アイモンの4人の息子

アイモンの4人の息子（フランス語：[Les] Quatre fils Aymon、オランダ語：De Vier Heemskinderen、ドイツ語：Die Vier Haimonskinder ）は、主人公にちなんでルノー・ド・モントーバンとも呼ばれる中世の物語で、アイモン公爵の4人の息子、騎士 ルノー・ド・モントーバン（別名Renaut、Renault、イタリア語：Rinaldo di Montalbano、オランダ語：Reinout van Montalbaen）、その兄弟ギシャール、アラール、リシャールデ、彼らの魔法の馬バヤール（イタリア語：Baiardo）、そして彼らの冒険と皇帝カール大帝に対する反乱を中心に展開される。この物語はヨーロッパで大ヒットし、今日でも特定の民間伝承に物語の影響が見られる。

この物語の現存する最古のバージョンは、12世紀後半に書かれた匿名の古フランス語の シャンソン・ド・ジェスト『 Quatre Fils Aymon 』で、 18,489のアレキサンドリア語（12音節）の詩節から成り、同音異義語と押韻語の レセに分けられている（最初の12,120の詩節は同音異義語を使用しているが、批評家は押韻語のレセは別の詩人によるものだとしている）。^[1]これはシャンソン・ド・ジェストの中でも最長の部類に入る。^[1]このシャンソンの後のバージョンは、14,300から28,000の詩節に及ぶ。^[2]このシャンソンには現存する12のバージョンがあるが、13世紀の作家ユオン・ド・ヴィルヌーヴ [fr]の作品とされる『アイモン四兄弟の物語』を除いてすべて作者不明である。ルノーの騎士道物語は14世紀と15世紀に散文ロマンスに改作され、版数から判断すると、散文の『アイモン四兄弟』は15世紀後半から16世紀前半のフランスで最も人気のある騎士道ロマンスであった。^[3]

この物語は、一般的にはドゥーン・ド・マイエンスのシャンソン「サイクル」に含まれています。

ルノーと彼の3人の兄弟は、アイモン・ド・ドルドーネ（アルデンヌにある架空の地名だが、モントーバン近くのドルドーニュ地方に関係すると思われる）の息子であった。ペンテコステ派の祝宴で、アイモンは彼らをパリに連れて行き、カール大帝に謁見した。そして、ルノーは王室のトーナメントで立派な戦士であることを証明し、皇帝の寵愛を得た。シャンソンのほとんどのバージョンでは、皇帝は彼に魔法の馬バヤールを授けた（2つのバージョンでは、妖精オリアンデが彼に与えた）。ルノーは、チェスの試合をめぐる乱闘でカール大帝の甥の1人（ベルトレー）を殺し、兄弟はバヤールの助けを借りて逃げる。バヤールは兄弟全員を背負って谷間を飛び越えることができる。

兄弟は、従兄弟の魔術師モージスが助けてくれるアルデンヌに隠れることに決めます。モージスは、ムーズ川を見下ろす山頂に、モンテソールという名の城を兄弟のために建てます。しかし、兄弟はモンテソールから逃げざるを得なくなり、最終的にガスコーニュに向かい、エミール・ベジェスとの戦いでイヴォン王を助けます。ルノーは、モージスから贈られた剣「フロベルジュ」のおかげで勝利を収め、そのお礼として、王はルノーにモントーバンの城と妹を嫁がせます。

一連の冒険の後、カール大帝は最終的に高貴なパラディンの ロランに説得され、兄弟と和解する。4人の兄弟は、ルノーが十字軍で聖地に行き、魔法の馬バヤールをカール大帝に引き渡すという条件で赦免される。カール大帝は魔法の馬を石に鎖でつないで川に投げ込んで溺死させるよう命じるが、馬は逃げ出し、森の中で永遠に生きる（いくつかのバージョンでは馬は殺される）。十字軍から戻ったルノーは、妻が亡くなったことを知る。息子たちを皇帝の宮廷で育てるために送り、家を捨ててケルンに行き、そこで教会の建設者になる。最後に、彼は恨みを抱いた労働者に殺されるが、彼の遺体は奇跡的に川から救われ、魔法の力で荷馬車に乗って兄弟たちの元へ戻る。

これらの物語では、カール大帝は復讐心に燃える不実な人物として描かれており、語り手の同情は明らかに 4 人の兄弟に向けられているが、最終的には封建的な権威が維持されている。

ミュンヘン大学に所蔵されている1508年のオランダ語訳『 Historie van den Vier Heemskinderen』には、次のような説明があります。

ピエールポンの王アイモン公爵は、主君シャルルの戦争での援助に対して、ドルドーニュ（ドルドン）と首都アルビしか得られなかったため、シャルルが十分な感謝を示していないと考えていた。彼は、戦士の友人であるヒュー（ヒューオン）・ド・ナルボンヌが何も得られなかったことにさらに怒り、シャルルマーニュが適切な報酬を与えるまで反逆することを決意した。最終的にシャルルは、アイモンの体重に相当する金と妹のアイを加えた。それでもアイモンは完全に満足せず、王の妹との結婚で生まれた子供を殺すと誓うが、これは実に奇妙な決意である。

アイモンは、4人の息子（このバージョンではリチャード、リツァールト、アデルハールト、ルノー）をピエールポンでひそかに育てていたが、ある日、アイモンは、自分たちに子孫が残っていないことを残念に思っていることを彼女に告げる。彼女は息子たちをアイモンに見せると、背が高く、勇敢で力強いルノーにアイモンは感心する。彼はルノーに馬のバヤールを与える。その馬は非常に大きく、4人の兄弟を背負うことができる。4人の兄弟がパリのシャルルの宮廷に紹介されると、ルノーはシャルルの息子ルイを殺害する。彼と兄弟たちはルー・ド・ガスコーニュ王の宮廷に逃げるが、ルーは彼らをシャルルに裏切る。それでも、彼らはアキテーヌの息子王の助けを借りて追っ手から逃れ、アキテーヌの息子王は娘のクレア（またはクラリス）をルノーの妻として与え、モントーバンの城も与えた。

シャルルは城を攻撃し、数ヶ月に及ぶ包囲の後、ルノーは降伏せざるを得なくなった。生き延びる代償として、ルノーの馬バヤールが溺死した。シャルルはルノーに聖地、特にエルサレムへの巡礼に行くよう勧めた。ルノーは帰還後、ケルンの聖ペテロ神殿の建設を手伝った。嫉妬深い男たちが彼を殺し、遺体をライン川に投げ込んだ。^[4]

1604年にケルンで上演された『4人のハイモンの娘たちの物語』は、当時流行していたオランダ語版を翻案したもので、フランス語の原作に基づいている。1535年にドイツで上演された以前の翻案は、散文ロマンス『アイモン4人の娘』を直接基にしていた。^[5] ルートヴィヒ・ティークがこの物語を編集・出版したが、別の出典から引用したと思われる。^[6]

この物語は13世紀前半にはイギリスで知られていた。^[7]そしてウィリアム・キャクストンは『アイモンの4人の息子たちのとても楽しくて素敵な物語』という題名で散文翻訳を出版した。^[8]この翻訳は16世紀から17世紀初頭にかけて繰り返し再版され、劇化もされた。その人気の物語はトーマス・ナッシュやサミュエル・ローランズなどの人物によって言及（および使用）されたが、1673年までにフランシス・カークマンはこの作品を珍しいものと呼んでいた。^[9]

14世紀にはイタリア語で「リナルド」と呼ばれる散文と詩のバージョンが存在した。 ^[10]

13 世紀以降、ルノー・ド・モントーバンの物語の延長の個々の要素に関する他のテキストが作成された。これらは、元のテキストと合わせて「ルノー・ド・モントーバン・サイクル」と呼ばれている。これらの詩は、Maugis d'Aigremont (モージスの青年期の物語)、Mort de Maugis (モージスの死の物語)、Vivien de Monbranc (モージスの兄弟の物語)、Beuve d'Aigremont (モージスの父、Beuve d'Aigremont、ジラール・ド・ルシヨンとドゥーン・ド・ナントゥイユの兄弟の物語) である。 ^[11]

ルノーは、リナルドとして、ルイジ・プルチの『モルガンテ』、マッテオ・マリア・ボヤルドの『愛しのオルランド』、ルドヴィーコ・アリオストの『狂えるオルランド』など、ルネサンス期のイタリア叙事詩でも重要な登場人物となった。(この人物に関する詳細と、他のテキストでの登場については、ルノー・ド・モントーバンを参照。)

プルーストは『恋するスワン』の中で、この物語の登場人物の彫刻の中で働くフランスの化学工場労働者を描写することで、この物語を簡単に取り上げている。

ジャック・ローディは、1946年から1947年にかけて、 フランス・ベルギーの週刊漫画雑誌『タンタン』にこの物語の漫画版を描きました（いくつかの表紙も含む）。

チェコ/デンマークの作曲家フランツ・ヨーゼフ・グレーザーは、 「Die vier Haimonskinder」（1809年） という作品を書いた。

『アイモンの四人』 (1844)は、マイケル・ウィリアム・バルフがオペラ・コミック座のために書いたオペラである(ドイツ語圏では『ハイモンの四人』として長年人気があった)。

第二次世界大戦中のドイツ占領下のベルギーでは、 『アイモン4人の息子』の物語が演劇化され、権力に抵抗する同情心を示したためドイツ当局によって禁止されたが、この演劇は地下で上演され、非常に人気を博した。^[12]

フレデリック・キーゼルによる舞台作品『エイモン伝説』は、1967 年にアベイ・ラ・ヌーヴで創作されました。

『キャトル・フィス・エイモン』は、1961 年にモーリス・ベジャールとジャニーヌ・シャラが作曲したバレエです。

4 人の兄弟は、通常、馬のベヤールに全員で座っている姿で表現され、多くの彫刻作品にインスピレーションを与えてきました。

• 現存する最古の彫像はポルトガルの墓で発見されています（12 世紀前半のものです）。
• ベルギーのゲントで開催された万国博覧会（1913年）の中央参道には、アイモンの4人の息子（レイノー、アデラート、リツァールト、リツァールト）が馬のベヤールト（バヤールト）に乗っているブロンズ像（ロス・ベヤールト）が建てられた。^[13]この像はアロイス・ド・ブールとドミエン・インゲルスによって制作された。
• 最も有名な表現の一つは、オリヴィエ・ストレベルが万国博覧会のために制作したものです。ベルギーのナミュールにあるムーズ川のほとりに置かれたこの馬は、まるで跳躍して乗り手を川の向こうへ運ぼうとしているかのようです。
• アルベール・ポンサンが制作した、馬の横に立つ4人の兄弟を描いた別の彫像は、フランスのボニー・シュル・ムーズで見ることができます。
• ベルギーのデンデルモンデには、兄弟を象徴する像が数多くあります。
• ジェラルド・アドリアン・オーフレイム作の像「フィーア・ヘームスキンデレン」（1976 年）は、オランダ、ナイケルクの「トーレン通り」に設置されました。
• ドイツのケルンでは、1969年以来、ハインツ・クライン＝アーレントによるブロンズ彫刻で彼らが描かれている。

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  フランス、ボニー・シュル・ムーズのキャトル・フィス・エイモン記念碑
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  ベルギー、オルプ・ル・グラン（オルプ・ジョシュ近く）のキャトル・フィス・エイモンの噴水
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  ベルギーのナミュールの馬バヤール
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  ベルギー、ゲントのロス・ベヤールト
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  デンデルモンデ（ベルギー）の像
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  ベルギー、グレンベルゲンの彫刻
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  オランダ、ナイケルクのフィア・ヘームスキンデレン

アルデンヌ地方（現在はフランス、ベルギー、ルクセンブルクに分割）は中世の物語では部分的な役割しか果たしていないが、4人の兄弟の神話はそこに深く根付いている。^[14]

ジョセフ・ベディエは、スタヴロ・マルメディ修道院が4人の兄弟の伝説の起源であると考えていたが、これは後に反証された。^[15]

1976年にリエージュ大学が行った調査では、アルデンヌ地方に、モージス兄弟のために建設されたモンテッソール要塞（またはモンフォール要塞）であると主張する遺跡が12ヶ所発見された。^[15]アンブレーヴ城もその1つである。^[16]デュイ（エゲゼ近郊）には、1770年に「バヤール」と呼ばれた古い城があり、「エモン子のモンテッソール」とも呼ばれていた。

ドルドーニュ地方のキュブザック・レ・ポンには、4人の兄弟にちなんで名付けられた城があります。

ルーヴァン近郊のベルテムは、 600年間、息子の一人である聖アアラール（またはアラール）の聖遺物を所有していると主張した。 ^[17]

ボニー＝シュル＝ムーズには4人の兄弟にちなむ場所が数多くある。町の近くの山頂にある4つの岩山は、バヤールの裏側の4人の兄弟を象徴していると言われており、シャトー＝レニョー城はモンフォール/モンテソールの可能性がある場所として提案されている。^[18]モンシー＝ノートルダムのル・ワリドンにある妖精の城も提案されている。^[19]

クロード・セニョールらが語った物語によると、フランシュヴァル村の名前は、兄弟の伝説に由来している。「バヤールがルノーとその兄弟の一人を助けるために大きな勇気を示したので、兄弟は彼に『あなたは勇敢な人だ、バヤール、フランシュヴァル！』と言った。そして、この場所にフランシュヴァル村が設立された。」^{[20]同様の伝説は、}バラン村の創設にも関係している。バヤールに乗った兄弟が追われていたとき、馬が大きく跳躍して地面に倒れた。ルノーは兄弟に『バラン！』と叫んだ。そして、村はこう名付けられた。^[21]

ディナンには、アイモンの4人の息子がカール大帝からアルデンヌ地方を抜けて逃げる伝説の旅の途中で、ベアードの巨大な蹄によって割れたと言われる「ベアードの岩」（ロシェ・ベアード）があります。

古代のラ・マルシュ伯領は、 4人の兄弟の子孫であると主張するラ・ロッシュ・エモンの領主たちの領地であった。^[22]

アイモンの息子たちは、ベルギーの民俗祭りにおける「北の巨人」の一人に数えられています。

1518 年にナミュールで行列が行われたことが確認されています。毎年 7 月 2 日に行われる「巨人」の行列は、カール大帝、9 人の高貴な貴族、馬に乗ったアイモンの 4 人の息子、そして彼らの従兄弟のモーギスを表しています。

1461年以前にデンデルモンデで確認されている「デンデルモンデのオメガング」は、スヘルデ川とデンデル川の合流地点で溺死したと言われる4人の兄弟とその馬に関する行列である。^[17]

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  クザック・レ・ポンの「シャトー・デ・キャトル・フィス・エイモン」の銘板
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  ディナンの「バヤール岩」
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  1990年、アイモンの息子たちを描いた4人の騎手が乗るデンデルモンドの馬「バヤル」

• ドンテンビル、アンリ (1966)。ラ・フランス神話（フランス語）。 Vol. 2 de Bibliothèque du merveilleux。 H.ヴェリエ。
• ドンテンビル、アンリ (1973)。 「D'Épona aux empreintes du Bayart. シャルルマーニュ神話」。 Histoire et géographie mythiques de la France (フランス語)。パリ：GPメゾンヌーヴ・エ・ラローズ。 137–164ページ。ISBN 9782706805523。
• ランボット、ジャンピエール (1987)。ラルデンヌ。マルダガ版。ISBN 978-2-87009-316-0。
• リエージュ大学(1978)。シャルルマーニュとロマーヌの叙事詩 - Actes du VIIe congrès international de la société Rencesvals。ドローズ図書館。ISBN 978-2-251-66225-1。

• レニエス、パスカル (2009)。Cubzac と le chateau des 4 Fils Aymon。パリ: 編。レ・インド・サバンテス。ISBN 978-2-84654-186-2。 406 ページと地図(フランス語)。 
• 「アイモン」 。アメリカーナ百科事典。1920年。
• キャクストンによる 1489 年の「Quatre Fils Aymon」の翻訳(中英語)