スラットウォーク

スラットウォークは、性的暴行の被害者に対する被害者非難やスラット・シェイミングを含むレイプ文化の終焉を求める国際運動である^[1]。^{[2]参加者は、女性の}外見のいかなる側面にも言及してレイプを説明したり弁解したりすることに抗議する。^[3]集会は、トロント警察官が性的暴行への予防策として「女性はスラットのような服装を避けるべきである」 ^{[5] [6]}と示唆したことを受けて、 2011年4月3日^[4]にカナダのオンタリオ州トロントで始まった。その後、集会は世界中で行われた。^[7]

この抗議は主に若い女性による行進の形をとり、中には「ふしだら」とされる服を着ている人もいる。^[8]世界中で開催される様々なSlutWalkイベントでは、通常、講演会やワークショップ、ライブ音楽、プラカード作り、チラシ配布、オープンマイク、チャント、ダンス、格闘技、軽食付きのレセプションやアフターパーティーなどが行われる。^{[1] [9]多くの集会やオンラインで、女性たちは}レイプ被害者としてのアイデンティティについて初めて公に語る。^{[10] [11]}この運動の理念は疑問視され、その方法論は一部から批判されている。^{[12] [13]}

2011年1月24日、トロント警察のマイケル・サンギネッティ巡査と第31分署の他の警官が、ヨーク大学オズグッド・ホール・ロースクールの安全フォーラムで犯罪防止について講演し、キャンパスでのレイプの問題について語った。^{[14] [15]}講演中、サンギネッティは上級警官の話を遮り、「こんなことを言ってはいけないと言われているが、女性は被害に遭わないためにも、ふしだらな女のような格好は避けるべきだ」と述べた。^[15]

この状況を報じた記事が国際的な注目を集めた後、^[16] サンギネッティは次のように発言を謝罪した。

私は、十分に考え抜かれていない発言をし、性的暴行の被害者に対するトロント警察の取り組みを反映するものではありませんでした。性的暴行などの暴力犯罪は、被害者にトラウマを与える可能性があります...この点で私の発言は人を傷つけるものでした。私は自分の発言を恥ずかしく思っており、二度と発言しません。

この謝罪文は、ロースクールの学部 長であるローン・ソシンがオズグッドのコミュニティに配布した電子メールに添付されており、ソシンは、警官は「懲戒処分を受け、さらに専門的な訓練を受ける」と伝えられたと述べた。^{[15]共同創設者のソニア・バーネットとヘザー・ジャービスは、} slutという言葉を、自分のセクシュアリティをコントロールする人として再定義し、slutという言葉を女性の力の場として取り戻すことを決めた。^{[17]彼女たちは、歴史的に、} slut という言葉には否定的な意味合いがあったと指摘し、この言葉を取り戻すことが目標であると述べた。^[6]彼女たちのウェブサイトには次のように書かれている。

私たちは、女性蔑視によって抑圧されること、性的指向で判断され、その結果として不安を感じることにうんざりしています。快楽のためであれ仕事のためであれ、性生活を自分でコントロールすることは、暴力を期待して自分たちを開放することを意味するべきではありません。セックスを楽しむことと性的暴行を引き寄せることは同一視すべきではありません。^[6]

バーネット氏は、警官に対する固定観念が社会にまだ残っているため、謝罪だけでは不十分だと主張した。

サンギネッティ警官の発言は、性的プロファイリングと被害者非難が根底にあり、大きな特徴となっているところから出たものであり、私たちはそれを変えたいと考えています」とバーネット氏は述べた。^[17]「これは、被害者非難を実践している1人の警察官や1人の考え方の問題ではなく、システムを変え、怒りや不満を建設的に処理することなのです。」^[11]

トロント警察の広報担当ミーガン・グレイは、女性に服装について注意することは警察の訓練には含まれていないと述べた。「実際、これは警官が教えられていることと完全に矛盾しています」と彼女は述べた。「警官は、女性の行動は性的暴行につながるものではないと教えられています。」^[14]トロント警察署長ビル・ブレアもこの件について次のように語った。「率直に言って、そのような時代遅れの考え方が警官の中にまだ残っているとすれば、警官の訓練を継続し、被害の現実に敏感にさせる必要があることを私は強調します。」ブレアによると、サンギネッティの発言は「被害者に責任を負わせるものであり、決してそこに責任を負わせるべきではない。」^[18]

トロント大学の 犯罪学者ローズマリー・ガートナー氏は、服装のスタイルと性的暴行を結びつけるのは「ばかげている」と述べた。「もしそうなら、ベールをかぶっている女性へのレイプは起きないはずで、そうした国々でレイプが起きていることはわかっている」とガートナー氏は述べた。ヨーク学生連盟の副会長ダーシカ・セルヴァシヴァム氏は、この言葉の使用は「非常に憂慮すべき」と述べた。挑発的な服装と性的暴行を結びつけるのは「大きな神話」であり、それは「性的暴行の被害者を責め、加害者の責任を回避している」だけだと彼女は述べた。大学の広報担当者も、大学は警察と良好な協力関係にあるものの、この発言に「驚き、ショックを受けた」と述べた。^[15]

スラットウォークの主催者であるソニア・バーネットは、ロバート・デュワー判事の事件をこの運動を立ち上げた主な理由の一つとして挙げており^[20]、それがスラットウォーク・ウィニペグの主な目的にもなった^{[21] 。}

2011年2月18日^[22]、ロバート・デュワー判事は、市議会に勤務していたトンプソン在住のケネス・ローズを性的暴行で有罪とし、2年間の自宅軟禁を言い渡した。デュワー判事はローズを「セックスの雰囲気が漂っている」と誤解し、セックスが行われる「高い期待」を抱いていた「不器用なドン・ファン」と評した。デュワー判事は、被害者と友人はチューブトップとハイヒールを履いており、バーの外でローズともう一人の男性に会った際、「パーティーをしたいと公言していた」と述べた。マニトバ州ウィニペグの裁判所は、被害者がローズと進んで出かけ、キスをしたと聞いた。しかし、ローズが3度も誘いを断った後、二人きりになるとローズは道端で彼女をレイプした。ローズは暴行中に女性に「少しの間だけ痛いだろう」と言ったことを認めた。

彼は裁判で、女性は性行為に同意していたと思うとして無罪を主張した。デュワー判事は彼の弁護を却下したが、判決を下す際にはその側面が考慮される可能性があると述べた。検察は3年の懲役を求めたが、デュワー判事はローズに条件付きまたは執行猶予付きの判決を下し、被害者への謝罪の手紙を書くよう命じた。あらゆる分野の政治家が、学生団体やフェミニスト団体、性的暴行被害者支援活動家らとともに、この発言を非難した。

ウィニペグ大学のシャノン・サンパート政治学教授は、これは司法制度に十分な訓練を受けていない裁判官がいる場合に起こる付随的被害だと述べた。「この事件の被害者は、この裁判官がジェンダーに対する感受性の訓練を必要としないことを願いながら、新たな裁判でもう一度自分の経験を追体験することになる」とサンパート教授は述べた。同教授は、女性がレイプ被害を訴えない主な理由の 1 つは、司法制度によって再び被害を受けることを恐れていることであることが、調査で繰り返し示されていると述べた。

2月25日、100人近い人々が集まり、ロバート・デュワー判事の辞任を求めた。「デュワーのこれらの発言は、暗黙の同意という神話と、性的暴行の被害者は最終的に自分の被害に責任があるという神話を強化している」と、カナダ学生連盟のアランナ・マキンソンは抗議活動中に述べた。これはスラットウォークの一部ではなかったが、4月3日にトロントでスラットウォークが開始されたことで、この事件はカナダ国内で広まった。^{[3] [23]} 10月16日、スラットウォーク・ウィニペグが開催され、判事に対する抗議が繰り返された。^[24]

11月9日、デュワー判事は正式に謝罪した。司法評議会によると、デュワー判事は「私の発言によって被害者が受けたであろう傷について、はっきりと謝罪したい。過去の被害者と直接関わった人々からの苦情の手紙の中には、私の発言の一部が被害者にとってもトラウマになったと指摘しているものもある。私もそのことを非常に残念に思っている」と述べた。 デュワー判事に対する苦情を検討したアルバータ州 最高裁判所のニール・ウィットマン判事は、デュワー判事の発言は「性的暴行の被害者に対する配慮が明らかに欠けている」が、判事職を解任するほどのものではないと述べた。司法評議会によると、デュワー判事は「男女平等」の専門家と面会し、「より良い判事になるための取り組みの一環として、この分野でのさらなる専門的能力開発を追求している」という。^[22]

マニトバ州控訴裁判所は後にローズの有罪判決を覆し、新たな裁判を命じた。控訴裁判所は、デュワーが判決を下すにあたり被告と被害者とされる人物の信頼性を適切に評価しなかったと裁定した。ローズは2013年に懲役3年の刑を宣告された。^{[23] [25]}

最初のスラットウォークは、2011年4月3日にオンタリオ州トロントで開催されました。主催者は約200人の参加者を予想していましたが、シエラ・「シェビー」・ハリスやマグダレーナ・「マギー」・イヴァセコを含む3,000人以上がクイーンズパークに集まりました。「私たちは、被害者を責めること、スラットを辱めること、性的プロファイリングは決して許されないという考えを警察が本当に支持することを望んでいます。[...] スラットは劣った人間であり、性的暴行を受けるに値するという考えは、警察だけのものではありません。メディアもこの考えを支持しなければなりません。」とソニア・バーネットは説明しました。^{[20] [26]}

この日はトロント警察本部へ移動する前にスピーチで始まった。トロントのスラットウォークのウェブサイトに掲載された招待状には、「仲間のスラットであろうと、単に味方であろうと、性的嗜好を隠さなくてもいい。ただ来てほしいだけ。独身者、カップル、親、姉妹、兄弟、子供、友人」と警告されていた。ジーンズとTシャツを着て抗議に参加した女性もいれば、網タイツとハイヒールを履いた女性もいた。^[27]

2012 年 5 月 25 日、トロントで新しい SlutWalk イベントが開催されました。前回よりも参加者は少なかったものの、男性の参加が目立ちました。服装はスニーカー、タンクトップ、ビキニ、コスチュームと多岐にわたりました。トップレスの参加者もいました。トロントのSisters of Perpetual Indulgenceの伝道所である Abbey of the Divine Wood からの代表団は、修道女の服装で現れ、「Sisters Are Sluts 2」と書かれたプラカードを掲げました。

クイーンズパークでは、数人の演説者が多目的トラックのステージに上がり、スピーチを行った。その一部は即興の証言だった。トロントのセックスワーカーの権利活動家ウェンディ・バブコックを追悼する人もいた。バブコックは最初のスラットウォークに参加し、2011年8月9日に32歳で亡くなった。また、嫌がらせを受け顔を切りつけられた後に男性を刺殺した罪で懲役41ヶ月の判決を受けているミネアポリスのトランスジェンダー女性、シーシー・マクドナルドへの支持を示す人も複数いた。 ^[28]

2011年4月4日、ニューブランズウィック州サックビルでマウント・アリソン大学の社会学 学生協会が主催したスラットウォークは、トロントのスラットウォークのちょうど1日後に開催される予定だった。スラットウォークの主催者の1人、レベッカ・シェフによると、「目的は警察署に向かって歩き、警察官に被害者非難について話しかけ、性的暴行事件の最前線で働く彼らへの意識を高めることだ」という。「特定の服装をする人は性的暴行を招くという大きな誤解があるが、これは今すぐやめなければならない」とスラットウォークの学生主催者、ローレン・ハッチソンは語った。「まだ求めてはいない」というフレーズは、こうした抗議活動の多くでスローガンとなっており、世界中のこうしたウォークに参加する男女の身体にポスターで描かれている。^[29]

社会学教授でスラットウォークの教員組織者でもあるヴァネッサ・オリバー博士は、「私たちはこの売春婦を非難する考えにうんざりしています。[...] 性的自己を所有することは、暴力を期待して自分たちを開放することを意味するべきではありません」と述べた。「誰もセックスを楽しむことと性的暴行を引き寄せることを同一視すべきではありません。」抗議活動には男性の存在が目立った。抗議活動に参加したモーフスーツを着た2人の抗議者は、「男性として、私たちも意識を高めることができます」と語った。^[30]

スラットウォーク・ロンドンによると、この集会は恐怖と被害者意識の文化を終わらせることを目的としているという。

世界中で、女性は常に被害者のように感じさせられ、特定の外見をしてはいけない、夜に外出してはいけない、特定の場所に行ってはいけない、酔っ払ってはいけない、ハイヒールや化粧をしてはいけない、知らない人と二人きりになってはいけないと言われている。これは犯罪の本当の原因である加害者から注意をそらすだけでなく、レイプがOKで、レイプが起こるのが許される文化を生み出している。^[31]

ジェシカ・ヴァレンティは次のように語った。「わずか数か月で、スラットウォークは過去20年間で最も成功したフェミニスト活動となりました。フェミニスト運動は往々にして単に立場を守ろうとするものです。その中で、スラットウォークはフェミニズムのより草の根的な過去を思い出させ、未来がどのようなものになるかを示すものとして際立っています。」^[32]

これは、女性に対する暴力に対する意識を高め、抗議するために行進を促進した1970年代の運動「夜を取り戻せ（Take Back the Night ）」 （別名「夜を取り戻せ（Reclaim the Night）」）と比較されてきたが、2つの運動の間には緊張関係があることも指摘されている。スラットウォークと同様に、この運動は、女性が夜路上にいることがレイプの誘因とみなされることなく権利があると主張した。^[33]

程度は低いが、ウクライナの女性団体FEMEN ^[34]や、イランのホジャトレスラム・カゼム・セディキが地震の原因は女性の不適切な服装によるものだと主張したことに対する無神論的かつフェミニスト的な反応であるBoobquake ^[35]などの活動家グループと比較されてきた。どちらもヌードと抗議を融合させている。

アンバー・ローズは、フェミニズムについて率直に発言していることや、カニエ・ウェストなどの他の有名人との関係で有名なアメリカ人です。彼女は自身のウェブサイトで、スラットウォークを始めたのは自分ではないと述べ、「一般の人々を啓蒙することで、この問題への意識を高めています。」[ ^36]アンバー・ローズ・スラットウォーク・フェスティバルは、ロサンゼルスのパーシング・スクエアで開催されます。このフェスティバルでは、「ライブDJ、看板作り、教育ブース、写真撮影、無料の乳がん検診、HIV検査」など、多くのアクティビティが行われます。^[37]ボランティアも歓迎です。^[38]スラットウォークのスタッフと参加者は18歳以上でなければなりません。^[39] 2016年のアンバー・ローズ・スラットウォークには、サブウェイ、T-モバイル、ビーツ・バイ・ドレーなどのスポンサーがいました。^[40] 出席した有名人には、マット・マッゴーリー、ニッキー・ミナージュ、ブラック・チャイナが含まれていました。

2011年にはニューヨーク市でスラットウォークが開催され、ユニオンスクエアが閉鎖された。^{[41] [42]}

2017年、シカゴ・スラットウォークの議長は、当時予定されていたシカゴ・スラットウォークのデモに言及し、「我々は依然として、シカゴ・ダイク・マーチがシオニストの団体を彼らのイベントから排除するという決定を支持しており、我々のイベントでシオニストの展示は認めない」と書いた。シカゴ・スラットウォークは、ダビデの星について、「イスラエルによる抑圧との結びつきが強すぎるため、中立的であるわけにはいかない。そして、文脈上（シカゴ・ダイク・マーチのイベントでは）、それはシオニストのシンボルとして使われていた」と宣言した。^[43]

2017年、メトロデトロイト政治活動ネットワーク（MDPAN）がパーマーパークでスラットウォークデトロイトを開催しました。このイベントは「同意のための行進」とも呼ばれ、デトロイトの「ゲイブール地区」で開催されました。この地域ではトランスジェンダー女性に対する暴力率が高いためです。主な講演者には、MDPANのトランスジェンダー委員長ブリアナ・キングスリー氏と、2018年に緑の党候補としてミシガン州知事に立候補したジェニファー・カーランド氏が含まれていました。

メルボルンで最初のスラットウォークは2011年5月28日に開催された。推定2500人がビクトリア州立図書館の前に集結し、女性、男性、子供が性的暴行を受ける恐れなく着るべき服装を擁護しながらメルボルンを行進した。^[44]抗議者たちは「服装の取り締まりをやめて街の取り締まりをしよう」「被害者を責めるのはやめよう」「被害者は責められない」「私はスラットが好き」「スラットは税金を払っている」「売春婦嫌悪をやめよう」などと書かれたプラカードを掲げた。^[45]スラットウォークの支持者たちは、女装、カジュアル、スポーツウェア、そして自分たちが誰であるかを祝う他の種類の服を着た。主催者は、1つのメッセージを伝えるために好きな服を着るように勧めた。誰がスラットなのか？ 私たち全員がそうだ。あるいは誰もそうではない。誰がそんなことを気にするのか？ とにかく、それは愚かで意味のない概念だ。^[46]

スラットウォーク メルボルンは、カレン ピカリング、ローレン クレア、クレメンティーン バストウ、ナターシャ スミスによって企画されました。ピカリングは、フェミニストのセンスで時事問題やポップカルチャーを語るトークショー「Cherchez La Femme」の司会者です。ナターシャ スミスは、クィアの権利とメンタルヘルス団体を専門としています。クレアは、大人のおもちゃの販売と性健康のコンサルタントです。メルボルンで女性向けサービスのための募金活動を行ってきました。バストウは、フェミニスト作家、音楽評論家、ラジオ ホストです。^{[44]スラットウォーク メルボルンの前、クレアは}「slut」という言葉の定義を再考していました。フェアファックス新聞のインタビューで、クレアは「私はこれまでずっと、外見とセクシュアリティで判断されてきました。私は性的で、セックスをし、セックスを楽しんでいます。恥ずかしがるつもりはありません」と語っています。^[47]クレアは、抗議活動中に男女を問わず唱えられた最も印象的なスローガンは「どんな服を着ても、どこへ行っても、イエスはイエス、ノーはノーだ」だったと述べた。^[46]このイベントでは、レスリー・カノルド博士、モニカ・ダックス、ウルスラ・ベンステッド、エレナ・ジェフリーズ、コーディ・スミスの5人の講演者による5つの力強いスピーチが行われた。

フェミニスト作家のキャノルド博士は、「おい、お前ら、尻軽女ども」という挨拶でスピーチを始めた。キャノルド博士はスピーチ全体を通して、中世に由来する「尻軽女」という言葉の起源と意味、そして21世紀におけるその影響について説明した。「尻軽女という言葉は実際には中世に遡ります。この言葉を私たちに投げつける人たちは、私たちを中世に連れ戻そうとしているのです。中世では、女性は男性が言う通りの人間だったのです。尻軽女という言葉は、一部の少年や男性、さらには一部のエコロジストの女性によって、女性をけなすために使われます。尻軽女という言葉を使う人たちが意味するところは同じです。」^[48]コーディー・スミスは、トランスジェンダーの男性とのレイプ事件とそれが彼に与えた影響について語った。「私がレイプされたのは私のせいではない！」彼は自分の罪悪感を語りながら涙をこらえた。 「私は何年もの間、自分の酩酊状態や服装、レイプ犯を遠ざけるほどの強さがなかったことを責め続けました。」^[49] 2011年のスラットウォーク・メルボルンの好結果を受けて、メルボルンでは2012年のスラットウォーク・メルボルン、2013年のスラットフェスト、2014年のスラットウォーク・メルボルン、2015年のスラットティー、2016年のスラットフェストと、4回のスラットウォークが開催されました。^[44]

最初のレイキャビク・スラットウォークは、2011年7月23日に開催された。これは、カナダのトロントで4月3日に開催された最初のスラットウォークからわずか数か月後のことだった。^[50]

スイスの運動は2012年8月にジュネーブとローザンヌの女性たちによって創設された。それ以来、この団体は4回のデモ行進やその他のイベントを企画してきた。スイス・スラットウォーク、2012年10月6日、^{[51] [52] [53]} 2013年10月12日、^{[54] [55] [56]} 2014年9月13日、^[57] 2015年6月6日。^[58]スイス・スラットウォークは2014年5月から法律によって組織されている。^[59]

研究者のジェシカ・リングローズとエマ・レノルドは、ウェールズのカーディフにある学校で自発的に組織された「ガールパワー」グループのメンバーにインタビューした。8年生（12〜13歳）以上の生徒で構成されるこのグループの目的は、学校の低学年の生徒に個人社会健康経済教育（PHSE）の授業を提供することにまで発展していた。数週間後にカーディフで予定されている「スラットウォーク」について尋ねられたとき、「グループを率いる2人の女性教師は、気まずい沈黙、不安そうな笑顔、眉をひそめた表情」を浮かべた。リングローズとレノルドは、「スラットウォークの全体的なメッセージに非常に協力的」である教師と「同時に、学校という衛生的な空間で少女たちが経験する性的規制に立ち向かうという継続的な闘いに直面している教師」との間に矛盾があると結論付けた。教師たちはさらに、「少女たちはおそらく行けないだろうが、私たちが代わりに行進する」と述べた。しかし、デモ行進当日（2011年6月4日）には、少女たちの多くが母親と一緒に現れ、教師と会った。^{[60] [61]}同様のデモ行進は、ロンドン、エディンバラ、ニューカッスル・アポン・タイン、ブリストル、オックスフォードなど、イギリスのいくつかの都市でもこの頃開催された。

2018年現在、スラットウォーク・ニューカッスルは英国で最も長く続いているサテライトイベントです。最初の行進は2011年6月4日に開催され、約200人が参加しました。^[62] 5年間の休止期間を経て、次のニューカッスル・スラットウォークは2018年7月28日に開催されました。^[63]

ラテンアメリカのスラットウォークは、ブラジルでは「Marcha das Vadias」^{[64] 、}スペイン語圏のほとんどの国では「La Marcha de las Putas」^[65]と改名され、時には「Por una transformación Auténtica y Social（本物の社会変革のために）」の頭文字としてPUTASが使用されることもあった^{[66] [67]。}アルゼンチン^[68] 、ブラジル^[64]、コロンビア^[69]などの国では、異なる都市で同時にスラットウォークが開催されることで知られている。すべての国で、スラットウォークは少なくとも年に1回は繰り返されたが、必ずしも同じ都市ではなかった。一部の抗議活動では、国際女性暴力撤廃デー^{[70] [71]}や世界青年の日^[72]などの重要なイベントに合わせて日程が選ばれた。

異なる国の主催者の間で交流が見られた。アルゼンチンの主催者は以前、ソーシャルネットワークを通じてメキシコやベネズエラの主催者と連絡を取っていた。アーティストのアドリアナ・ミノリッティは、ブエノスアイレスで主催者になる前に、メキシコのスラットウォークに参加していた。彼らは今度は、ボリビアとウルグアイの主催者から支援を求めて連絡を受けた。^{[73] [74]}また、コロンビアの全国スラットウォークの主催者は、ペルーの主催者と以前に交流があった。 ^[66]アルゼンチンの活動家レオノール・シルベストリは、サンティアゴでマラカス行進の主催を手伝うためにチリに渡った。^{[75] [76]} LGBTコミュニティの積極的な参加もあり、^{[69] [77] [78] [79] [80 ] [81]また、}セックスワーカーがよく見られ、^{[65] [81] [82]または彼らへの}連帯を表明した。^{[83] [84]}また、地域共通のチャントもあった：「アラタ、アラタ、アラタ・ケ・カミナ・ラ・マルチャ・デ・ラス・プタス・ポル・アメリカ・ラティーナ！」 （警告！警告！警告、ふしだらな女たちがラテンアメリカを歩いています！）^{[80] [85] [86] [87]}

すべての抗議活動はサンギネッティの発言を拒絶する点で一致しており、その一部は地方自治体当局^{[80] [88]} やカトリック教会の代表者^[89]にも向けられており、彼らの公のコメントはジェンダーの固定観念や女性に対する暴力を強化した。カトリックの登場人物を表現した衣装もさまざまな国で見られ^{[72] [78]}、多くの抗議活動は世俗国家を要求し、女性の権利が抑圧されている理由としてカトリック教会を指摘した。^{[64] [90]}例外もあり、コロンビアではカトリック教徒が「ラ・マルチャ・デ・ラス・プタス」の旗の下で他のすべての宗教の人々の中に混じって行進し^{[66] 、ブラジルの}コパカバーナで行われたフランシスコ法王訪問のための公的支出に反対する「ヴァディアスの行進」では反体制カトリック団体が抗議活動者の中に混じって行進した。^[72]

いくつかの抗議活動は恒久的な組織に発展し、女性に対する暴力と闘うために一年を通して活動を続け、^{[66] [91]典型的なスラットウォーク以外の}性的暴行に対する意識を高めるためのイベントに参加したり主催したりした。^{[92] [93]}

アジアで最初のスラットウォークキャンペーンは、2011年7月16日に韓国のソウルでジャプニョンヘンジン（잡년행진）という名前で開催されました。7月9日に開催される予定でしたが、別の重要なイベントのため、スラットウォークコリアはイベントを翌週に延期しました。イベントの日付はインドでも同じですが、時差のため、アジアで最初のスラットウォークはソウルで開催されました。^{[94] [95]韓国で2回目のスラットウォークは、2012年7月28日に}タプコル公園で開催されました。^{[96] [97]}

2011年7月16日、約50人がボパールでインド初のスラットウォーク「スラットウォーク・アルハート・ベシャルミ・モルチャ」のために集結した。^{[98] [99]インドのフェミニストで作家の} リタ・バネジーは、女児殺害、幼児殺害、持参金殺人、名誉殺人を前に、スラットウォークは無関係だと批判されたと報告している。彼女は「スラットウォークの核心にある問題は、上で述べた他のすべての問題と同じである。それは、安全や個人の選択を含む、特定の基本的権利を持つ個人として女性を認識することであり、それは家族でさえも侵害することはできない」と主張する。^[100]

2011 年 7 月 31 日、ニューデリーでベシャルミ モルチャが開催されました。抗議者の推定人数は 500 人ほどでした。不測の事態が起きないように、警察が周辺に配備されました。匿名を条件に、警察官は「デリーでは誰も安全ではありません。家を出るときには、自分たち自身でさえ無事に帰れるかどうかわかりません」と述べました。女優で社会活動家のナフィサ アリも出席しました。「基本的に、私たちは路上での女性の安全のために取り組む必要があります。これは考え方の問題です。男の子が午前 2 時に外出できるなら、女の子もできます」と彼女は言いました。主催者の 1 人であるトリシャラ シンは、参加者数について次のように語りました。「この行進にはまったく失望していません。大勢の人がこの運動を支援しに来てくれて、私は満足しています。1 回の行進で人々の考え方を変えることはできないことはわかっていますが、少なくとも始まりにはなるでしょう。」^[101]

2012年5月24日にはコルカタで別のスラットウォークが開催され、約300人が集まった。タイムズ・オブ・インディア紙が伝えたところによると、若い女性たちがサリーやサルワール・カミーズからジーンズやスカートまで、あらゆる服装で歩いていた。「頭からつま先まで服を着ていても性的嫌がらせを受ける可能性があるという点を浮き彫りにしたいのです」と主催者の一人、映画学科の学生スラクシャナ・ビスワスは述べた。集会の最後には、フォース・ベル・シアター・グループのアーティストたちが短編劇を上演し、有名なウルドゥー語詩人サアダト・ハッサン・マントとベンガル語作家マハスウェタ・デヴィが書いた性的虐待に関する詩を朗読した。^[102]

2013年6月7日、コルカタで新たなスラットウォークが開催された。ウォークはジャダブプール大学からスタートし、トライアングルパークまで続いた。参加者の多くは、鮮やかな色で「スラット」と体にペイントしていた。ジャダブプール大学の学生で、2年連続で主催者を務めるスラクシャナさんは、スラットウォークを市内で毎年恒例のイベントにしたいと語った。主催者の1人であるサヤンさんは、「私たちは政治的な旗印の下にいるわけではありません。これは、すべての人を対象としたジェンダー包摂運動です」と語った。^[103]

最初のスラットウォークに先立ち、主催者と地元当局の間で、路上デモに関する特に厳しい法律について公開討論が行われた。主催者は、抗議活動を行うのに許可は必要ないと述べたが、警察は、運動の国際的性質と予想される外国人の存在がそれを必要とすると主張した。最終的に、11月30日、スピーカーズコーナーと呼ばれる言論の自由の公園でスラットウォークを行う許可が承認された。社会評論家でゲイの権利活動家の アレックス・アウは、この問題について「おそらく、私たちの上級公務員は「スラット」という言葉から逃れられず、過呼吸になり始めている」とコメントした。^[104]スラットウォークは最終的に2011年12月3日に行われた。ほとんどが女性だった群衆は、誰も露出度の高い服を着て参加しなかったが、膝上スカートをはいている人もいた。他の人は、服装や酔っていた、または浮気を理由にレイプ被害者を責めることに抗議するTシャツを着ていた。^[105] 2012年12月15日、シンガポールで新たなスラットウォークが開催された。^[106]

イスラエルでスラットウォークの構想が取り上げられた際、採用されたヘブライ語名は「ツァアダト ハシャルムトット」（צעדת השרמוטות）、つまり「シャルムタウォーク」であった。シャルムタ（شرموطة）という言葉は、もともと「売春婦」を意味するアラビア語であったが、英語の「slut」に似た意味合いを持つイスラエルのヘブライ語の話し言葉に取り入れられた。2012年、エルサレムを拠点とするフェミニスト活動家オル レヴィが、イスラエルでスラットウォークを開催するという構想を初めて提起した。最初の実際のスラットウォークは3月22日にテルアビブで開催され、数百人の女性と数人の共感する男性が参加した。この構想はその後、エルサレム、ハイファ、ベエルシェバを含む他の都市の活動家によって取り上げられた。

2013年にも同じ4都市でイベントが開催された。参加者の男女数は大幅に増加したが、これはメディア報道の増加と、Facebookで広まったインターネットキャンペーンのおかげと思われる。デモ行進には障害がなかったわけではない。エルサレムでは警察が当初デモ行進の許可を拒否したが、国会議員タマル・ザンドバーグの介入でようやく許可が下りた。テルアビブのデモ行進は、フェミニスト活動家ツィッピ・エランが始めた新しい活動家グループが組織した。その年のデモ行進では「社会主義闘争」運動（マアヴァク・ソシリスト - מאבק סוציאליסטי）との激しい論争もあった。同運動は独自のスラットウォークを組織したものの、シャルムタという言葉はアラビア語由来の言葉であり、少数派の女性に対する侮辱とみなされる可能性があるとして反対した。

反対派の行進主催者は、逆に、この言葉を避けることは「女たらし」行為であり、まさにこの行進が反対すべき行為であると主張し、また、性暴力を受けた女性被害者を代弁する男性が社会主義闘争行進を率いることにも反対した。さらに、この言葉はもともとアラビア語だが、現在イスラエルのヘブライ語話者が使用する言葉は、「被害者を責める」という粗野で軽蔑的な性差別的な意味合いを持つが、特定の民族的意味合いはない。結局、2 つの別々のイベントがインターネット上で宣伝されたものの、実際には 1,000 人以上の参加者による 1 つの行進に統合され、シャルムタの使用はもはや争点とならなかった。

2014 年、さまざまな都市でデモ行進を主催した人々が、ひとつの組織枠に統合されました。各都市にはそれぞれ独自の方法でデモ行進を運営する組織グループがありましたが、共同組織はデモ行進の包括的なブランディングを確立し、協力してキャンペーンや宣伝を行い、メッセージを統合して配布を拡大しました。2015 年、5 月 29 日にはエルサレムでデモ行進が行われ、約 1,000 人の女性と男性が参加し、10 代の少女の参加が目立ちました。テルアビブでのデモ行進は 5 月 14 日金曜日に行われました。

2016年7月8日、テルアビブで約500人が参加するデモ行進が行われた。その中には、かつてイスラエルのXファクターで活躍したインバル・ビビもいた。彼女は過去にレイプ被害にあったことを明かした。2017年5月12日、テルアビブで約1500人が参加するデモ行進が行われた。このデモ行進は、ガディ・ウィルチェルスキーやスタティックなどの有名アーティストがソーシャルネットワークで宣伝したことで、世間の注目を集めた。スタティックは、彼が「汚い言葉」を使ったことに反対するファンから否定的な反応を受けた。その後、彼はインスタグラムで数十万人のフォロワーに向けて、スラットウォークの背後にあるアイデアと、シャルムタの性差別的な意味合いに立ち向かい、それを覆す取り組みについて詳細に説明した。

5月4日に開催されたテルアビブ2018スラットウォークには2000人以上が参加し、主要メディアで好意的に報道された。Me Too運動のテーマを取り上げ、レイプやセクハラ事件に関与したとされる政治家、軍や警察の高官、実業家、芸術家、俳優、ラビなど、著名な公職に就くイスラエル人男性の名前と写真を挙げたプラカードを掲げた。

オーストラリアの保守派コメンテーター、アンドリュー・ボルトは、どのような状況でも服装に関するアドバイスは単にリスク管理であり、そのようなアドバイスは被害者非難に反対する必要はないと指摘した。^[107] ロッド・リドルは、「タバコを買いにちょっと店に行くときに、強盗に遭わないように窓を開けておく完全な権利がある。私が窓を開けたままにしていたからといって、強盗の罪が軽減されるわけではないし、私が強盗に遭って当然だったとほのめかすわけでもない。ただ、強盗に遭う可能性が高かっただけだ」と意見を述べた。^[108]マイク・ストロベルは、スラットウォークが推奨しているアプローチは危険だとさえ示唆しており、娘に「疑わしい状況で挑発的な服装」をするよう勧めないだろうとしている。^[109]

女性学の学者リンゼイ・ヘリオットは、こうした議論に反対し、リスク管理は被害者非難の直接的な例とみなされ、性暴力の問題に取り組む上で問題のあるレトリックを生み出すと述べた。例として、彼女は2010年のトロントのニュース記事を引用した。このニュース記事は、学校から歩いて帰る10代の少女に対する最近の一連の性的暴行未遂事件と既遂事件を報じた。このニュース記事で、ブースト児童虐待防止の安全擁護者であるパー​​ル・ライマーは、「[子供と若者は]携帯電話や音楽プレーヤーの使用を制限することで、公共の場では周囲に注意を払う必要があります。可能な限り、10代の若者は少なくとも1人の友人と一緒に歩くべきです」と述べた。ヘリオットは、このアドバイスは犯罪者を標的としたアプローチではなく、公共の場での若者の基本的自由を制限するものだと批判した。^[110]

スラットウォークは、性的暴行に関する合意というより広範で幅広い議論よりも、嫌がらせを受けずに着るものを選べることに焦点を当ててきた。同団体は「個人の選択に関するリベラルな問題にのみ固執している - 権力構造の分析を意図的に欠いた、受け入れやすい『着たいものを着ればいい』というフェミニズム」と非難されてきた。^[111]しかしジェシカ・ヴァレンティは「女性の服装がレイプされるかどうかに何らかの関係があるという考えは、フェミニストが何十年もの間否定しようとしてきた危険な神話です。しかし、あらゆる活動や研究にもかかわらず、この文化的誤解は広まっています」と述べている。^[32]

人気のある反応の中には^{[誰によって？ ]} slutという言葉を使うことの賢明さを疑問視するものもあります。この批判に関して、 ソフィー・ジョーンズはThe F-Wordに次のように書いています。

これは、これらのライターが単にスラットウォークの使命を誤解している明らかな例です。スラットウォークは、「尻軽女」と呼ばれる権利を求める抗議ではなく、「自分がそれを求めている」という思い込みから解放されて、好きなように服を着る権利を求める抗議です。私は長袖と厚手の黒いタイツを履いているときに尻軽女と呼ばれました。[...] 強姦犯が性的に魅力的に見える女性をターゲットにしているという想定は、犯罪の本質を著しく誤解しています。私は尻軽女と呼ばれる権利のためではなく、そこにいる権利のためにロンドンで行進します。^[113]

米国では、黒人フェミニストがスラットウォークが有色人種の女性を排他的だと非難している。スラットウォーク主催者への公開書簡で、ブラック・ウィメンズ・ブループリントは「黒人女性や少女として、スラットウォークには参加する余地はなく、私たちが経験したレイプや性的暴行をはっきりと非難する余地もない」と述べている。[114] 黒人女性や少女のブループリントは、奴隷制度の歴史があるため、黒人の身体に「slut」という言葉が付けられると、別の意味を持つと述べている^。さらに「私たちにとって、レイプの矮小化と正義の欠如は、性的監視、法的アクセス、人格の可用性の物語と悪意を持って絡み合っている。それは、私たちの身体を性的所有物、セクシュアリティと異常な性的欲求の見せ物とする制度化されたイデオロギーと結びついている」と述べている。^{[114]また、この言葉の使用は、彼女たちを非人間化するために使用されてきた}「ho」という言葉を排除するのに逆効果であると考えている。閉会の挨拶で、彼女たちはスラットウォークの主催者に将来の運動を組織するためのヒントを与えた。「米国の女性は人種的にも民族的にも多様です。公民権と人権を獲得するためのあらゆる戦略は、有色人種の女性に相談し、考慮する必要があるだけでなく、その運動の構築、開始、実行、維持において、私たちのすべての経験とコミュニティを同様に中心に置かなければなりません。」^[114]

スラットウォークに関しては、白人フェミニストと黒人フェミニストの間に人種的隔たりがある。「黒人女性からスラットウォーク主催者への公開書簡」では、この団体のやや物議を醸す名称について意見の相違が表明された。「たとえ名目上だけだとしても、私たちは自分たちをレッテル貼りしたり、アイデンティティを主張したり、いかなる運動においても自分たちに対して非人間的なレトリックを唱えたりすることは許されない。」^[114]

さらに、ニューヨーク市でスラットウォークに参加していた白人女性が「女性は世界のニガーだ」と書かれたプラカードを掲げたことで物議を醸した。^[115]歴史は、アメリカ大陸のアフリカ系の人々が人間としての権利を取り戻すために奮闘してきたことを示している。^[115]現在の出来事は、有色人種が白人と黒人の間の人種的分断を克服するために絶えず奮闘していることを示している。

スラットウォークの主催者らは、白人女性と黒人女性が団結して社会や人種の分断を打破する運動には平等性がないことも認識している。^[115]白人女性のプラカードに対する返答として、スラットウォークNYCの主催者は公開謝罪文で「この場所が黒人女性、黒人、そして彼らの仲間にとってより安全ではなかったことをお詫びします」と書いた。^[115]

人種ブログ「Racialicious」の執筆者アンドレア・プレイドも懐疑的で、スラットウォークを「白人シスジェンダー女性の性的行為と身体を再び中心に据えた、もう一つの言葉の再生プロジェクト」と評している。「『フェミニスト問題』が『白人（シスジェンダー）女性の問題』としてあまりにも頻繁に生まれ変わる傾向があるのと同じようなものだ」。^[116]ボガドは、この運動を「警察との信頼関係を『取り戻す』ことに焦点を当てた政治運動に内在する特権的立場」と批判している。「移民女性、黒人女性、褐色人種女性、貧困女性、米国生まれかどうかに関わらずトランスジェンダー女性はセックスワーカーとみなされ、『性犯罪者』として標的にされ、警察から日常的に虐待され、処罰されることもなく、その死は無視されている」^[117]ボガドは批判を続け、「何十年にもわたって社会の周縁にいる有色人種の女性たちが平等な空間を主張しようと努力してきたにもかかわらず、スラットウォークは国際的な運動に成長し、事実上有色人種の女性たちの声を黙らせ、会話の中心を白人女性だけによる、白人女性のための、白人女性のための話題へと変えてしまった」と述べている。^[117]

黒人フェミニスト全員がスラットウォークに反対しているわけではない。ブラック・ウィメンズ・ブループリントの書簡に対して、グローバル・ウィメンズ・ストライキは「有色人種の女性は『スラット』と蔑まれやすい。だからこそ、スラットウォークが汚名をなくすためにスラットという言葉を取り入れたことを喜ぶ。私たち全員がスラットだとみなされれば、私たちを分断する侮辱は終わりだ」と反論した。^[118]さらに、ブラック・ウィメンズ・ブループリントの書簡は白人女性と有色人種女性の間に分裂をもたらすだけでなく、この運動を支持する有色人種女性と白人女性の間にも分裂をもたらすと述べている。^[118]

他にも、 slutという単語の使用は、「あらゆるものの「ポルノ化」や、少女がバービー人形のように見えるようにというプレッシャー」を懸念する人々の怒りを買っていると指摘する人もいる。^{[119]現代のポップカルチャーにおける子供の性的描写に反対し、選択反対の立場をとることで知られる} メリンダ・タンカード・ライストは、「この名前は、暴力防止キャンペーンに積極的に参加したいが、slut という単語を個人的に持つことに抵抗を感じる女性や少女を疎外すると思います」と述べた。^[120]フェミニストのゲイル・ダインズとウェンディ・J・マーフィーは、 slutという単語は本質的にマドンナと娼婦の 二元対立から切り離せないものであり、したがって「救いようがない」と示唆している。「女性は、slut のような男性が定義する言葉の外で、自分自身の本物のセクシュアリティを創造する方法を見つける必要がある」と彼らは言う。^[19]

ソフィー・ジョーンズはダインズとマーフィーに対し、言葉を取り戻すということは、その言葉を現在の形で称賛するということではないと答えた。「『尻軽女』を取り戻すということは、男性によって定義された言葉を『肯定的』なものとして称賛することではなく、意味から切り離された言葉の不確定性を祝うことです。私たちはこの言葉を自分たちの法廷に持ち込みたいのですが、それはただ、それを空中に漂わせ、私たちに対してこの言葉を使うすべての人の頭上に隠すためです。」^[121]

slutという言葉の使用に関する議論は、スラットウォーク運動自体の中で浮上した。ニューヨーク市のスラットウォークの主催者は「名前が原因で運動から撤退することを決定した」。^{[122] [123]}バンクーバーでは、主催者は行進をキャンセルし、代わりに別の名前を決定するための話し合いを行うことを決定した。^[124] そして議論が行われた。提案された 4 つの名前 (スラットウォーク、End the Shame、Yes Means Yes、Shame Stop ) のうち、投票者の半数が古い名前に反対票を投じたにもかかわらず、スラットウォークが依然として最有力候補であった。^[122]フィラデルフィアのスラットウォークは、包括性に関する懸念を考慮して、抗議活動を「レイプ文化を終わらせるための行進」と改名した。^[125]

元英国保守党議員のルイーズ・メンシュは、スラットウォークに反対している。「それは『乱交を賞賛している』という理由で、有害だ」と彼女は言う。^[126]また、彼女は「乱交は平等ではない」とも付け加えた。^{[127]実際、「}セックスパーティーのブランド」の採用はブリスベンで批判されており、レイプ被害者は「彼らはセックスポジティブを推進しているが、私は個人的には問題ないが、レイプ被害者の多くは異なる段階にいる」と述べている。^{[128]ガイ・ランドルは、スラットウォークと}リクレイム・ザ・ナイト抗議運動を対比し、「女性を主体ではなく物にし、男性の視線によって構成されるようにするという深い文化的誘惑に抵抗した...リクレイム・ザ・ナイトを見て、のぞき見をしているように感じたり、実際にのぞき見をしたりする方法はない」と述べた。^{[129]最悪の場合、「スラットウォーカーは虐待を内面化している」 [130]}とも言われ、スラットウォークは「抗議のポルノ化」である^[131]とも言われている。

2014年、アーティストのウェンディ・コバーンはトロントで開催された展覧会「抗議行動の解剖学」の一環として、最初のスラットウォークのビデオドキュメンタリー「スラット・ネーション：抗議行動の解剖学」を発表しました。 ^[132]このドキュメンタリーは、最初の抗議行動における警察の扇動者の関与を示し、抗議者を支持する、または抗議者に対抗する道具としての小道具の役割を調査しました。^[133]

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• スラットウォーク ビクトリア
• スラットウォーク シアトル
• スラットウォーク サクラメント
• Slutwalk Johannesburg 2013年12月3日アーカイブ、Wayback Machine
• Slutwalk Ecuador アーカイブ日: 2014年5月14日、archive.today
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