| スピティ | |
|---|---|
カザ川上流のスピティ川 | |
| 床の高さ | 2,950〜4,100メートル(9,680〜13,450フィート)[1] [独自の研究? ] |
| 地理 | |
| 国 | インド |
| 州 | ヒマーチャル・プラデーシュ州 |
| 地域 | インドヒマラヤ |
| 地区 | ラホールとスピティ |
| 人口密集地 | ロサール、カザ、タボ、スムド、チャンゴ |
| 座標 | 北緯32°14′49″ 東経78°03′08″ / 北緯32.24694° 東経78.05222° / 32.24694; 78.05222 |
| 川 | スピティ |
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スピティ(ボティ語でピティと発音)は、インド北部のヒマーチャル・プラデーシュ州の北東部に位置するヒマラヤ山脈の高地である。「スピティ」という名前は「真ん中の地」、すなわちチベットとインドの間の地を意味する。[2]スピティは、主にスピティ川の渓谷と、スピティ川に注ぐいくつかの川の渓谷から成っている。スピティの有名な支流には、ピン渓谷とリンティ渓谷がある。スピティは、東はチベット、北はラダック、西と南西はラホール、南はクル、南東はキナウルと接している。スピティは寒冷な砂漠環境にある。 [3]この渓谷とその周辺地域は、インドで最も人口の少ない地域の一つである。ボティ語を話す地元住民はチベット仏教を信仰している。
伝統的に、農業は自給自足を目的としていましたが、過去数十年間に換金作物へと移行しました。スピティは、写真撮影、ユキヒョウ観察、ウィンタースポーツを含むさまざまな アドベンチャー観光の人気スポットです。
語源
「スピティ」という名前は「中間の地」を意味する「ピティ」に由来しており、この谷は四方を山脈に囲まれており、かつての帝国から隔てられている。これらの山脈には、北はラダック、東はチベット、南はブシャール、西はクルなどがある。 [2]
他の人たちは、この名前をスピティ・タクルという名のチベットの盗賊に由来するものとしている。スピティ渓谷を拠点とするタクル一味は、セン王が支配を確立する前にクルの上部地域を襲撃した。[2]
歴史
古代
パルマー ・ラージプートのマハラジャは、ラホール、スピティ、チベット自治区の集落を含むスピティ渓谷を建設しました。紀元前95年に侵略が始まりましたが、紀元後846年まで成功しませんでした。
先史時代
スピティ渓谷には、仏教以前の岩絵の豊かな遺産を通じて、非常に古い時代の人類の居住の証拠が残されている。スピティの岩絵は、長い期間にわたって制作されたと考えられており、最も古い例はおよそ3,000年前に遡る。スピティの岩絵は、描かれたデザインの違いに基づいて、以下の期間に分類されている。後期青銅器時代(紀元前1500~800年頃)、初期鉄器時代(紀元前800~500年頃)、鉄器時代(紀元前500~100年頃)、先史時代(紀元前100~650年)、初期歴史時代(650~1000年)、痕跡時代(1000~1300年)、後期歴史時代(1300年以降)。[4]
7世紀半ばから19世紀初頭までの期間
スピティは西暦7世紀半ばまで西チベットのチャン・チュン王国の一部であったことを示す証拠がいくつかあります。 [4] [5]スピティに仏教が最初に伝来したのはおそらく第二次仏教伝来によるもので、タボ寺院が建てられたのもこの頃です(西暦996年)。 [6] 10世紀、スピティはチベット王家の キイデ・ニマゴンによって建国されたンガリ・ホルスム王国の一部でした。
キデ・ニマゴンの死後、ザンスカールとスピティは末息子のデツクゴンに与えられ、長男のラチェン・パルギゴンがラダックの王となった。その後、スピティの歴史は長い間ラダックの歴史と結びついていた。地元の支配者はノノスの称号を持っていた。彼らはスピティの原住民の家族の子孫か、ラダックの支配者によってスピティの事柄を管理するために派遣された首長であった。ラダックの支配者が弱体化すると、この地域は自治権を獲得した。しかし、スピティの支配者は定期的にラダック、チャンバ、クルに貢物を送っていた。[7]
スピティは、1679年から1683年のチベット・ラダック・ムガル戦争の後、事実上自由になった。これがきっかけで、クル王国の王マン・シングがスピティに侵攻し、この公国に対する緩やかな支配を確立した。その後、18世紀に、支配権は再びラダックに戻された。レーから役人が知事として派遣されたが、収穫期が過ぎると通常は去り、地方行政はワズィールまたはノノの手に委ねられた。日常の行政事務のために、いくつかの村には村長がいた。[7]スピティは1842年から1846年の間、短期間ドグラの支配下(シク帝国の一部として)に置かれ、その後イギリス帝国に併合された。
植民地時代
アムリトサル条約(1846年)に基づき、スピティはラホールとともにかつてのラダック王国から分離され、イギリスの直接統治下に入った。[8]ブシャールの世襲ワズィールであるマンスーク・ダスは、1846年から1848年までこの地域の地方行政を委託された。ワズィールは、スピティ全体に対して、毎年わずか700ルピーの収入をイギリスに支払わなければならなかった。1849年、スピティは副長官クールー(クル)の直接管理下に入った。[9] : 132 クルは、パンジャブ州カングラ地区の下位区分であった。1873年、カザ近郊のキュリン村のノノは、イギリスのためにスピティから収入を集める責任を委任され、司法権もいくらか与えられた。[10] 1941年、スピティはクル地区のラホール・テシル(地区)の一部となり、キーロングに本部が置かれた。
スピティにある植民地時代の建築様式を反映した唯一の建造物は、1911年に建設され、かつてはスピティ渓谷とピン渓谷を結んでいたアッタルグ吊り橋である。[10]
独立後
1960年にラホールとスピティが地区として設立された後、スピティはカザに本部を置く下位区分に設立されました。[11]ラホールとスピティ地区は、1966年11月1日にパンジャブ再編法の制定によりヒマーチャル・プラデーシュ州と合併しました。
1951年に中華人民共和国がチベットを併合したことで、スピティはインド政府にとって敏感な地域となった。このため、1950年代から60年代にかけてスピティへの道路が建設された。1970年代までには、スピティはマナリやシムラと道路でつながっていた。[10]
地理


スピティ渓谷は、北西のクンズム山脈から南東のキナウルのスートレジ川沿いのカブまでの間に位置しています。スピティ川は、6,118 m (20,073 フィート) の K-111 峰の麓に源を発しています。[9] : 27 タクツィ支流は、クンズム・ラから150 km (93 マイル) 近くのノグポ・トプコ氷河から流れ出し、スピティ川はカブのサトルジ川で終わります。主な支流はピン川、リンティ川、パラチュ川です。スピティ川の集水域は約 6,300 km 2 (2,400 平方マイル) です。ヒマラヤ山脈の主峰の雨陰に位置するスピティ川は、 6 月から 9 月にかけてインドのほとんどの地域で広範囲に雨をもたらす南西モンスーンの恩恵を受けていません。川の流量は、氷河の融解により晩夏にピークに達します。[12]
スピティ渓谷には2つの異なる部分がある。ロサールからリンティまでの上流の渓谷では、水路は狭いものの、川は網状になっており、川床は非常に広い。[12] [9] : 30–31 谷底には古代の堆積物があり、側面には広大なガレ場がある。下流の渓谷はリンティからカブまで続いている。ここでは、蛇行する川が堆積物と岩盤に約10〜130メートル(33〜427フィート)の深さの水路と峡谷を刻んでいる。支流や他の川が直角に合流しており、過去数百万年間のネオテクトニクス活動を示している。 [12]
スピティ川とその支流の両側には、険しい山々が高山としてそびえ立っている。北東のパルン山脈の最高峰は標高 7,030 メートル (23,064 フィート)、南西のマニラン峰は標高 6,598 メートル (21,646 フィート) である。山々は不毛で、いくつかの村に生えている数本の矮小な柳と散在する木々を除いて、ほとんど木々はない。[9] : 14, 29 スピティ川とその支流沿いの主な集落はカザとタボである。[13]
地質学
数千年にわたり、スピティ川とピン川などの支流は、隆起した堆積層に深い峡谷を刻んできた。植生がまばらであるため、地質学者は掘削やボーリングをしなくても、険しい崖の岩層を容易に観察できる。トムソンは 1847 年の探検中に、スピティ渓谷で 3 種類の沖積土を観察した。1 つ目は細かい粘土の堆積物。2 つ目は、山から川に向かって緩やかに傾斜し、通常は険しい崖で終わる三角形の台地。3 つ目は、川底から 120~180 メートル (400~600 フィート) 上にある、非常に深い巨大な塊である。川はこれらの台地を通じて深い峡谷を刻んできた。最後の 2 つは粘土、小石、玉石でできている。トムソンは、この谷は過去には湖底だったようだと推測したが、その現象を説明できるメカニズムは思いつかなかった。[14]現在では、この谷はプレート運動 によって海底から隆起したことが分かっています。[12]
モラヴィアの地質学者フェルディナンド・ストリチカは、1860年代にスピティのムッド村の近くで大きな地質構造を発見しました。ストリチカはいくつかの地層または層序を特定し、そのうちの1つをムス層序と名付けました。[15]これは後にヘイデン(1908年)によってムスシステムと改名され、スリカンティア(1981年)によってムス層と改名されました。 [16]
気候
スピティ渓谷はヒマラヤのモンスーンの雨陰に位置しているため乾燥している。年間平均降雨量は約50 mm(2.0インチ)で、積雪量は200 cm(6.6フィート)未満である。時折、1日に最大15 mm(0.59インチ)の降雨があり、浸食や地滑りを引き起こす。極端な気温は冬は-25 °C(-13 °F)、夏は15 °C(59 °F)である。[12]
気候変動
スピティの村人、特にコミク、キッベル、ランザなどの高地の村の人々は、ここ数十年で氷河の融解が速くなり、降雪量が減ったと主張している。スピティの村は冬の雪と氷河の雪解け水に完全に依存している。降雪量の減少と氷河の融解の速さは、高地の寒冷砂漠であるため農業シーズンが1つしかない渓谷の農業を危険にさらしている。[17]気候変動は、ヤギや羊の群れを連れて毎年スピティに移住するガッディの羊飼いの伝統を脅かしている。牧草地の質が低下し、ガッディの羊飼いが以前は村を迂回して川を渡るのに使用できた氷の橋が現在では消えつつある。[18]科学的研究は、地球温暖化による気候変動がスピティ渓谷の環境に悪影響を及ぼしているという地上レベルの観察を裏付けている。 [19] [20]
動植物
スピティは標高の高い、森林限界より上の寒冷砂漠で、いくつかの村には矮小な柳が数本と散在する木々があるのみである。谷底には低木がある。[12] : 1968 [9] : 28 それにもかかわらず、スピティには450種を超える植物が生息している。これには、シーバックソーン、Dactylorhiza hatagirea、トリカブト、ラタンジョット(ハマド)、マオウ、ヨモギ、その他の草本植物が含まれる。スピティの高原にある高山牧草地には、バラ、ヒポフェア、スイカズラなど、さまざまな小さな灌木やイネ科の植物が生息している。[21]野生動物の面では、とりわけスピティ地方にはヒマラヤアイベックス(Capra sibirica hemalayanus)、ユキヒョウ( Panthera uncia )、[22]アカギツネ( Vulpes vulpes )、ナキウサギ( Ochotana roylei ) 、ヒマラヤオオカミ( Canis lupus laniger )、およびイタチ(イタチ属)。[21]この地域の鳥類には、ヒワドリ( Gypaetus barbatus )、ヒマラヤグリフォン( Gyps hisalayensis )、イヌワシ( Aquia chryaetos )、チュカルヤマウズラ( Electronics chukor )、ヒマラヤユキコック( Tetraogallus hisalayensis )、および多数のバラヒワ( Corpodacus )が含まれます。種)。[21]スピティにはピンバレー国立公園とキバー野生生物保護区という2つの保護区があります。
管理
スピティ渓谷の総面積は7,828.9 km 2 (3,022.8 平方マイル)で、2011年の総人口は17,104人でした。行政上、スピティ渓谷の大部分はラホールおよびスピティ地区に属し、小さな部分はキナウル地区に属しています。[23] [24] : 44,83
スピティ地区、ラホールおよびスピティ地区
スピティ渓谷の上部とスムドまでの下部の渓谷[25]は、ヒマーチャル・プラデーシュ州のラホールおよびスピティ県の2つのサブディビジョンのうちの1つを形成し、もう1つはラホールサブディビジョンです。ラホールおよびスピティ県のスピティサブディビジョンのサブディビジョン本部(首都)はカザ[26]で、スピティ川の岸の標高約3,650メートル(11,980フィート)に位置しています。地区本部はラホール渓谷のケランにあります。しかし、スピティ渓谷はラホール渓谷から次のように隔てられています。ラホールおよびスピティ県のこの2つのディビジョンは、標高4,590メートル(15,060フィート)の高いクンズム峠を越えて国道505号線で結ばれています。しかし、この道路は大雪のために遮断されるため、スピティサブディビジョンは冬と春の5~6か月間地区本部から切り離されます。[26]
スピティ地区の面積は7,101.1 km2(2,741.8平方マイル)に広がっています。 [ 23] 2011年の国勢調査によると、スピティ地区の人口は12,445人です。[27]
ヒマーチャル・プラデーシュ州の「部族地域」の一つに指定されているスピティは、カザ行政とヒマーチャル・プラデーシュ州の上級行政との直接的なコミュニケーションを促進する単一ライン行政システムの下で管理されている。[28]選挙では、スピティは州レベルのヴィダン・サバーではラホールおよびスピティ選挙区の一部であり、国レベルのローク・サバーでは マンディ選挙区の一部である。
キナウル地区、ハングラン サブテシル
スムド橋からスピティ川がハブでサトレジ川と合流するまでのスピティ川下流の谷はハングラン渓谷と呼ばれている。この地域は、キナウル県のプー地区の一部であるハングランサブテシルを形成している。[29] : 14 ハングランサブテシルは、面積727.8 km 2 (281.0 平方マイル)、人口4,659人を擁する。このサブテシルは、レコンペオにある地区本部から約100 km (62 マイル) 離れている。[24] : 44,83
アクセス

スピティ渓谷へは、シムラからキナウルを経由して、全長 412 km (256 マイル) の困難な道路を通って、一年中行くことができます。ラホールおよびスピティ地区のスピティ区分は、インドと中国の国境に非常に近いスムド (カザから 74 km (46 マイル)) から始まります。夏には、アタルトンネルとクンズム峠を経由してマナリ経由でスピティに行くことができます。スピティ区分の中心地であるカザは、マナリから 201 km (125 マイル) です。マナリとスピティを結ぶ道路は、シムラからスピティへの道路と比較すると危険で状態が悪いです。標高が高いため、スピティでは高山病を感じる可能性があります。シムラからスピティへのルートは、標高の低い場所から来る旅行者に推奨されます。このルートなら、高地に順応するのに十分な時間があります。これは、道路が最初はサトレジ川と平行に走り、カブ近くのスピティ川とサトレジ川の合流点で標高 2,550 メートル (8,370 フィート) まで着実に上昇するためです。カブから、NH-505 はスピティ川に沿って走り、ナコ(標高 3,620 メートル (11,880 フィート)) まで急な坂を登り、その後カザまで続きます。NH-505 はクンズム ラでラホールに入ります。
外国人は誰でもスピティ渓谷を訪れるにはインナーライン許可証が必要です。以前はインド国民もスピティ渓谷を訪れるのにインナーライン許可証が必要でしたが、これは1992年に廃止されました。[30]
社会と文化
宗教
スピティの地元住民はチベット仏教を信仰しており[31] 、その文化はチベット、ラダック、[32]、キナウル県のハングラン渓谷などの近隣地域の文化と似ています。チベット仏教のゲルク派、ニンマ派、サキャ派がスピティ渓谷に存在しています。これらの各宗派はスピティに寺院を持っています。[33] [34]
スピティのタボ、ケイ、ダンカールの各寺院はゲルク派に属している。ピン渓谷のムッド村にあるクンリ寺院と尼僧院はニンマ派に属している。カザとコミクの寺院はサキャ派に属している。ここ数十年で、クワン、モラン、パンモ、クンリに尼僧院が設立された。スピティのピン渓谷には、ニンマ派の生き残りのブチェン・ラマが数人住んでいる。[35]ニンマ派の長でありチベット密教学派の著名な学者であるタクルン・セトゥルン・リンポチェが2015年12月24日に亡くなった後、後継者の捜索が開始された。2022年11月、ニンマ派はスピティのラングリク村で故リンポチェの生まれ変わりと思われる少年を発見した。 4歳の男の子、ナワン・タシ・ラプテンは2018年4月16日に生まれました。2022年11月28日、彼は新たな地位に就くために剃髪され、正式な宗教教育を開始しました。[36] [37]
スピティの村には必ず小さな寺院、つまり「ラカン」がある。スピティでよく知られているラカンは、ラルン村にある「セルカン」、つまり「黄金寺院」である。[38]
社会組織
伝統的に、スピティの社会は階層構造になっており、ノノ(地方貴族)が最上位、チャザン(農民、チベット医学の実践者、占星術師)が中間、そして「ピイパ」(「ゾ」鍛冶屋と「ベダ」音楽家の別々の同族婚グループ)が最下位であった。これらの各グループは、同じ身分の者同士でのみ結婚する傾向があった。[39]慣習により、スピティの相続は長子相続であり、長男が財産を相続する。年下の息子は全員僧侶にならなければならなかった。長男が亡くなった場合、弟は僧院を離れ、未亡人の夫にならなければならなかった。これは兄弟による一夫多妻制の一種であった。[40]同様に、女性の間でも、慣習により、昔は長女だけが結婚していた。場合によっては、年下の娘が尼僧になることもあった。また、両親や長男と一緒に家に留まり、貴重な労働力として働いた。多くの場合、彼女たちは独身のまま亡くなった。[41]一夫多妻制は数十年前まで一般的だったが、現在ではほぼ消滅している。今日では一夫一婦制と核家族が主流である。[42]
スピティの地元住民は全員、インド政府によって指定部族に分類されている。 [28]ナウターの土地規則により、慣習により土地を相続して所有できなかった人々が、隣接するキナウル地区と同様に、法律に頼って土地を取得することが可能になった。[43]
伝統的な生活
スピティの農業は伝統的に大麦と少量の黒豆の栽培が中心であった。ここ数十年で、これらの作物はグリーンピースの栽培に取って代わられた。[44]畜産業、特にスピティの高地ではヤクが中心である。ピン渓谷は希少なチュムルティ種の馬の飼育で有名である。[45]スピティは多くの半遊牧民ガッディ族の羊や山羊の飼育者の夏の別荘であり、彼らは放牧のために動物を連れてくる。彼らは近隣地域から、時には250キロ(160マイル)も離れたところからスピティにやって来る。彼らは夏の間雪が溶ける頃に渓谷に入り、冬のシーズンの最初の雪が降るわずか数日前に去る。

地元の祭り
スピティの重要な地元の祭りには、キゴンパのギトール(7月)、ラダルチャフェア(8月中旬)、スピティロサル(11月頃)、トゥクチュ(12月の冬至)、ダチャン(2月頃)、シアメントク(2月頃)などがあります。これらの祭りはすべて、伝統的に農業や季節の移り変わりと結びついています。地元で作られるアルコール飲料のチャンとアラックは、祭りだけでなく、誕生、結婚、成功のお祝い、死などさまざまな機会にも非常に人気があります。
大衆文化において
- スピティは1860年代にヒマラヤの写真界の先駆者であるサミュエル・ボーンによって初めて撮影されました。 [46]
- スピティは、1933年にイタリアのチベット学者ジュゼッペ・トゥッチのスピティと西チベットへの探検隊の一員であったエウジェニオ・ゲルシによって初めて撮影されました。この46分間のビデオのナレーションはイタリア語です。[47]
- 1901年に初めて書籍として出版されたラドヤード・キップリングの小説『キム』のクライマックスのエピソードは、スピティ渓谷を舞台としています。
- スピティ渓谷は、ボリウッド映画『Paap』、 『Highway』、『Kesari』のいくつかのシーンの撮影場所でした。
- チベット語映画『ミラレパ』は、最も有名なチベット仏教の師の一人についての伝記的冒険物語であり、一部はスピティ渓谷のダンカル・ゴンパと他のいくつかの場所で撮影された。
- ロンリープラネットは、2017年10月23日にオンラインで公開された記事で、2018年に旅行に最適な世界のトップ10地域の中に、ラホールとスピティ地区全体を挙げ、特にラホールとスピティの両地域を挙げた。[48]
- ナショナルジオグラフィック2020年7月号には、スピティのユキヒョウと、それを取り巻く社会、保護、観光関連の問題についての長文の記事が掲載されました。[49]
経済
スピティ渓谷の主な収入源は、換金作物(グリーンピースとリンゴ)、政府機関や開発プロジェクトでの雇用、観光業である。道路のアクセス性は、これらすべての生活と開発活動にとって極めて重要である。[30]
農業
スピティでは、5月から9月までの1年間に1回の収穫しか得られません。1871年の行政官の報告によると、耕作にはヤクが使われ、主な作物は細粒の六角形小麦、エンドウ豆、マスタード、2種類の大麦でした。スピティ川は谷底よりかなり下の水路を侵食しているため、作物は地形に沿って曲がりくねった長い水路を使って灌漑され、川から水を引いています。[9] : 30–31
2007年から2009年にかけて、農業科学者らがスピティの10村を調査した。調査では、1980年までの主要な5つの作物は、黒エンドウ豆、ジャガイモ、大麦(殻なしおよび被覆)、小麦であった。1990年までに、農家は9つの作物に多様化していた。新しい作物の1つであるエンドウ豆は、調査対象地域の約27%を占め、2000年までに47%に増加した。新しい作物が導入された主な理由には、市場への道路の接続性と輸送の改善、従来の作物の需要の低下、ハイブリッド種子と好ましい微気候的ニッチの入手可能性などがある。カザ近郊の農家数名はリンゴを導入したが、気温が低いため成功率は低い。[44]
スピティの換金作物経済にとって、道路アクセスは極めて重要であると指摘されている。収穫物のほぼすべてが北インド平原の遠方の市場で売られるためである。収穫後の季節がモンスーンシーズンと重なる時期に地滑りによって道路アクセスが遮断されると、スピティの換金作物の価格に悪影響を及ぼす可能性がある。[30]
観光



スピティは1992年に観光に開放されました。2016年以来、この地域は観光ブームを経験しています。2019年には、64,700人のインド人観光客と3,612人の外国人観光客がシムラルートでスピティを訪れましたが、マナリルートの数字は入手できませんでした。[30]
スピティで観光客に人気のある場所は次のとおりです。[50] [51]
- チチャム橋
- チャンドラタール湖
- ダンカール湖とダンカール僧院
- グエ修道院
- ヒッキム村
- デムル村
- カザ
- キー修道院
- キバーとキバー野生動物保護区
- コミック村
- クンズム峠
- ランザ村と仏像
- ラルン僧院(セルカン僧院)
- ロサル
- マネ・ゴグマ村とマネ・ヨグマ村
- 泥の村
- ピンバレー国立公園
- タボ洞窟とタボ修道院
スピティ渓谷を訪れるのに最適な時期
スピティ渓谷を訪れるのに最適な時期は5月から10月です。この夏の間、スピティはマナリとシムラーからアクセスできます。冬は大雪のため、マナリからの道路はほぼ6か月間閉鎖されます。冬のほとんどの間、スピティはシムラーからアクセスできます。[30]観光客だけでなく、多くの映画製作者が撮影のために冬にスピティを訪れます。[52]
スポーツ
スピティ渓谷は、冬季スポーツやアイススポーツ、トレッキングや登山、アドベンチャースポーツの人気スポットとして注目されています。[53]
冬季スポーツ
スピティの冬のスポーツには、アイススケート、アイスホッケー、スキー、アイスクライミングなどがあります。
- 2019年12月、カザ県スピティで初めてアイススケートとアイスホッケーのトレーニングキャンプが開催された。[ 54] 2021~22年冬には、カザ県でアイスホッケーとアイススケートの全国選手権が開催された。[55]
- スピティでは冬にスキーを楽しむこともできます。[56]
- 2019年1月と2020年1月には、スピティでアイスクライミングフェスティバルが開催されました。 [57] [58]
トレッキング

スピティで人気のトレッキングコースには以下のものがあります。
- カナモ峰はキバー村の上にある標高5,960メートル(19,550フィート)の人気の山で、頂上までトレッキングすることができます。[59]
- パラン・ラ・トレッキングは、スピティ渓谷からラダックのルプシュ平原へ渡る有名なトレッキングである。[60] [61]
- ピン渓谷のババパストレッキングは夏のトレッキングとして人気がある。[62]
- ピン・パールヴァティ峠トレッキングは、スピティからクルへ、またはその逆で、より困難なトレッキングであると考えられています。[63]
- サトゥルジ渓谷のレコン・ペオからスピティ渓谷のナコまでのトレッキングは、ハンゴ峠まで急な坂を登り、その後スピティ川南岸のレオ(リヨ)まで下る。道はスピティ川を渡り、ナコまで登る。 [64]
登山
スピティには登山家にとって興味深い山頂も数多くあります。[65]スピティの重要な山頂には次のようなものがあります。
- ギャ山頂- スピティの最高峰。[66]
- マニラン山頂
- 新羅山頂
- チョチョ・カン・ニルダ山(CCKN)
- レオ・プルギル- ヒマーチャル・プラデーシュ州の最高峰。キナウル地区にありますが、その山塊の一部はスピティ川によって流域されています。
その他
スピティの高地でのサイクリングやランニングも、スピティを訪れる人々によって行われています。[67] [68]スピティへ続く道路やスピティ内の道路で車やバイクを運転することは、多くの人にとって冒険的なアクティビティと考えられています。[69] [70]
参照
文献
- バナック、ベンティ。(2010) 『自覚と呼ばれる村、スピティ渓谷での生活と時代』 ヴァジュラ出版、カトマンズ。
- ベッシュ、ニルス・フロリアン(2006)。路上から離れたチベット医学:スピティのアムチの活動の近代化(博士論文)。
- シリベルト、ジョナサン (2013)。「スピティ渓谷での 6 週間」。サークル B プレス。2013 年。アトランタ。ISBN 978-0-9659336-6-7
- Francke, AH (1914, 1926)。インド・チベットの古代遺物。全2巻。カルカッタ。1972年再版:S. Chand、ニューデリー。
- ジャホダ、クリスチャン。 (2015)チベット文化の国境地域における社会経済組織: インド、ヒマーチャルプラデーシュ州スピティ渓谷タボ。 Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften、ウィーン。
- カパディア、ハリシュ(1999年)。『スピティ:トランスヒマラヤの冒険』(第2版)。ニューデリー:インダス出版。ISBN 81-7387-093-4。
- ミシュラ、チャルダット(2001)。高地での生存:トランスヒマラヤにおける牧畜と野生動物の衝突。(博士論文)。
- トゥクラル、キショア。(2006) 「スピティ:伝説と伝承を通して」モザイクブックス、ニューデリー。
- トブダン(2015)『スピティ:社会文化的伝統の研究』カヴェリ・ブックス、ニューデリー。
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参考文献
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