いやりのある人物であり、彼らの作品が繁栄するためには必要かもしれないが、家庭的な傾向があり、常に世界を愛する価値があると見なす人物」である。^[11]文体も章ごとに変化し、描かれている文化に関連する文体を反映している。例えば、最初の章は『西遊記』^{に似た文体で書かれており[12]}、後の章ではポストモダニズムを取り入れている。^{[13]また、後の章では}メタフィクションの要素が取り入れられ、登場人物が歴史の性質、それが循環的か直線的か、生まれ変わりを信じるかどうか、一部の人々は本質的につながっているという感情について議論している。^{[7] [9]}

ロビンソンは以前の作品にもユートピア的なテーマを取り入れていたが、評論家の間では『米と塩の年』がユートピア物語と言えるかどうかで意見が分かれていた。 ^[14]物語で描かれた世界をユートピア的だとした評論家は、物語が進歩を描いている点を挙げた。^{[12] [15} ]しかし、 『米と塩の年』はユートピア物語ではないと書いた評論家は、提示された世界史は必ずしも現実の歴史よりも良いとか悪いとかではなく、単に違うだけだと述べている。 ^[16]ロビンソンは「すべてのSFにはユートピア的要素があり、今私たちがしていることは重要であり、結果をもたらすと述べる傾向がある」と主張し、自らを「ユートピア小説家」と呼んでいる。 ^[2]評論家は他にもいくつかのテーマを挙げた。ロビンソンは以前にも記憶（またはアイデンティティ）というテーマを使っており、この物語にもそれを組み込んでおり、登場人物は以前の登場人物の生まれ変わりで、バードにいる間だけお互いを認識し、地上にいる間は時々つながりを感じるという。^[2]グローブ・アンド・メール紙の評論家は、フェミニズムと「イスラム教の本質をめぐる闘争」が繰り返し取り上げられるテーマであると指摘した。^[17]

『米と塩の年』は、スペキュレイティブ・フィクションの代替歴史サブジャンルに属している。この小説は、ティムールがヨーロッパから軍隊を引き揚げた地点から始まる。そこでは、黒死病がヨーロッパの人口の3分の1ではなく99%を殺した。ロビンソンは、西暦1405年（ヒジュラ暦807年）のその時点から西暦2045年（ヒジュラ暦1467年）頃までの世界史を探求している。 ^[13]

ロビンソンの代替歴史に対する見解は、「我々と同じ法則宇宙を舞台としているため、その科学も同じでなければならないし、人々の基本的なニーズも同じなので、その社会は我々の社会に似ている」というものである。^[10]したがって、具体的に誰がそこにいるかは異なるが、「人類の大多数は自分たちの仕事をしており、人々がこの世界でより快適に暮らせるように問題を解決しようとするにつれて、その仕事は一定のペースで進む傾向がある」というものである。^[2]

ほとんどの代替歴史は偉人史観を採用し、指導者、戦争、大きな出来事に焦点を当てていますが、ロビンソンはアナール学派の歴史理論やマルクス主義歴史学に似た社会史を多く書き、その時代とその場所に生きる普通の人々の生活に焦点を当てています。^[2]これは小説のタイトル「米と塩の年」に反映されており、男性の政治や戦争にもかかわらず、家族を育てるという日常的な家事を指し、多くの場合、女性が担っています。^[11]

評論家は、これにより「歴史を人間的な尺度で読者が体験できる」^[18]ことと、「ほとんどの代替歴史が体現しているような戦争ゲーム的な決定論に対する暗黙的だが徹底的な非難」が可能になると指摘した。^[9]この小説には、哲学、神学、歴史、科学理論などの主題を探求する登場人物が登場する。^{[19] [20]}

この本は2002年3月に発売され、北米ではバンタムブックス、英国ではハーパーコリンズから出版されました。ペーパーバックはスペイン語訳とともに2003年に発売されました。その後、フランス語、ポーランド語、中国語、ハンガリー語の翻訳版が出版されました。

^{この小説は批評家から}好評を博し、批評家はこれを「思慮深い」、「現実的」、「驚きに満ちた」、「豊か」などとさまざまに評した^。[ 4 ^] [ ^{9 ] [ 16]} Publishers Weeklyでは、評論家はこれを「非常に現実的で信憑性のある代替歴史」と呼び、^[3] School Library Journalでは、クリスティン・メネフィーが「中毒性のある、驚きに満ちたサスペンス小説」と呼んだ。^[18] Library Journal はこれを「強く推奨」し、「その優れたストーリーテリングと想像力に富んだ歴史的推測により、すべての SF および一般小説コレクションの優先選択となる」と述べた。^[22] Kirkus Reviewsの批評家は、これを「長すぎるが、皮肉で穏やかな美しさの瞬間に恵まれている」と評した。^[23]同様に、ロズ・ケイヴニーは「ロビンソンの作品に弱点があるとすれば、それはおそらく、彼の登場人物が非常に知的であるため、決して黙らないということだろう」と述べた。^[21]グローブ・アンド・メール紙 のソル・クロムは、この壮大なスケールを称賛し、「素晴らしい業績」と呼びました。 ^[17]また、ベルファスト・ニューズレター紙の^{評論家は、この小説を「並外れた、野心的な、詩的で力強い」と評しました。 [24]} SF評論家のポール・キンケイドは、この小説を「壮大で複雑で非常に楽しめる本」と結論付けました。^[25]

この作品は2003年のローカス賞最優秀SF小説賞を受賞し、ヒューゴー賞、アーサー・C・クラーク賞、英国SF賞にノミネートされました。

他の歴史改変小説では、ヨーロッパでは黒死病がはるかに致命的であり、その後ヨーロッパはイスラム教徒によって全部または一部が植民地化されたとされている。

• ロバート・シルヴァーバーグ著『世界の門』 1966年出版
• クリスタル・エンパイア、 L.ニール・スミス著、1986年出版、
• ハリー・タートルドーブ著『 In High Places』、2005年出版。

• 2003年に出版されたスティーブン・バーンズ著の『ライオンズ・ブラッド』も、イスラム教が支配する世界を舞台にしている。

• マーデン、ウィリアム (2002 年 6 月 23 日)。「奇妙な、別の世界へようこそ」。オーランド センチネル。フロリダ州オーランド。p . F9。
• エバンス、クレイ (2002 年 12 月 8 日)。「ボルダー郡の作家 (および他の数名) は、あなたのギフト リストに載っている愛書家を喜ばせるでしょう」。デイリー カメラ。コロラド州ボルダー。p. DD6。
• 「SF 新聞」。スーシティ ジャーナル。アイオワ州スーシティ。2003 年 7 月 6 日。
• サルム、アーサー (2004 年 7 月 4 日)。「ロビンソンが未来の「もしも」を探求」。サンディエゴ ユニオン トリビューン。カリフォルニア州サンディエゴ。p. F-3。
• アボット、カール (2003 年春)。「歴史に陥る: キム・スタンリー・ロビンソンの「3 つのカリフォルニア」と「火星」三部作における想像上の西部」。西部歴史季刊誌。34 (1): 27–47。doi :10.2307/25047207。JSTOR  25047207。

• KimStanleyRobinson.info の「米と塩の年」
• ジョー・ウォルトンによる回顧レビュー