法源

法源とは、法律の起源であり、国家がその領土を統治できるようにする拘束力のある規則です。この用語は、ローマでキケロによってすでに使用されており、法律の「泉」（ラテン語で「fons」）を指す比喩として使用されています。技術的には、権利や法律を創設、変更、または取り消すことができるものはすべて法源と見なされます。^[1]

「法源」という用語は、法律の有効性を引き出す主権者または権力の座を指す場合もあります。^[2]

法理論では、通常、法源を形式的法源と物質的法源に分類するが、この分類は常に一貫して使用されるわけではない。通常、形式的法源は、法律、判例、契約など、法律を作成するものと関連している。対照的に、物質的法源は、立法者が国の法律、新聞、公証書を公表する公式の公報や官報など、形式的な法律が見つかる場所を指す。^[1]アリストテレスの4つの原因（物質的原因、形式的原因、効力的原因、目的的原因）の概念に従って、リオフリオは追加の潜在的な法源も開発している。たとえば、効力的法源には、法律を変更する自然または「神」の行為、法的文化を生み出す知性の行為、法律や合意を承認する意志の行為が含まれる。一方、法の目的、法的取引の当事者の意図、各政策の目標、憲法の目的など、いくつかの最終法源が存在する。^[1]

法源の信頼性は、法学分析の選択に依存する可能性がある。金正恩のような暴君は事実上の権力を行使しているかもしれないが^{[注 1] 、批評家は彼が}法的な（または合法的な）源から権力を行使しているわけではないと言うだろう。第二次世界大戦後、ニュルンベルク裁判で「私は命令に従っただけだ」と言うのは有効な弁護ではなかったし、勝者は「善悪の 普遍的かつ永遠の基準」に違反したとしてナチスを絞首刑に処した。

数十年から数世紀にわたり、法の原則は慣習から派生してきました。王権神授説、自然権と法的権利、人権、公民権、慣習法は、初期の不文律の法源です。教会法やその他の宗教法は、宗教的慣習や教義、または聖典から派生した法の基礎を形成します。この法源は、国教がある場合に重要です。歴史的または司法上の先例や判例法は、法源を変更したり、作成したりすることもできます。法律、規則、規制は、成文化され、執行可能な法の具体的な源を形成します。

大陸法制度では、法源には民法や刑法などの法典や慣習が含まれます。^{[注 2]}コモンロー制度では、複数の法源が組み合わさって「法」を形成します。大陸法制度はコモンローからアイデアを吸収することが多く^{[注 3]}、その逆もあります。たとえば、スコットランドにはハイブリッドな法形態があり、南アフリカにもコモンロー、大陸法、部族法が混在した法律があります。

国家は国際法を遵守し、成文憲法または連邦憲法を有し、地方議会を有することがあるが、通常、最終的な法源となるのは中央の国家議会である。成文憲法が主要な法源であるように見えるかもしれないが、一定の規則が守られる限り、国家議会は憲法を改正することができる。国際法は国家法よりも優先されることがあるが、国際法は主に批准された条約や協定で構成されており、批准できるものでも後に国会によって否認される可能性がある。^{[注 4]地方自治体は}条例を可決する民主的な権限を持っていると感じるかもしれないが、彼らが行使する立法権は議会によって委任されており、議会が与えたものを後に議会が奪い取るのである。^{[注 5]}

典型的なコモンロー国家であるイギリスでは、次のような源泉の階層が存在します。^[3]

• 立法（一次および二次）
• コモンローとエクイティの判例法則
• 議会の慣例
• 一般習慣
• 権威ある本

政府は国際条約や条約に署名することができますが、これらは通常^[4]批准されて初めて拘束力を持ちます。ほとんどの条約は、定められた数の署名国が最終文書を批准したときにのみ発効します。^[5]国際条約は法律に組み込むことができます（例：1971年の海上貨物運送に関するハーグ・ヴィスビー規則法、例：1995年の商船法における海難救助条約）。欧州評議会の欧州人権条約は、ストラスブールのECHRによって執行されています。

欧州連合は国際法の特別な例です。EUに加盟したヨーロッパ諸国は、それによってこれまでのすべてのEC法（アキ・コミュノテール）を採用します。つまり、条約条項、規則、指令、決定、および判例です。加盟国は「ブリュッセル」^[6]とルクセンブルクの欧州連合司法裁判所（CJEU）の拘束力のある判例決定^[7]に従うことになります。ただし、ブリュッセルはEU条約に従って行動および立法を行うのみであり、CJEUの優位性はEU法に関する事項にのみ適用されます。

立法

立法は法の主要な源であり、管轄当局による法的規則の宣言から成ります。立法には、規制、認可、有効化、禁止、資金提供、認可、許可、宣言、または制限など、多くの目的があります。議会制の立法府は、国会法などの新しい法律を制定し、古い法律を修正または廃止します。立法府は、下級機関に立法権を委任することができます。英国では、そのような委任立法には、法定文書、枢密院命令、および細則が含まれます。委任立法は、手続きの不規則性について異議を申し立てられる可能性があり、通常、立法府は適切と判断した場合、委任された権限を撤回する権利を有します。

ほとんどの立法府は、その権限が国の憲法によって制限されており、モンテスキューの三権分立の理論は、典型的には立法府の権限を立法に限定している。^{[8]立法府は立法権を有するが、}法令、条約、規則を解釈する権限を有するのは裁判所である。同様に、議会は立法権を有するが、立法プログラムを決定するのは通常、行政である^{[9] [10] 。}手続きは通常、法案が議会に提出され、必要な数の読み上げ、委員会段階、修正を経て、法案は承認され^[11]、法律となる。

判例

判例（別名：判例法、裁判官が作った法律）は、先例決定の原則に基づいており、主に英国の慣習法に基づく法域に関連付けられていますが、この概念は大陸法システムによって部分的に採用されています。先例とは、何世紀にもわたる判決から得られた法の原則の蓄積です。重要な事件で裁判官が下した判決は記録され、重要な法源となります。状況の変化で生じる特定の点について立法府がない場合、裁判官は自分の善悪の感覚に頼り、第一原理から紛争を決定します。権威ある先例の決定は、同様の性質の後続の事件のガイドになります。英国法辞典では、判例を、同様の事実状態を同じ方法、同じ原理、または類推で決定するための権威として引用される裁判所の判決または決定と定義しています。別の定義^[12]では、先例を「争うことが望まれる命題を支持するために引用される裁判所の決定」と宣言しています。

他の法源と比較すると、判例は柔軟性と適応性の利点があり、裁判官が「法律」ではなく「正義」を適用できる可能性があります。

公平性（イングランドのみ）

エクイティはイングランドとウェールズ特有の法源です。エクイティは（現在は廃止された）衡平法裁判所によって開発された判例です。^[13]エクイティはコモンローに優先しますが、その適用は裁量に委ねられています。エクイティの主な成果は、信託、慈善事業、検認、衡平法上の救済策です。「エクイティを求める者は、清廉潔白でなければならない」など、エクイティに関する格言は数多くあります。

議会会議（主に英国）

（国際条約と混同しないでください）

議会慣例法は厳格な法規定ではないが、これに違反すると法律違反につながる可能性がある。議会慣例法は通常、イングランドの法制度内に存在し、英国に単一の成文憲法がないことを補うのに役立っている。通常、議会慣例法は、貴族院と庶民院、君主と議会、英国とその植民地などの関係を規定する。例えば、1909年の財政法の後、貴族院は法案の可決を阻止する権限を失い、現在は法案を遅らせることしかできない。大権は慣例に従うものであり、2010年には君主による議会解散権が廃止された。英国の植民地に対する伝統は、植民地は自治権を持ち（歴史的に普通選挙が行われることはまれであったが）、母国は関係を持たないということである。

税関（イングランドおよび英連邦諸国）

法源としての「一般慣習」は通常は文書化されませんが、慣習が「太古の昔から」（西暦 1189 年）など、非常に長い間存在していたことが証明できる場合は、法源になります。

「特定の慣習」（または「私的慣習」）は、個人または集団が長年の慣習から地役権などの認められた慣習を獲得したときに発生し、法律の効力を持つ権利となる場合があります。

権威ある書物（主にイギリス）

20世紀まで、イギリスの裁判官は、指針として特定の「権威ある書籍」を調べることができると考えており、コークとブラックストーンの両名が頻繁に引用されていました。^[14] 亡くなった著者のみを引用するというこの古い慣習はなくなり、今日では著名な法律学者がまだ存命であっても引用されることがあります。

• 法学
• 正当性
• 法的社会化
• 法的必要性に関する意見
• 国際法の源泉