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スピティ（ボーティ語ではピティと発音される）は、インド北部のヒマーチャル・プラデーシュ州の北東部に位置するヒマラヤ山脈の高地地域である。「スピティ」という名前は「中間の土地」、つまり中国のチベットとインドの間の土地を意味する。[ 2 ]スピティは主にスピティ川の谷と、スピティ川に流れ込むいくつかの川の谷で構成されている。スピティの有名な支流の谷には、ピン渓谷とリンティ渓谷がある。スピティは東をチベット、北をラダック、西と南西をラホール、南をクル、南東をキンナウルに接している。スピティは寒冷砂漠環境である。[ 3 ]この谷とその周辺地域は、インドで最も人口の少ない地域の1つである。ボーティ語を話す地元住民はチベット仏教を信仰している。
伝統的に農業は自給自足のためのものでしたが、ここ数十年で換金作物の栽培へと移行しました。スピティは、写真撮影、ユキヒョウ観察、そしてウィンタースポーツを含む様々なアドベンチャーツーリズムの人気スポットとなっています。
「スピティ」という名前は、「真ん中の土地」を意味する「ピティ」に由来しており、この谷は四方を山脈に囲まれ、かつての帝国から隔てられている。これらの山脈には、北のラダック、東のチベット、南のブシャール、西のクルが含まれる。[ 2 ]
その名前は、スピティ・タクルという名のチベット人盗賊に由来するという説もある。スピティ渓谷を拠点とするタクル一味は、セン王が支配を確立する以前に、クル地方の上流部を襲撃していた。 [ 2 ]
古代
パルマール・ラージプートのマハラジャは、ラホール、スピティ、チベット自治区の集落を含むスピティ渓谷を建設した。紀元前95年に侵略が始まったが、西暦846年まで成功しなかった。
スピティ渓谷には、仏教以前のカーサ岩絵の豊かな遺産を通して、非常に初期の人類居住の証拠があります。スピティの岩絵は、3,000年近く前に遡る最も古い例を含め、長い期間にわたって制作されたと考えられています。スピティの岩絵は、描かれたデザインの違いに基づいて、次の時代に分類されています。後期青銅器時代（紀元前1500年頃～800年頃）、初期鉄器時代（紀元前800年頃～500年頃）、鉄器時代（紀元前500年頃～100年頃）、原史時代（紀元前100年～650年）、初期歴史時代（650年～1000年）、痕跡時代（1000年～1300年）、後期歴史時代（1300年以降）。[ 4 ]
スピティは西暦7世紀半ばまで西チベットのチャン・ジュン王国の一部であったことを示す証拠がいくつかある。 [ 4 ] [ 5 ]
10 世紀、スピティはチベット王家の血統を受け継ぐキデ・ニマゴンによって建国されたンガリ・コルスム王国の一部であった。キデ・ニマゴンの死後、ザンスカールとスピティは末息子のデツクゴンに与えられ、長男のラチェン・パルギゴンはラダックの王となった。その後、スピティの歴史は長い間ラダックの歴史と結びついていた。地元の支配者はノノという称号を持っていた。彼らはスピティの先住民族の子孫か、ラダックの支配者によってスピティの事柄を管理するために派遣された首長であった。ラダックの支配者が弱体化すると、この地域は自治権を得た。しかし、スピティの支配者は定期的にラダック、チャンバ、クルに貢物を送った。[ 6 ]
仏教は、おそらくチベットへの仏教の第二次伝播を通じてスピティに初めて伝来し、この時期にタボ僧院が建立された（西暦996年）。[ 7 ]
スピティは、 1679年から1683年のチベット・ラダック・ムガル戦争の後、事実上自由になった。これにより、クルーのラージャであるマン・シンがスピティに侵攻し、この公国を緩やかに支配下に置いた。その後、18世紀には、支配権は再びラダックに戻った。レーから総督として役人が派遣されたが、彼は通常、収穫期が終わると去り、地方行政はワジールまたはノノの手に委ねられた。村落群には、日々の行政事務を担当する村長がいた。[ 6 ]スピティは、1842年から1846年の間、短期間ドグラの支配下（シク帝国の一部として）に置かれ、その後、イギリス帝国に併合された。
アムリトサル条約（1846年）により、スピティはラホールとともに、かつてのラダック王国から分離され、イギリスの直接統治下に入った。[ 8 ]ブシャールの世襲ワジールであるマンスク・ダスは、1846年から1848年までこの地域の地方行政を任された。ワジールはスピティ全体に対して年間わずか700ルピーのイギリスの歳入を支払う必要があった。1849年、スピティはクルー（クル）の副長官の直接の支配下に入った。[ 9 ] : 132クルーはパンジャブ州のカングラ地区の下位区分であった。1873年、カザ近郊のキュリン村のノノは、イギリスのためにスピティから歳入を徴収する責任を委任され、いくつかの司法権も与えられた。[ 10 ] 1941年、スピティはクルー地区のラホール郡（行政区画）の一部となり、その本部はキーロンに置かれました。
スピティで植民地時代の建築様式を反映した唯一の建造物は、1911年に建設され、かつてスピティ渓谷とピン渓谷を結んでいたアッタルグ吊り橋である。[ 10 ]
1960年にラホール・スピティが地区として設立された後、スピティはカザを本部とする小地区として設立された。[ 11 ]ラホール・スピティ地区は、パンジャブ再編法の制定により、1966年11月1日にヒマーチャル・プラデーシュ州に合併された。
1951年の中華人民共和国によるチベット併合により、スピティはインド政府にとって敏感な地域となった。そのため、1950年代から60年代にかけてスピティへの道路が建設された。1970年代までに、スピティはマナリとシムラと道路で繋がった。[ 10 ]
スピティ渓谷は、北西のクンズム山脈から南東のキンナウルにあるサトレジ川のカブまで広がっています。スピティ川は、標高6,118m （20,073フィート）のK-111峰の麓を源流としています。[ 9 ]： 27タクツィ支流は、クンズム・ラ付近のノグポ・トプコ氷河から流れ出ており、スピティ川はカブでサトレジ川に合流します。ピン、リンティ、パラチュが主な支流です。スピティ川の流域面積は約6,300km2 （2,400平方マイル）です。ヒマラヤ山脈の主脈の雨陰に位置するスピティは、6月から9月にかけてインドの大部分で広範囲に雨をもたらす南西モンスーンの恩恵を受けていません。川の流量は、氷河の融解により晩夏にピークを迎えます。[ 12 ]
スピティ渓谷には2つの異なる部分があります。ロサールからリンティまでの上流の渓谷では、川は網状に流れ、川床は非常に広いものの、水路は狭くなっています。[ 12 ] [ 9 ]： 30-31谷底には古代の堆積物があり、両側には広範囲にわたる崖錐斜面があります。下流の渓谷はリンティからカブまで続いています。ここでは、蛇行する川が堆積物と岩盤に深さ約10～130m（33～427フィート）の溝と峡谷を刻んでいます。支流やその他の流れが直角に合流しており、過去数百万年の新構造活動を示しています。 [ 12 ]
スピティ川とその多数の支流の両側には、非常に高い標高まで険しい山々がそびえ立っている。北東側のパルン山脈の最高峰は標高7,030m （23,064フィート）で、南西側にはマニラン峰があり、標高は6,598m （21,646フィート）である。山々は荒涼としており、矮小なヤナギやいくつかの村に点在する木々を除いて、ほとんど木がない。[ 9 ]： 14、29スピティ川とその支流沿いの主な集落はカザとタボである。[ 13 ]
数千年にわたり、スピティ川とその支流であるピン川などは、隆起した堆積層に深い峡谷を刻んできました。植生がまばらなため、急峻な崖の岩層は、掘削や掘削をしなくても地質学者には容易に見ることができます。トムソンは1847年の探検で、スピティ渓谷に3種類の沖積層があることに気付きました。1つ目は細かい粘土の堆積物です。2つ目は、山から川に向かって緩やかに傾斜し、通常は急な崖で終わる三角形の台地です。3つ目は、川床から120～180メートル（400～600フィート）も高い巨大な塊です。川はこれらの台地を深く削り込んで峡谷を形成しています。後者の2つは、粘土、小石、巨礫で構成されています。トムソンは、この渓谷はかつて湖底だったのではないかと推測しましたが、その現象を説明するメカニズムを思いつくことはできませんでした。[ 14 ]現在では、この谷は地殻プレートの動き によって海底から隆起したことが分かっています。[ 12 ]
モラヴィアの地質学者フェルディナンド・ストリチカは、1860年代にスピティのムド村の近くで主要な地質構造を発見した。ストリチカはいくつかの層または連続層を特定し、そのうちの1つをムート連続層と名付けた。[ 15 ]これは後にヘイデン（1908年）によってムート系と、スリカンティア（1981年）によってムート層と改名された。[ 16 ]
スピティ渓谷はヒマラヤ山脈のモンスーン雨陰地帯に位置するため乾燥している。年間平均降水量は約50mm（2.0インチ）で、降雪量は200cm （6.6フィート）未満である。時折、1日に最大15mm （0.59インチ）の降雨があり、浸食や地滑りを引き起こすことがある。気温は冬には-25 ℃（-13 °F） 、夏には15 ℃（59 °F）まで下がる。 [ 12 ]
スピティの村人、特にコミク、キッバー、ランザなどの高地の村の住民は、ここ数十年で氷河の融解が速くなり、降雪量が減少していると主張している。スピティの村は、冬の雪と氷河からの雪解け水に完全に依存している。降雪量の減少と氷河の融解の速さは、高地の寒冷砂漠で農業シーズンが1つしかないこの谷の農業を脅かしている。[ 17 ]気候変動は、ヤギや羊の群れを連れてスピティに毎年移動するガッディ族の羊飼いの伝統を脅かしている。牧草地の質が低下し、ガッディ族が以前は村を迂回しながら川を渡るために使用していた氷の橋が今では消えつつある。[ 18 ]地球温暖化による気候変動がスピティ渓谷の環境に悪影響を与えているという地上の観察を科学的研究が裏付けている。 [ 19 ] [ 20 ]気候変動はスピティの有名なタボ僧院の芸術的宝物にも被害を与えている。[ 21 ]
スピティは樹木限界線より上にある高地の寒冷砂漠で、矮小なヤナギが数本と、いくつかの村に点在する木々があるだけです。谷底には低木があります。[ 12 ]： 1968 [ 9 ]： 28それにもかかわらず、スピティには450種以上の植物が生息しています。これらには、シーバックソーン、ダクティロリザ・ハタギレア、アコニタム、ラタンジョット（カマド）、エフェドラ、ヨモギ、その他のハーブが含まれます。スピティの高地にある高山牧草地には、ロサ・セリケア、ヒポフェア、スイカズラなど、さまざまな低木や草が生息しています。[ 22 ]野生動物の面では、スピティ地方にはヒマラヤアイベックス(Capra sibirica hemalayanus)、ユキヒョウ( Panthera uncia )、[ 23 ]アカギツネ( Vulpes vulpes )、ナキウサギ( Ochotana roylei )、ヒマラヤオオカミ( Canis lupus laniger )、イタチ(イタチ属)。[ 22 ]この地域の鳥類には、ランメルジャー( Gypaetus barbatus )、ヒマラヤングリフォン( Gyps hisalayensis )、イヌワシ( Aquia chryaetos )、チュカルヤマウズラ( Electronics chukor )、ヒマラヤユキコック( Tetraogallus hisalayensis )、および多数のバラヒワ( Corpodacus )が含まれます。種）。[ 22 ]スピティには、ピンバレー国立公園とキバー野生生物保護区という2つの保護区があります。
スピティ渓谷の総面積は7,828.9 km² （3,022.8平方マイル）で、2011年の総人口は17,104人でした。行政上、スピティ渓谷の大部分はラホール・スピティ地区に属し、一部はキンナウル地区に属しています。[ 24 ] [ 25 ]： 44,83
スピティ渓谷上流とスムドまでの下流[ 26 ]は、ヒマーチャル・プラデーシュ州のラホール・スピティ地区の2つの下位区分のうちの1つを形成しており、もう1つはラホール下位区分です。ラホール・スピティ地区のスピティ下位区分の下位区分本部（首都）はカザ[ 27 ]で、スピティ川の岸辺に位置し、標高は約3,650m （11,980フィート）です。地区本部はラホール渓谷のキエランにあります。しかし、スピティ渓谷はラホール渓谷から隔てられています。ラホール・スピティ地区のこれら2つの区分は、標高4,590m （15,060フィート）の高地クンズム峠を越える国道505号線で結ばれています。ただし、この道路は積雪のため冬と春に5～6か月間通行止めになるため、スピティ下位区分は地区本部から切り離されます。[ 27 ]
スピティ地区は7,101.1 km 2 (2,741.8平方マイル)の面積に広がっています。[ 24 ] 2011年の国勢調査によると、スピティ地区の人口は12,445人です。[ 28 ]
ヒマーチャル・プラデーシュ州の「部族地域」の一つに指定されているスピティは、カザ行政とヒマーチャル・プラデーシュ州の上位行政機関との直接的なコミュニケーションを容易にする単一線行政システムの下で管理されている。[ 29 ]選挙上、スピティは州レベルのヴィダン・サバではラホール・スピティ選挙区の一部であり、国レベルのロク・サバではマンディ選挙区の一部である。
スムド橋からスピティ川がカブでサトレジ川と合流するまでのスピティ川下流域はハングラン渓谷と呼ばれています。この地域はハングラン小郡を形成しており、キンナウル県のプー郡の一部となっています。[ 30 ] : 14ハングラン小郡は面積727.8 km² （281.0平方マイル）で、人口は4,659人です。この小郡は、レコン・ペオにある県庁所在地から約100 km（62マイル）離れています。[ 25 ] : 44,83
スピティ渓谷へは、シムラからキナウルを経由して、全長412km （256マイル）の険しい道を通行すれば一年中行くことができます。ラホール・スピティ地区のスピティ支部は、インド・中国国境に非常に近いスムド（カザから74km （46マイル） ）から始まります。夏季には、アタル・トンネルとクンズム峠を経由してマナリからスピティにアクセスできます。スピティ支部の本部であるカザは、マナリから201km （125マイル）です。マナリからスピティへの道は、シムラからスピティへの道に比べて危険で状態が悪いです。スピティは標高が高いため、高山病にかかる可能性があります。標高の低い地域から来る旅行者には、高地に順応するのに十分な時間があるため、シムラからスピティへのルートをお勧めします。これは、道路が最初はサトレジ川と平行に走り、ハブ近くのスピティ川とサトレジ川の合流点で標高2,550m （8,370フィート）まで着実に登っていくためです。ハブから、 NH-505はスピティ川に沿って走り、ナコ（標高3,620m （11,880フィート））まで急勾配を登り、その後カザへと続きます。NH-505はクンズム・ラでラホールに入ります。
スピティ渓谷を訪れるには、すべての外国人はインナーライン許可証が必要です。以前は、インド国民もスピティを訪れるにはインナーライン許可証が必要でしたが、これは1992年に廃止されました。 [ 31 ]
スピティの約1万人の住民は、スピティ・ボティ語と呼ばれるチベット語の方言を話す。彼らとチベットとの緊密な経済的、文化的つながりは、1959年の中国によるチベット併合によって断ち切られた。ボティ語の教育は最小限で、初等教育レベル以降は行われない。[ 32 ]
スピティの地元住民はチベット仏教を信仰しており、[ 33 ]その文化はチベット、ラダック、[ 34 ]およびキンナウル地区のハングラン渓谷などの近隣地域の文化と似ています。チベット仏教のゲルク派、ニンマ派、サキャ派がスピティ渓谷に存在しています。これらの各宗派はスピティに僧院を持っています。[ 35 ] [ 36 ]
スピティのタボ、キー、ダンカル僧院はゲルク派に属します。ピン渓谷のムド村にあるクングリ僧院と尼僧院はニンマ派に属します。カザ僧院とコミク僧院はサキャ派に属します。近年、クワン、モラン、パンモ、クングリに尼僧院が設立されました。スピティのピン渓谷は、ニンマ派の数少ない生き残りのブチェン・ラマの故郷です。[ 37 ]
スピティのどの村にも小さな寺院、つまり「ラカン」があります。スピティで有名なラカンは、ラールン村にある「セルカン」、つまり「黄金寺院」です。[ 38 ]
ニンマ派の指導者であり、チベット密教の著名な学者であったタクルン・セトゥルン・リンポチェが2015年12月24日に亡くなった後、後継者の捜索が始まった。2022年11月、ニンマ派はスピティのランリク村で、故リンポチェの転生者と信じる少年を見つけた。4歳の少年、ナワン・タシ・ラプテンは2018年4月16日に生まれた。2022年11月28日、彼は新しい地位に就くために剃髪式を受け、正式な宗教教育を開始した。 [ 39 ] [ 40 ]
伝統的に、スピティでは社会は階層制で、最上位にノノ（地元の貴族）、中間にチャザン（農民、チベット医学の実践者、占星術師）、最下位にピパ（ゾ族の鍛冶屋とベダ族の音楽家の別々の内婚集団）が位置していた。これらの集団はそれぞれ、同じ身分同士でしか結婚しない傾向があった。[ 41 ]慣習として、スピティでは長子相続制で、長男が財産を相続する。次男は全員僧侶にならなければならない。長男が亡くなった場合、弟は僧院を出て未亡人の妻の夫にならなければならない。これは兄弟婚の一形態であった。[ 42 ]同様に、女性の間でも、昔は慣習として長女だけが結婚していた。場合によっては、年下の娘は修道女になることもあった。また、両親や長男と一緒に家に残り、貴重な労働力として活躍することもあった。多くの場合、彼女たちは未婚のまま亡くなった。[ 43 ]一妻多夫制は数十年前まで一般的だったが、現在ではほぼ消滅している。今日では一夫一婦制と核家族が主流となっている。[ 44 ]
スピティの地元住民全体は、インド政府によって指定部族に分類されている。 [ 29 ]ナウトール土地規則により、慣習上土地を相続して所有することができなかった人々が、隣接するキンナウル地区と同様に、土地を取得するために法律に訴えることが可能になった。[ 45 ]
スピティの農業は伝統的に大麦と少量の黒エンドウの栽培を中心に行われてきました。ここ数十年で、これらの作物は緑エンドウの栽培に取って代わられました。[ 46 ]畜産、特にスピティの高地では、ヤクを中心に行われています。ピン渓谷は、希少なチュムルティ種の馬の飼育で有名です。[ 47 ]スピティは、放牧のために家畜を連れてくる半遊牧民のガッディ族の羊やヤギの牧畜民の夏の住処です。彼らは近隣地域から、時には250 km (160マイル)も離れた場所からスピティにやって来ます。彼らは雪解けの夏に谷に入り、冬の最初の降雪の数日前に去ります。
スピティ地方の主な祭りには、キ・ゴンパのギトール祭（7月）、ラダルチャ祭り（8月中旬）、スピティ・ロサール祭（11月頃）、トゥクチュ祭（12月の冬至）、ダチャン祭（2月頃）、シア・メントク祭（2月頃）などがあります。これらの祭りはすべて、伝統的に農業や季節の移り変わりと結びついています。地元で作られるアルコール飲料のチャーンとアラックは、祭りだけでなく、出産、結婚、成功の祝賀、葬儀など、さまざまな機会に非常に人気があります。
スピティ渓谷の主な収入源は、換金作物農業（グリーンピースとリンゴ）、州政府機関や開発プロジェクトでの雇用、観光業である。道路へのアクセスは、これらすべての生計手段と開発活動にとって極めて重要であった。[ 31 ]
スピティでは、5月から9月にかけての年に一度の作付けしか行われていない。1871年の行政官の報告によると、耕作にはヤクが使われ、主な作物は細粒の六角形の小麦、エンドウ豆、マスタード、そして2種類のオオムギであった。スピティ川は谷底よりかなり低い位置まで水路を浸食しているため、作物は地形に沿って何マイルにもわたって蛇行する長い水路を使って灌漑され、そこから小川に水を引いている。[ 9 ]： 30-31
2007年から2009年にかけて、スピティ渓谷の上流部にあるロサールとキッバーから下流部にあるタボとラリまでの10の村で農業科学者による調査が行われた。1980年までは、重要な5つの作物は黒エンドウ、ジャガイモ、大麦（殻なしと被覆）、小麦であったことがわかった。1990年までに、農家は9つの作物に多様化していた。新しい作物の1つであるエンドウ豆は、調査地域の約27%を占め、2000年までに47%に増加した。新しい作物の採用の主な理由には、市場への道路網と輸送の改善、伝統的な作物の需要の減少、ハイブリッド種子の入手可能性と好ましい微気候ニッチなどがあった。カザ近郊の少数の農家はリンゴを導入したが、低温のため成功率は低い。[ 46 ]
道路アクセスはスピティの換金作物経済にとって不可欠であると指摘されており、収穫物はほぼすべて北インド平原の遠隔市場で販売される。モンスーンシーズンと重なる収穫後の時期に地滑りによって道路アクセスが遮断されると、スピティの換金作物の価格に悪影響を与える可能性がある。[ 31 ]
スピティは1992年に観光客に開放されました。2016年以降、この地域では観光ブームが起きています。2019年には、シムラ経由のルートで64,700人のインド人観光客と3,612人の外国人観光客がスピティを訪れましたが、マナリ経由のルートの数字は入手できませんでした。[ 31 ]
スピティ渓谷は、ウィンタースポーツやアイススポーツ、トレッキングや登山、アドベンチャースポーツの新たな目的地として注目されています。[ 54 ]
スピティでの冬のスポーツには、アイススケート、アイスホッケー、スキー、アイスクライミングなどがあります。
スピティ地方で人気のトレッキングコースには、以下のようなものがあります。
スピティの高地でのサイクリングやランニングも、スピティを訪れる観光客の一部が行っている。[ 69 ] [ 70 ]スピティへ続く道やスピティ内の道路で車やバイクを運転することは、多くの人にとって冒険的な活動と考えられている。[ 71 ] [ 72 ]
ウィキメディア・コモンズにあるスピティ渓谷関連のメディア